玄妙觀重修三門記 原文及譯文.doc

玄妙觀重修三門記（試譯）原文：天地開辟，運乎鴻樞，而乾坤為之戶。日月出入，經(jīng)乎黃道，而卯酉為之門。是故建設(shè)琳宮，摩憲玄象，外則周垣之聯(lián)屬，靈星之橫陳；內(nèi)則重闥之劃開，閶闔之仿佛。非崇嚴無以備制度，非巨麗無以竦視瞻。譯：天地開辟后，在鴻樞（連接天地的大轉(zhuǎn)軸）上運行，乾坤是它們的門戶。太陽和月亮出入，經(jīng)過黃道（太陽運行的軌道），卯酉是它們出入的門戶。所以建設(shè)琳宮（道觀的美稱），都要模仿天象，外邊圍墻連接，象天上星星橫列；里邊重門開合，象開門的樣子。不高大莊嚴就不能使規(guī)格制度完備，不巨大壯麗就不能觀瞻驚動。原文：惟是勾吳之邦、玄妙之觀，賜額改矣，廣殿新矣，而三門甚陋。寓目所觀，譬之于人，神觀不足，一身之內(nèi)，強弱弗侔，非欠歟？觀之徒嚴。煥文深念前功，是啚是究。譯：這吳國舊地、玄妙道觀，皇帝賜的新名已經(jīng)代替了舊的扁額，大殿已經(jīng)修整一新，而三個門還很簡陋。映入眼簾所看到的，拿人比方說，就是精神不夠，一個人身上，強弱不相稱，這不是缺憾嗎？看起來僅僅是莊嚴。煥文（？）追思前邊的功績，因此而好好謀劃謀劃研究研究。原文：時則有夫人胡氏，妙能捐其簪珥，給其資用，爰壬辰之紀歲亟，先甲以庀徒，（）更其舊。譯：這時有個姓胡的夫人，高明能夠捐獻她的首飾和花費用度，在壬辰年年終，首先（先甲，來自周易“蠱”卦卦辭：“先甲三日，后甲三日?！睂@句話，歷來解釋不一，大約是指某種行為前后的時間或行為）召集工匠，接著修整變更舊門。原文：翚飛丹栱檐牙，高矗于層霄；獸嚙銅鐶輔首，輝煌于朝日。大庭中敞，峻殿周羅，可以尌羽節(jié)，可以容鸞馭；可以陟三成之壇，可以通九關(guān)之奏；可以鳴千石之虡、受百靈之朝。氣象偉然，始與殿稱矣。譯：錦雞在丹栱(立柱和橫梁之間成弓形的承重結(jié)構(gòu))檐牙（檐際翹出如牙的部分）上振翅欲飛，高高矗立于云霄之上；猛獸咬著銅環(huán)輔首（安裝在大門上銜門環(huán)的一種底座），在早晨的陽光下輝煌耀目。大大的庭院非常寬敞，高高的殿堂在四周羅列，可以樹立羽節(jié)（用羽旄裝飾的節(jié)杖，多指神仙儀衛(wèi)），可以容納鸞馭（鳳凰駕駛的馬車，神仙的坐駕）。原文：于是吳興趙孟頫復(fù)（象？）記于陵陽牟巘。土木云乎哉？言語云乎哉？惟帝降衷，惟皇建極，（自？）人心固有與？天下為公，初無側(cè)頗、無充塞。然或者舍近而求諸遠，既昧厥元，欲入而閉之門，復(fù)迷所向，孰與抽關(guān)啟鑰？何異撻埴索途（盲人以杖點地探路）？是未知玄之又玄，戶之不戶也。夫始乎沖漠者，造化之樞紐；極乎高明者，中庸之閫奧。蓋所謂會歸之極，所謂眾妙之門。庸作鉻詩，具刊樂石，其詞曰：天之牖民，道若大路，未有出入不由于戶。而彼昧者，他岐是騖，如面墻壁，惟弗矚，故脫扃剖鐍，孰（？）真悟？乃崇（）館，乃延飆馭，（）閎洞啟，端倪呈露。四達民迷，有（）臨顧。咨爾羽（），壹爾志慮。陰闔陽辟，恪守常度。譯：土木能說出什么？言語能說出什么？只有天帝才給人民降福，只有天皇才給人民樹立準則，這些是人心本來就有的嗎？天下是天下人的天下，本初就沒有偏頗，沒有閉塞不明。然而有人舍近求遠，元靈已經(jīng)暗昧不明，想入道卻關(guān)上了門，又迷失了方向，誰給他打開開關(guān)？這和盲人以杖點地探路有什么不同？這是不知道玄妙還要更玄妙，門戶不一定是門戶。從虛無安靜開始，是造化的關(guān)鍵；達到高明之極，是中庸的奧妙。這就是所謂的萬物的總趨向，所謂的所有玄妙的門戶。因此寫下這“鉻詩”（？），都刻在石碑上。詩的詞句是：上天給人民開啟門戶，道就和大路一樣，沒有出入不從門的。而那些暗昧不明的人，卻非走別的歧路，這就跟對著墻壁一樣，因為沒有看清楚，所以掉了門栓壞了鑰匙，怎么能夠真正解悟？于是把樓館建得高高的，延請神駕到來，把大門都打開，一切細節(jié)都呈現(xiàn)出來。四通八達的道路讓人們迷失，有