科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任-整理.doc

科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任和倫理責(zé)任科學(xué)家是社會(huì)群體中知識(shí)水平最高的人員，維護(hù)人類(lèi)尊嚴(yán)，遵守人類(lèi)的基本道德準(zhǔn)則是我們的責(zé)任。所以科學(xué)家自身的道德意識(shí)和倫理覺(jué)醒至關(guān)重要。當(dāng)代科學(xué)家面臨的挑戰(zhàn)科學(xué)已不再是少數(shù)人在象牙塔中的個(gè)體研究活動(dòng)，需要團(tuán)隊(duì)和合作精神科技發(fā)展日新月異，帶來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的巨大需求以及新的科技突破所蘊(yùn)藏的商機(jī)，對(duì)科學(xué)界帶來(lái)前所未有的精神考驗(yàn)和倫理挑戰(zhàn)?？茖W(xué)家的社會(huì)責(zé)任（續(xù)）面對(duì)新技術(shù)的巨大經(jīng)濟(jì)利益，科學(xué)家們自覺(jué)地依據(jù)理性和符合人類(lèi)利益的原則作出選擇。任何科學(xué)技術(shù)的使用均有雙重性，科學(xué)家在向社會(huì)公眾宣傳技術(shù)的價(jià)值同時(shí)，有責(zé)任說(shuō)明可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和危害。篡改、偽造、剽竊他人。倫理:定義1. 美國(guó)韋氏大辭典對(duì)于倫理的定義是:一門(mén)探討什么是好什么是壞,以及討論道德責(zé)任義務(wù)的學(xué)科.倫理一詞在中國(guó)最早見(jiàn)于樂(lè)紀(jì):樂(lè)者,通倫理者也 定義2. 倫理一般是指一系列指導(dǎo)行為的觀念,是從概念角度上對(duì)道德現(xiàn)象的哲學(xué)思考.它不僅包含著對(duì)人與人、人與社會(huì)和人與自然之間關(guān)系處理中的行為規(guī)范,而且也深刻地蘊(yùn)涵著依照一定原則來(lái)規(guī)范行為的深刻道理 定義3. 所謂倫理是指人類(lèi)社會(huì)中人與人之間人們與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系和行為的秩序規(guī)范.任何持續(xù)影響全社會(huì)的團(tuán)體行為或?qū)I(yè)行為都有其內(nèi)在特殊的倫理的要求.企業(yè)作為獨(dú)立法人有其特定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為也有企業(yè)倫理的要求 定義4. 倫理是指人們心目中認(rèn)可社會(huì)行為規(guī)范.倫理也是對(duì)人與人之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)整,只是它調(diào)整的范圍包括整個(gè)社會(huì)的范疇.管理與倫理有很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系和相關(guān)性.一方面,管理活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的一種形式,當(dāng)然離不開(kāi)倫理的規(guī)范作用 定義5. 倫理是指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則.生態(tài)倫理是倫理道德體系的一個(gè)分支是人們?cè)趯?duì)一種環(huán)境價(jià)值觀念認(rèn)同的基礎(chǔ)上維護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德觀念和行為要求 定義6.倫理是指人與人相處的各種道德標(biāo)準(zhǔn)；倫理學(xué)是關(guān)于道德的起源、發(fā)展，人的行為準(zhǔn)則和人與人之間的義務(wù)的學(xué)說(shuō)。道德：一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用?？茖W(xué)帶來(lái)不良影響-原因:第一，功利主義的誘惑。這是導(dǎo)致科學(xué)家道德責(zé)任感淡薄的主要原因?？茖W(xué)技術(shù)的功利價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面它可以為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，另一方面它作為科學(xué)家的成果可以給科學(xué)家個(gè)人直接帶來(lái)名利。當(dāng)然，科學(xué)家對(duì)名利的正當(dāng)追求是允許的，也是道德的，如合理的報(bào)酬、優(yōu)先權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)等等。但是如果科學(xué)家一味追逐名利，放棄了科學(xué)的原則和做人的立場(chǎng)，被權(quán)位、被金錢(qián)所奴役，就會(huì)本末倒置，導(dǎo)致科學(xué)家道德責(zé)任感的缺失。當(dāng)前，來(lái)自經(jīng)費(fèi)、學(xué)位、職稱等的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，在科研經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)中，個(gè)人乃至團(tuán)體性篡改、偽造試驗(yàn)數(shù)據(jù)；在職稱評(píng)定中，假公章、假證明、假獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)?？梢?jiàn)，等等，這一切使學(xué)術(shù)失去了它的嚴(yán)肅性，科學(xué)工作者的集體聲譽(yù)也由于少數(shù)人的原因而受到敗壞。第二，源自政府和企業(yè)的壓力。誠(chéng)然，科學(xué)家最有能力預(yù)測(cè)和評(píng)估科學(xué)應(yīng)用的前景，但真正左右科學(xué)技術(shù)如何應(yīng)用的卻是有權(quán)力、有資本的人或組織，雖然他們可能不懂研究、設(shè)計(jì)，但他們可以選擇、支配。當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，國(guó)家政治對(duì)科學(xué)技術(shù)的干預(yù)和控制越來(lái)越強(qiáng)?？茖W(xué)工作者都有自己的國(guó)家，愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家對(duì)自己公民的最高道德要求，當(dāng)國(guó)家的利益與科學(xué)的真、善、美發(fā)生沖突時(shí)，許多科學(xué)家都放棄了道德責(zé)任而從事于軍事武器的研制或其他秘密工作。如美國(guó)、前蘇聯(lián)兩國(guó)的科學(xué)家在“冷戰(zhàn)”期間紛紛投入軍事競(jìng)賽的工作中，有的人明明知道這一工作背離了科學(xué)家的道德規(guī)范，可是面對(duì)政府的壓力，他們別無(wú)選擇。同樣，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資本原則支配的條件下，科學(xué)家也不可能免俗，必然會(huì)受到企業(yè)追逐最大效益、資本追求最大增值的影響。第三，狹隘的利己主義和民族主義因素。二戰(zhàn)結(jié)束后，大批戰(zhàn)犯被處死，然而，石井四郎，這個(gè)日本關(guān)東軍731部隊(duì)的首領(lǐng)、細(xì)菌武器試驗(yàn)及細(xì)菌戰(zhàn)的直接領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)施者，卻輕易逃脫了亞洲東京國(guó)際法庭的審判，其中，參與審判的美國(guó)細(xì)菌專家起了“關(guān)鍵”作用。本來(lái)，這些科學(xué)家參加審判是為了讓他們用自己的知識(shí)向人們證明和解釋細(xì)菌戰(zhàn)的災(zāi)難性后果，以給國(guó)際法庭的判決增加科學(xué)依據(jù)。然而，這些細(xì)菌專家為了獲得日本侵略者所取得的大量地豐富而又難得的實(shí)驗(yàn)資料，特別是為了把從200多名人工感染各種疾病致死的中國(guó)人身上取下來(lái)的8000張病變組織切片據(jù)為己有，以提高本國(guó)的細(xì)菌學(xué)研究水平，他們竟然認(rèn)為：一旦將這些人推向國(guó)際法庭，則一切材料都將公開(kāi)，無(wú)密可保，這對(duì)美國(guó)不利。就這樣，為了狹隘的民族主義，竟置國(guó)際法于不顧，使得石井四郎等得以逃脫審判。第四，惟科學(xué)惟技術(shù)的狹隘的科技觀念的影響。惟科學(xué)惟技術(shù)的科技觀認(rèn)為，技術(shù)的誤用與濫用與科學(xué)家無(wú)關(guān)，追求真理才是科學(xué)家工作的永恒目標(biāo)。無(wú)疑，這種科技觀是狹隘而又危險(xiǎn)的。少數(shù)科學(xué)家只注重尋求對(duì)技術(shù)的科學(xué)證明，忽視對(duì)技術(shù)的社會(huì)判斷，不僅造成了科學(xué)家道德責(zé)任意識(shí)的淡薄，而且還可能導(dǎo)致科學(xué)家對(duì)技術(shù)的倫理責(zé)任的完全推卸，其后果無(wú)論對(duì)社會(huì)還是對(duì)科學(xué)技術(shù)本身的發(fā)展都是極其不利的。正如巴伯所言：“這種態(tài)度的危險(xiǎn)是，社會(huì)可能會(huì)把科學(xué)家認(rèn)為是一個(gè)無(wú)責(zé)任感的群體，為保護(hù)社會(huì)本身，必須反對(duì)該群體?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，在科學(xué)的研究和運(yùn)用過(guò)程中，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主體是從事科學(xué)研究的科學(xué)家。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具；怎樣用它，究竟是給人類(lèi)帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決人自己，而不取決于工具?！痹诋?dāng)今技術(shù)化的環(huán)境中，怎樣把科學(xué)技術(shù)用以造福人類(lèi)，怎樣更好地為全人類(lèi)的福祉服務(wù)，對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)就是他們的道德和社會(huì)責(zé)任。加強(qiáng)科學(xué)道德建設(shè)的措施 建立科學(xué)不端行為監(jiān)察制度建立利益沖突公示監(jiān)督制度建立科研學(xué)術(shù)道德教育制度發(fā)展多元化的科技管理評(píng)價(jià)和資源投入體系新的科學(xué)倫理問(wèn)題生物倫理：干細(xì)胞和克隆技術(shù)，基因倫理，轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物，器官移植，動(dòng)物倫理等等環(huán)境倫理：人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，環(huán)境污染，生態(tài)保護(hù)等等網(wǎng)絡(luò)倫理：網(wǎng)絡(luò)個(gè)人隱私權(quán)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、信息安全等等生物倫理的基本原則造福人類(lèi)不對(duì)社會(huì)和環(huán)境造成傷害知情同意公正原則（資源利益、風(fēng)險(xiǎn)）4科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任30年代隨著馬克思主義者對(duì)科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的開(kāi)創(chuàng)性研究，以貝爾納、李約瑟、C. P. 斯諾等人為代表的一批英國(guó)進(jìn)步學(xué)者，提出科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。他們認(rèn)為科學(xué)家不應(yīng)該躲在象牙塔中而應(yīng)該為大眾服務(wù)、為大眾理解，科學(xué)與社會(huì)緊密相連，科學(xué)家有責(zé)任用科學(xué)為人類(lèi)造福，以科學(xué)教育大眾?？茖W(xué)不僅求真，還要揚(yáng)善?？茖W(xué)家不僅從事科學(xué)研究，還要講究科學(xué)良心和社會(huì)良心，把握好自己的研究方向，使自己所從事的科學(xué)活動(dòng)成為一項(xiàng)造福人類(lèi)的事業(yè)。愛(ài)因斯坦曾向那些有志于科學(xué)技術(shù)研究的青年指出：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！?科學(xué)家應(yīng)是社會(huì)道德的典范。德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特早就指出，科學(xué)家對(duì)人類(lèi)文明起著極為重要的作用，因而應(yīng)該是道德的榜樣、“同時(shí)代道德最優(yōu)秀的人”、“道德發(fā)展可能達(dá)到的最高典型”?？茖W(xué)史的研究表明，第一流的科學(xué)家往往不僅要有淵博的知識(shí)、敏捷的思維和豐富的想象力，而且要有高尚的職業(yè)道德。高尚的職業(yè)道德對(duì)于科學(xué)家作出重要的科學(xué)貢獻(xiàn)具有十分明顯的作用。接近人類(lèi)倫理的道德底線,“做,還是不做”成為每個(gè)科學(xué)家必須做出的艱難選擇,科學(xué)家社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵也在不斷豐富和發(fā)展。他說(shuō):“科學(xué)技術(shù)事業(yè)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣肩負(fù)著如此重大的社會(huì)使命,科學(xué)家也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣肩負(fù)著如此重大的社會(huì)責(zé)任?！?在韓啟德看來(lái),科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任主要有三點(diǎn)。其一,科學(xué)家要對(duì)科研工作負(fù)責(zé)。他說(shuō),負(fù)責(zé)任的科學(xué)家不僅要從個(gè)人好奇心出發(fā)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,更要時(shí)刻用關(guān)愛(ài)人類(lèi)的責(zé)任心去衡量所要解決的問(wèn)題,本著科學(xué)精神,運(yùn)用科學(xué)方法挖掘出深藏于自然事物背后的規(guī)律和本質(zhì),不斷為人類(lèi)的知識(shí)寶庫(kù)增添新的財(cái)富。 其二,要對(duì)科技界同行負(fù)責(zé)。韓啟德認(rèn)為,負(fù)責(zé)任的科學(xué)家要如實(shí)公布自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn),確保實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性,為后繼者提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和正確的導(dǎo)向。在科技評(píng)價(jià)中嚴(yán)守保密義務(wù)和明示原則,避免個(gè)人利益、團(tuán)體利益及人際關(guān)系因素的影響,以客觀公正、高度負(fù)責(zé)的態(tài)度做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。同時(shí)要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正科技發(fā)展中的錯(cuò)誤