學(xué)校廁所文化建設(shè).doc

學(xué)校廁所文化建設(shè)教育性是包括廁所文化在內(nèi)的學(xué)校文化建設(shè)的首要原則和功能。學(xué)校廁所及其文化能否成為有靈魂、有生命、有感召力和親和力的教育“活物”，能否承擔(dān)起和發(fā)揮出教育功能，關(guān)鍵取決于廁所文化建設(shè)是否以人為本，充分關(guān)照師生的生存與發(fā)展，取決于是否較好地傳達(dá)學(xué)校的精神文化，承載一定的人文內(nèi)涵。筆者以為，要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)和要求，在推進(jìn)學(xué)校廁所文化建設(shè)進(jìn)程中就應(yīng)講求“四性、四化、四美”。一、在布局和設(shè)置方面，學(xué)校廁所應(yīng)講求實(shí)用性、人性化和和諧美 滿足師生的生理需求是學(xué)校廁所的基本功能。因此，學(xué)校廁所建設(shè)必須遵循實(shí)用性和人性化的原則。在廁所布局上，學(xué)生最常用的教學(xué)樓內(nèi)應(yīng)建有廁所，而且每層樓都該有；戶外（運(yùn)動(dòng)場、校舍周圍）廁所布點(diǎn)要均勻，避免偏僻或遠(yuǎn)離教室，造成師生如廁不便；學(xué)校廁所應(yīng)選定通風(fēng)及采光良好的地點(diǎn)，這樣既衛(wèi)生、實(shí)用，又可減少小朋友如廁的恐懼心理。在廁所內(nèi)部設(shè)置上，首先應(yīng)考慮女生生理的特殊性，女廁所空間和蹲位應(yīng)根據(jù)學(xué)校男女比例適度高于男廁所，以杜絕學(xué)生視上廁所為畏途而憋尿，以及下課時(shí)女廁所前大排長龍等不利于學(xué)生身體健康和正常教學(xué)秩序的現(xiàn)象的發(fā)生；學(xué)校廁所建筑一定要結(jié)實(shí)安全，門窗、隔板的形式、高度既要保證學(xué)童的安全又要注意隱私，同時(shí)也要顧及少數(shù)殘障學(xué)生使用的便利。 學(xué)校廁所的建筑和設(shè)施是學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的主要組成部分，也是學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的主要內(nèi)容。因此，在構(gòu)建具有文化品位的學(xué)校廁所（尤其是戶外廁所）建筑和設(shè)施時(shí)，一定要從空間布局、功能組合、材料質(zhì)地、顏色造型、視聽觸感等各方面進(jìn)行精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，力求與所處的自然地理位置、校園功能區(qū)相協(xié)調(diào)，建筑造型和色彩搭配與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，傳遞的文化信息與學(xué)校整體校園文化相協(xié)調(diào)，使廁所真正成為和諧的校園育人文化場的一部分，能夠時(shí)時(shí)刻刻傳達(dá)出學(xué)校的品位、追求和價(jià)值，給人以和諧、舒適和美的享受，從而最大化地起到熏陶、感染、激勵(lì)和教育人的作用。 二、在衛(wèi)生管理工作方面，學(xué)校廁所應(yīng)講求潔凈性、香化和環(huán)境美 廁所文明的基本要求是清潔、舒適、雅觀。而實(shí)現(xiàn)這一切，離不開凈化、綠化與美化工作。學(xué)校要時(shí)刻做好凈化工作，堅(jiān)決杜絕“臭烘烘”、“蒼蠅飛來飛去”等惡劣環(huán)境；盡可能使用糞便無臭處理工藝，在凈化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)香化，在無味的基礎(chǔ)上做到氣味芬芳；在綠化、美化學(xué)校廁所時(shí)，可以布置插花、盆景甚至池魚等，使之生氣盎然，怡人性情。有條件的學(xué)校可以更進(jìn)一步地建設(shè)“生態(tài)廁所”廁所自身形成良性循環(huán)，糞便、污水經(jīng)過凈化處理后，分別施于廁所內(nèi)外植物或用于清洗、蓄水養(yǎng)殖！一所花槽里芳草萋萋、鮮花簇簇、墻體綠陰覆蓋、郁郁蔥蔥的“別墅式”廁所，在時(shí)刻給人以舒適和美的享受的同時(shí)，更能以健康美好的外在形式傳達(dá)學(xué)校積極向上的內(nèi)在精神。 三、在廁所陳設(shè)布置方面，學(xué)校廁所文化應(yīng)講求知識可解讀性、個(gè)性特色化和內(nèi)涵美 學(xué)校廁所的陳設(shè)布置是學(xué)校廁所文化建設(shè)的核心工作。其過程實(shí)質(zhì)上是對廁所進(jìn)行信息化、美化和藝術(shù)化的過程。 學(xué)校廁所的陳設(shè)布置首先是一項(xiàng)信息化的工作。學(xué)校廁所作為學(xué)校建筑的主要組成部分，它也蘊(yùn)含著教育元素?！傲阈畔ⅰ钡膸荒馨缪菅b飾的角色，不能提供潛移默化的教育功能。而被信息化和美化的廁所陳設(shè)，要想讓師生尤其是廣大學(xué)生能夠思考和領(lǐng)悟出其蘊(yùn)含的各種文化信息，一定要遵循知識可解讀原則只有這些信息被學(xué)生“解讀”了，廁所陳設(shè)的價(jià)值才能顯現(xiàn)出來，教育的功能也才能實(shí)現(xiàn)。因此，在信息化和美化學(xué)校廁所的過程中，無論是張貼的標(biāo)語、條幅，吸引人的漫畫故事、生活小品、詩詞歌賦或?qū)W生的美勞作品、種植的花草、飼養(yǎng)的魚鳥等，在能夠充分彰顯學(xué)校文化品味的同時(shí)，一定不能故作高深繁難，過度追求別致，超越師生的文化背景和理解能力，讓人難以捉摸其內(nèi)涵和意義，最終難以發(fā)揮廁所文化潛在的教育功能。 學(xué)校廁所文化要實(shí)現(xiàn)“潤物無聲”的教育功能，那么其陳設(shè)布置還必須注重藝術(shù)性。力求把學(xué)校廁所打造成有內(nèi)涵和深度，能夠突出學(xué)校文化個(gè)性特色的“藝術(shù)品”。對此，無論是廁所墻壁文化、標(biāo)語口號文化、廁所種植和飼養(yǎng)文化，還是如廁習(xí)慣文化等，一定要結(jié)合時(shí)代要求、區(qū)域特點(diǎn)和學(xué)校校情，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)布置，努力打造出鮮明的學(xué)校個(gè)性特色，形成一幅“有主題的畫”、一首“寓意鮮明的詩”，以避免千校一面，容易讓人產(chǎn)生審美疲勞，影響其藝術(shù)的感染力和教育的效果。 四、在創(chuàng)設(shè)、構(gòu)建和維護(hù)方面，學(xué)校廁所文化應(yīng)講求養(yǎng)成性、主體化和行為美 學(xué)校肩負(fù)著為國家和社會培養(yǎng)“未來公民”的重任。引導(dǎo)和教育學(xué)生養(yǎng)成文明如廁習(xí)慣，對于培養(yǎng)有“紳士風(fēng)度”和“淑女形象”的“新公民”意義深遠(yuǎn)。而廁所文化本身也包含著對廁所使用者的整體素質(zhì)要求。所以，學(xué)校有必要把文明如廁的養(yǎng)成性教育作為學(xué)校德育的新抓手，積極推進(jìn)廁所行為文化建設(shè)。對此，學(xué)校可以通過制訂和完善廁所衛(wèi)生公約、如廁基本禮儀等規(guī)范，不斷落實(shí)廁所衛(wèi)生教育，教給學(xué)生如廁禮儀（內(nèi)容可以包括適當(dāng)選擇蹲位、如廁衛(wèi)生紙的使用和處理、節(jié)水型的沖水和洗手方法、如廁后服裝的整理以及愛惜廁所公物等）、廁所安全與清潔維護(hù)等方面的常識，這些養(yǎng)成性教育可以塑造廣大師生員工高雅文明的素養(yǎng)，使每一名學(xué)生都能養(yǎng)成舉止文明、待人禮貌的良好行為習(xí)慣。 學(xué)校廁所文化本質(zhì)上是校園師生文化，學(xué)生和教師是學(xué)校廁所文化建設(shè)的主體他們既是廁所文化建設(shè)的設(shè)計(jì)者、組織者，又是廁所文化建設(shè)的參與者和實(shí)踐者。因此，學(xué)校廁所文化建設(shè)應(yīng)全心全意地依靠師生員工，聽取他們的意見，反映他們的需求，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們參與建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。一方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^“校園廁所文化我設(shè)計(jì)”、“文明廁所我美化”等系列活動(dòng)，讓師生尤其是學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手設(shè)計(jì)廁所海報(bào)、標(biāo)語口號、廁所文化作品，自己布置花草鳥魚、安裝自制的廁所小物件，真正把廁所當(dāng)成提升一個(gè)人素質(zhì)和品位的場地；另一方面，在廁所管理與維護(hù)工作中，學(xué)