專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育《國(guó)學(xué)知與行》練習(xí)題(7月8日新增)附答案.doc

單選題1、孔子是春秋時(shí)（ A ）國(guó)人。A、魯 B、齊 C、燕 D、韓2、大學(xué)和中庸是（ C ）中的兩篇。A、論語(yǔ) B、孟子 C、禮記 D、國(guó)風(fēng)3、詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、周易、春秋原與 D 并稱(chēng)“六經(jīng)”。A、論語(yǔ) B、道德經(jīng) C、國(guó)風(fēng) D、樂(lè)經(jīng)4、孔子非常喜歡 B ，甚至達(dá)到“韋編三絕”的程度。A、詩(shī) B、易 C、書(shū) D、樂(lè)5、儒家以（ A ）為人生追求的目標(biāo)。A、修身齊家治國(guó)平天下 B、經(jīng)世致用 C、博古通今 D、經(jīng)邦濟(jì)世6、在教育的基本方法上，孔子主張（ B ）。A、三人行，必有我?guī)?B、因材施教 C、文、行、忠、信 D、好為人師7、“君子不器”的含義是（ B ）。A、君子不應(yīng)被器重 B、君子不能像器具一樣只有單一功能C、君子應(yīng)當(dāng)被器重 D、君子不是器皿，不是擺設(shè)8、“為政以德，譬如北辰”中，北辰是指（ C ）。A、北斗星 B、北方的星空 C、北極星 D、北方的星辰9、“弟子入則孝，出則弟”中，弟是指（ B ）。A、敬愛(ài)父母 B、敬愛(ài)師長(zhǎng) C、友愛(ài)弟弟 D、敬愛(ài)兄長(zhǎng)10、詩(shī)三百，一言以蔽之，曰“（ D ）”。A、不逾矩 B、謹(jǐn)而信 C、不貳過(guò) D、思無(wú)邪11、“德不孤，必有鄰”出自（ A ）。A、論語(yǔ) B、孟子 C、大學(xué) D、中庸12、“不遷怒、不貳過(guò)”出自（ A ）。A、論語(yǔ) B、孟子 C、大學(xué) D、中庸13、不在其位，不謀其政出自（ D ）。A、論語(yǔ)鄉(xiāng)黨 B、論語(yǔ)先進(jìn) C、論語(yǔ)子罕 D、論語(yǔ)泰伯 14、子在川上曰：“逝者如斯夫！（ B ）。” 。A、光陰如梭 B、不舍晝夜 C、光陰如晦 D、不曾停留15、論語(yǔ)泰伯有言：興于 、立于 、成于 。（ D ）A、樂(lè)、禮、詩(shī) B、詩(shī)、樂(lè)、禮 C、禮、樂(lè)、詩(shī) D、詩(shī)、禮、樂(lè)16、往者不可諫，（ B ）。A、切問(wèn)而近思 B、來(lái)者猶可追 C、來(lái)者不可舉 D、道聽(tīng)而途說(shuō)17、“吾日三省吾身”出自（ C ）。A、孔子 B、孟子 C、曾子 D、荀子18、有子曰：“（ B ）之用，和為貴”。A、仁 B、禮 C、信 D、勇19、孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，說(shuō)的是（ D ）。A、忍 B、仁 C、和 D、恕20、“三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天”，說(shuō)的是（ B ）的典故。A、秦穆公 B、楚莊王 C、齊桓公 D、晉文公21、“呂端大事不糊涂”中的呂端為（ C ）時(shí)期宰相。A、東晉 B、西晉 C、北宋 D、南宋22、孝弟也者，其為（ A ）之本與。 A、仁 B、義 C、禮 D、智23、孔子說(shuō)的“不遷怒、不貳過(guò)”，是指哪個(gè)弟子？（ B ）。A、子貢 B、顏回 C、子路 D、子由24、子曰：“（ A ）之為德也，其至矣乎！”。A、中庸 B、仁義 C、忠孝 D、孝弟25、林語(yǔ)堂在其1937年版的 C 中，把中庸生活作為一種生活的最高典型而大加稱(chēng)贊。A、人生的境界 B、論語(yǔ)譯注 C、生活的藝術(shù) D、求知的渴望26、“人無(wú)忠信，不可立于世”出自（ A ）。A、程頤 B、孔子 C、程顧 D、朱熹27、“嘔血十斗，不如嚙雪一團(tuán)”出自（ A ）。A、石濤 B、鄭板橋 C、唐寅 D、朱耷28、“嘔血十斗，不如嚙雪一團(tuán)”中，嚙雪是指（ A ）。A、精神上的超升 B、技法上的精進(jìn) C、人格上的完善 D、意念上的執(zhí)著29、“呂端大事不糊涂”典出（ C ）。A、宋太祖 B、宋高祖 C、宋太宗 D、宋江30、蔣琬是三國(guó)時(shí)期（ B ）的名臣。A、魏國(guó) B、蜀國(guó) C、吳國(guó) D、晉國(guó)31、“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（ B ）A官府 B.學(xué)校C.家庭D.社會(huì)32、“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了（ A ）關(guān)于教育目的的主張。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱33、“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自( A )A.論語(yǔ) B.學(xué)記 C.四書(shū)集注 D.孟子34、中國(guó)古代提出“有教無(wú)類(lèi)”的思想家是（ A）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子35、子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（ A ）的治國(guó)思想。A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié) D.因材施教36、孔子在（ B ）上主張“仁者愛(ài)國(guó)”，“克己復(fù)禮”。A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事37、下列名言屬于孔子說(shuō)的是（ A ）A.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。38、“溫故而知新，可以為師矣”的思想出自( B )A.學(xué)記 B.論語(yǔ)C.四書(shū)集注D.孟子39、反映孔子教育民主思想的主要言論是（ A ）A.有教無(wú)類(lèi)B.不憤不啟，不悱不發(fā) C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.博學(xué)于文，約之以禮40、季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（B）的治國(guó)思想。A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié)D.因材施教41、“三人行，必有我?guī)熝伞钡南乱痪涫牵?A ）A.擇其善者而從之，其不善者而改之。 B.擇其好者而從之，其不好者而改之。C.選其善者而跟之，其不善者而更之。 D.擇其善者而學(xué)之，其不善者而更之。42、宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾有“半部（ A ）治天下”的名言。A.論語(yǔ)B.荀子C.孟子D.韓非子43、子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?反映了孔子提倡一種( B)的教學(xué)方法。A.循序漸進(jìn) B.因材施教 C.啟發(fā)誘導(dǎo) D.有教無(wú)類(lèi)44、孔子教學(xué)的主要科目是“六藝”，“六藝”指的是（A）A.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)B.詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋C.文法、修辭、辯證法、禮樂(lè)、書(shū)數(shù)、射御D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書(shū)數(shù)45、齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 這個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（ C ）的治國(guó)思想。A.取信于民B.為政以德C.講究禮節(jié)D.因材施教46、古人認(rèn)為聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂(lè)顯得（ B ）A.安詳 B.怨恨 C.憤懣 D.歡快47、“文質(zhì)彬彬，然后君子”出自（ A ）A.論語(yǔ) B.荀子 C.春秋 D.中庸48、漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的是誰(shuí)？（ B ）A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄49、詩(shī)曰：“夙夜匪解?！笔鞘裁匆馑?？（ B ）A.從早到晚都在解題。 B.從早到晚都不懈怠。C.早出晚歸 D.早上和晚上都沒(méi)有時(shí)間。50、子曰：“好學(xué)近乎（ C ）”。A.仁B.智 C.知 D.勇51、（ C ）為保護(hù)中華文化之根本，提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主張。A、曾國(guó)藩 B、李鴻章 C、張之洞 D、林則徐52、孟子曾受業(yè)于孔子的孫子（ B ）。A、子由 B、子思 C、子路 D、孔融53、孟子繼承了孔子的德治思想，并發(fā)展為（ C ）學(xué)說(shuō)。A、法治 B、人治 C、仁政 D、德政54、孟子的“（ A ）”是他仁政學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，也是他教育理論的根據(jù)。A、性善論 B、性惡論 C、人性自利 D、仁的思想55、孟子一書(shū)在（ D ）時(shí)正式被列為“經(jīng)”。A、東漢 B、西漢 C、北宋 D、南宋56、典故“五十步笑百步”出自（ A ）。A、孟子 B、論語(yǔ) C、中庸 D、戰(zhàn)國(guó)策57、成語(yǔ)“仁者無(wú)敵”出自（ A ）。A、孟子 B、論語(yǔ) C、中庸 D、戰(zhàn)國(guó)策58、下列孟子認(rèn)為最為重要的是（ C ）。A、君主 B、軍隊(duì) C、人民 D、社稷59、“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)”出自（ D ）。A、孟子梁惠王上 B、孟子滕文公下 C、孟子離婁下 D、孟子盡心下60、“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭”出自（ A ）。A、尚書(shū)太甲中 B、孟子滕文公下 C、論語(yǔ)子張 D、孟子盡心下61、“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現(xiàn)了孟子的（ D ）A.教育思想 B.學(xué)術(shù)思想 C.等級(jí)觀念 D.民本思想62、下列名言屬于孟子說(shuō)的是（ D ）A.志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！D.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。63、孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（ A ）A.是非之心 B.進(jìn)退之心 C.悲喜之心 D.善惡之心64、以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是（ B ）。A.義 B.仁 C.禮 D.智65、孟子以（ B ）為其思想體系的理論基礎(chǔ)。A.人性惡B.人性善C.人性無(wú)善惡D.人性有善惡66、孟子認(rèn)為（ A ）是社會(huì)倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石。A.教育B.政治 C.經(jīng)濟(jì)D.軍事67、宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長(zhǎng)”的寓言說(shuō)明了（ C ）的重要性。A.鞏固性 B.啟發(fā)性 C.循序漸進(jìn)D.因材施教68、孟子認(rèn)為惻隱之心是（ B ）A.智之端B.仁之端C.義之端D.禮之端69、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵献哟嗽捯庠趶?qiáng)調(diào)成大事者，應(yīng)該（ B ）A.專(zhuān)心致志B.磨練意志C.持之以恒 D.深造自得70、孟子認(rèn)為有無(wú)（ B ）是人和禽獸相區(qū)別的重要標(biāo)志。A、知識(shí) B、先天善良本性C、才能D、財(cái)富71、“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”出自（ A ）。A、莊子漁父 B、莊子天下篇 C、莊子雜篇 D、莊子秋水72、莊子認(rèn)為人生最大的悲哀是（ C ）。A、失寵 B、失竊 C、失志 D、死亡73、在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是（ C ）。A、孟子 B、老子 C、莊子 D、韓非子74、“東施效顰”的故事出自（ D ）。A、戰(zhàn)國(guó)策 B、孟子 C、道德經(jīng) D、莊子75、在魯迅與莊子中對(duì)莊子進(jìn)行高度贊揚(yáng)的作家是（ A ）。A、郭沫若 B、瞿秋白 C、劉心武 D、茅盾76、認(rèn)為“寓言成為一種文藝，是從莊子開(kāi)始的”人是（ B ）A、郭沫若 B、聞一多 C、劉心武 D、茅盾77、莊子名句“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也”中，“指”的意思為（ C ）。A、指導(dǎo) B、手指 C、油脂 D、旨在78、猶太人世代相傳的箴言是：（ A ）是最可靠的財(cái)富。A、知識(shí) B、道德 C、權(quán)力 D、宗教79、司馬相如為（ C ）時(shí)人。A、春秋 B、戰(zhàn)國(guó) C、西漢 D、東漢80、莊子云：“無(wú)遷令，無(wú)勸成，過(guò)度無(wú)益?！逼渲袩o(wú)遷令是指（ A ）。A、改變法令 B、無(wú)法下達(dá)命令 C、執(zhí)行命令而不改變 D、勉強(qiáng)下達(dá)命令81、馬援之女“馬皇后”為（ A ）的皇后。A、漢明帝 B、漢武帝 C、光武帝 D、漢章帝82、在漢明帝的馬皇后之言行上，我們看到了（ C ）。A、私欲 B、偏愛(ài) C、無(wú)私的愛(ài) D、暴戾83、莊子中“明于權(quán)者不以物害己”，“權(quán)”是指（ B ）。A、權(quán)利 B、變通 C、權(quán)力 D、特權(quán)84、莊子說(shuō)劍中，莊子向（ B ）說(shuō)劍。A、趙平王 B、趙文王 C、宋平王 D、宋襄王85、莊子德充符中，與孔子門(mén)徒一樣多的人是（ A ）。A、王駘 B、王充 C、常季 D、子由86、荀子是韓非子的（ A ）。A、老師 B、同學(xué) C、學(xué)生 D、沒(méi)有關(guān)系87、秦相李斯是韓非子的（ B ）。A、老師 B、同學(xué) C、學(xué)生 D、沒(méi)有關(guān)系88、韓非子的學(xué)術(shù)思想服務(wù)的對(duì)象是（ C ）。A、農(nóng)民 B、商人 C、帝王 D、軍隊(duì)89、韓非子口吃，不能道說(shuō)，而善著書(shū)。這個(gè)后來(lái)被稱(chēng)作是心理學(xué)上的（ C ）。A、挫折反應(yīng) B、暈輪效應(yīng) C、補(bǔ)償反應(yīng) D、門(mén)面效應(yīng)90、將韓非子“為人口吃，不能道說(shuō)，而善著書(shū)“稱(chēng)作是心理學(xué)上的補(bǔ)償反應(yīng)的人是（ C ）。A、茅盾 B、魯迅 C、錢(qián)鐘書(shū) D、巴金91、下列不屬于法家的代表性人物的有（ D ）。A、韓非子 B、商鞅 C、申不害 D、太子丹92、在法家中，商鞅重視的思想是（ B ）。A、術(shù) B、法 C、勢(shì) D、說(shuō)93、在法家中，申不害重視的思想是（ A ）。A、術(shù) B、法 C、勢(shì) D、說(shuō)94、在法家中，慎到重視的思想是（ C ）。A、術(shù) B、法 C、勢(shì) D、說(shuō)95、韓非子是一部（ A ）學(xué)巨著。A、政治 B、經(jīng)濟(jì) C、文化 D、社會(huì)96、韓非的思想博大精深，涉獵廣泛，但其核心思想是（ A ）。A、政治 B、經(jīng)濟(jì) C、文化 D、社會(huì)97、韓非的思想淵源頗多，其中最為突出的是（ B ）家思想。A、儒 B、道 C、法 D、墨98、韓非思想的理論基礎(chǔ)是（ A ）。A、社會(huì)進(jìn)化論 B、人性論 C、治國(guó)論 D、宿命論99、韓非思想的邏輯起點(diǎn)是（ B ）。A、社會(huì)進(jìn)化論 B、人性論 C、治國(guó)論 D、宿命論100、韓非認(rèn)為不同時(shí)代擁有不同的解決問(wèn)題的方法，如上古時(shí)期主要是（ A ）。A、道德 B、智謀 C、氣力 D、法制101.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！币痪淅锏摹扳孕颉敝傅氖牵?B ）A.官府 B.學(xué)校C.家庭D.社會(huì)102.世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是( C )A.論語(yǔ)B.師說(shuō)C.學(xué)記D.孟子103.“民為貴，社稷次之，君為輕?！斌w現(xiàn)了孟子的（D）A.教育思想 B.學(xué)術(shù)思想 C.等級(jí)觀念 D.民本思想104.下列名言屬于孟子說(shuō)的是（ D）A. 志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！D.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。105.孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（ A ）A.是非之心 B.進(jìn)退之心 C.悲喜之心 D.善惡之心106.以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是（ B ）。A.義 B.仁 C.禮 D.智107.子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（ A ）的治國(guó)思想。A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié) D.因材施教108.孟子以（ B ）為其思想體系的理論基礎(chǔ)。A.人性惡B.人性善C.人性無(wú)善惡D.人性有善惡109.孟子認(rèn)為（ A ）是社會(huì)倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石。A.教育B.政治 C.經(jīng)濟(jì)D.軍事110.孔子在（ B ）上主張“仁者愛(ài)國(guó)”，“克己復(fù)禮”。A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事111.宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長(zhǎng)”的寓言說(shuō)明了（ C ）的重要性。A.鞏固性 B.啟發(fā)性 C.循序漸進(jìn)D.因材施教112.孟子認(rèn)為惻隱之心是（ B ）A.智之端B.仁之端C.義之端D.禮之端113.論語(yǔ)中可以看出，孔子認(rèn)為治國(guó)治民，最根本的是（A ）。A.教育B.政治C.經(jīng)濟(jì)D.軍事114.春秋時(shí)期是思想家百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，（B ）是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韓非D.老子115.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵献哟嗽捯庠趶?qiáng)調(diào)成大事者，應(yīng)該（ B ）A.專(zhuān)心致志B.磨練意志C.持之以恒 D.深造自得116.荀子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過(guò)程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。因此，他提出了（ C ）的思維方法。A.注重“積”“漸”B.聞、見(jiàn)、知、行結(jié)合 C.解蔽救偏、兼陳中衡 D.“虛壹而靜”，專(zhuān)心有恒117.下列語(yǔ)句，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響（ D ）A.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。B.博學(xué)于文，約之以禮。C.三人行，必有我?guī)熝?。D.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。118.“溫故而知新，可以為師矣”的思想出自( B )A.學(xué)記 B.論語(yǔ)C.四書(shū)集注D.孟子119.反映孔子教育民主思想的主要言論是（A ）A.有教無(wú)類(lèi)B.不憤不啟，不悱不發(fā) C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.博學(xué)于文，約之以禮120.季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（B）的治國(guó)思想。A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié)D.因材施教121“三人行，必有我?guī)熝伞钡南乱痪涫牵?A ）A擇其善者而從之，其不善者而改之。B.擇其好者而從之，其不好者而改之。C.選其善者而跟之，其不善者而更之。 D.擇其善者而學(xué)之，其不善者而更之。122.（C）說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目的。A.蚓無(wú)爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。B.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。C.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。123.宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾有“半部（A）治天下”的名言。A.論語(yǔ)B.荀子C.孟子D.韓非子124.學(xué)記用（ D）來(lái)形象地說(shuō)明教師在教育過(guò)程中的主導(dǎo)作用。A.三人行，必有我?guī)熝?。B.溫故而知新，可以為師矣。C.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。D.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。125.子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。” 反映了孔子提倡一種(B)的教學(xué)方法。A.循序漸進(jìn) B.因材施教 C.啟發(fā)誘導(dǎo) D.有教無(wú)類(lèi)126.孔子教學(xué)的主要科目是“六藝”，“六藝”指的是（A ）A.禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)B.詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋C.文法、修辭、辯證法、禮樂(lè)、書(shū)數(shù)、射御D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書(shū)數(shù)127.（B ）體現(xiàn)了荀子很重視環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響，A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。C.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。D.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。128.先王治樂(lè)的原因是（A ）A.提供治理人民的方法B.教人民欣賞音樂(lè)C.給人民帶來(lái)快樂(lè) D.豐富人民的業(yè)余生活129.先王設(shè)置專(zhuān)門(mén)的官吏施行樂(lè)教的原因是（C ）A.設(shè)置一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)安插冗員 B.拉近政府與百姓的距離C.善民心，易風(fēng)俗 D.提升國(guó)家形象130.“人生而靜，天之性也”的意思是（C ）A.人生很平靜，這是上天注定的B.人生沒(méi)有大起大落C.人出生沒(méi)有情欲，這是天賦予的本性D.人生的情欲是由上天注定的131.樂(lè)宜適中，樂(lè)強(qiáng)調(diào)過(guò)分了就會(huì)（B ）A.使人疏離不相親B.使人隨便放浪C.協(xié)和感情D.使人平和安靜132.漢代著名文獻(xiàn)對(duì)賢良策的作者是誰(shuí)?（B ）A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄133.漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的是誰(shuí)？（B ） A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.鄭玄134.“立大學(xué)以教國(guó)，設(shè)庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（ C ）A.公園 B.醫(yī)院 C.學(xué)校 D.監(jiān)獄135.詩(shī)曰：“夙夜匪解?！笔鞘裁匆馑?？（B ）A.從早到晚都在解題。 B.從早到晚都不懈怠。C.早出晚歸 D.早上和晚上都沒(méi)有時(shí)間。136.“然則常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D ）A.三字經(jīng) B.百家姓 C.千字文 D.對(duì)賢良策137、“強(qiáng)勉行道”的“行道”指什么？（C ）A.行動(dòng)B.替天行道C.踐行圣人的學(xué)說(shuō)或道理 D.人行橫道138.“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”出自：（C ）A.孝經(jīng)B.詩(shī)經(jīng) C.論語(yǔ)D.千字文139.天所賦予人的就叫做（ C ）A.道B.教 C.性D.義140、子曰：“好學(xué)近乎（ C ）”。A.仁B.智 C.知 D.勇141.“中庸”的核心思想是（ C ）。A.中立B.平庸C.中和D.保守142.宋代理學(xué)家把（ A ）、大學(xué)、論語(yǔ)、孟子合在一起，作為四書(shū)。A.中庸 B.三字經(jīng) C.弟子規(guī) D.詩(shī)經(jīng)143.“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人?！崩^承和發(fā)展了孔子講過(guò)的（ C ）的關(guān)系。A.教與學(xué) B.師與生 C.學(xué)與思、學(xué)與行 D.行與知144.中庸認(rèn)為人可以從兩條途徑得到完善，一是發(fā)掘人的內(nèi)在天性，稱(chēng)為“尊德性”；二是通過(guò)對(duì)外部世界的求知，以達(dá)到人的內(nèi)在本性的發(fā)揚(yáng)，稱(chēng)為“道問(wèn)學(xué)”。這兩條途徑是（ A）。A.相依并進(jìn)，相輔相成 B.相矛盾 C.相中和 D.相抑制145.所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自（ A）。A.謙 B.律 C.醒 D.查146.所謂修身在正其心者，身有所（ C）則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂(lè)則不得其正，有所憂患則不得其正。A. 奮第 B.奮棄 C.忿惕 D.負(fù)第147.所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不（A ），是以君子有挈矩之道也。A.倍 B.眾 C.廣 D.出148.湯之盤(pán)銘曰：“（ A ），日日新，又日新。”A.茍日新 B.近日新 C.今日新 D.再日新149.自天子以至于（A ），壹是皆以修身為本。A.庶人 B.眾人 C.草民 D.庶民150.所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子（ A）也。A.必慎其獨(dú) B.必慎其慎 C.必獨(dú)其慎 D.必獨(dú)其獨(dú)151.“修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經(jīng)典？（C ）A.論語(yǔ) B.中庸 C.大學(xué) D.孟子152.大學(xué)篇中“明明德”的目的就是為了要（ A）。A.親民 B.治民 C.為民 D.富民153.“歲寒三友”，除了松、梅，另外一種是（ B ）A.柏 B.竹 C.檜 D.杉154總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)說(shuō)的古代教育家是（ B）A.朱熹 B.王陽(yáng)明 C.韓非子 D.黃宗羲155.王陽(yáng)明的“心即理”是指（ D）A.內(nèi)心的想法就是客觀現(xiàn)實(shí) B.內(nèi)心和外在相統(tǒng)一的的境界C.客觀現(xiàn)實(shí)受主觀的制約 D.自己的道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐相統(tǒng)一156.“傳道受業(yè)解惑”的“業(yè)”指（ C ）A.事業(yè) B.學(xué)業(yè) C.古人“六藝”之業(yè) D.專(zhuān)業(yè)知識(shí)157.“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”揭示了（ B ）規(guī)律。A.教育 B.學(xué)習(xí)成敗 C.道德教育 D.人的成長(zhǎng)158.“抵觀書(shū)，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不若熟讀而精思?！保ㄖ熳诱Z(yǔ)類(lèi)提倡讀書(shū)比較好的方法是（B）A.廣聞博覽 B.熟讀精思 C.多方汲取 D.反復(fù)思考159.朱熹認(rèn)為，最重要的道德修養(yǎng)方法是（ C）A.明人倫 B.明確倫理綱常 C.居敬 D.反省160.顏氏家訓(xùn)是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，成為我國(guó)封建時(shí)代家教的集大成之作，被譽(yù)為（A ）A.家教規(guī)范 B處世哲學(xué) C.集大成之作 D.家庭教科書(shū)161.顏之推認(rèn)為培養(yǎng)的人應(yīng)該具有“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的能力，這種人是指（ D）A.清談家 B.章句博士 C.狀元 D.服務(wù)國(guó)家的統(tǒng)治人才162.在學(xué)與思的認(rèn)知上，與孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”觀點(diǎn)相近的是（ A）A. 王夫之 B.梁?jiǎn)⒊?C.顧炎武 D. 黃宗羲163.王夫之被世人稱(chēng)為（ A）A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余姚居士164.學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則（B）A.行愈遠(yuǎn) B.思愈遠(yuǎn) C.行愈高 D .教愈好165.在知與行的認(rèn)知上，王夫之的觀點(diǎn)是(C )A.行先知后，知行并進(jìn) B.知先行后C.知行合一 D.知行分離166.“茍非本心之樂(lè)為，強(qiáng)之而不能以終日”語(yǔ)出（ A ）A.習(xí)性諸論 B.書(shū)院 C.尚書(shū)引義 D.四書(shū)訓(xùn)義167.顧炎武和（C ）開(kāi)創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。A.王夫之 B.梁?jiǎn)⒊?C.黃宗羲 D.康有為168.黃宗羲是（C ）偉大的啟蒙主義思想家。A. 明朝 B.清朝 C.明末清初 D.元末明初169.“行可兼知，而知不可兼行”是（ B ）的知行理論。A. 梁?jiǎn)⒊?B.王夫之 C. 譚嗣同 D. 黃宗羲 170.二十四史中“前四史”指史記、漢書(shū)、后漢書(shū)和（ D ）A左傳 B春秋 C.漢紀(jì) D.三國(guó)志多選題1、除了“仁”和“禮”，孔子還注重“（ C ）”和“（ D ）”的結(jié)合。A、忠 B、孝 C、學(xué) D、思2、下列作品中屬于“四書(shū)”的是（ ACD ）。A、論語(yǔ) B、尚書(shū) C、中庸 D、大學(xué)3、下列作品中屬于“五經(jīng)”的是（ BD ）。A、孟子 B、禮記 C、樂(lè)經(jīng) D、周易5、下列屬于儒家的代表性典籍的有（ ABC ）。A、“四書(shū)” B、“六藝” C、“五經(jīng)” D、“三頌”6、孔子的核心政治思想即“（ AD ）”。A、“仁” B、“忠” C、“義” D、“禮”7、論語(yǔ)中關(guān)于學(xué)習(xí)的（ ABC ）在古今中外的教育史上具有重要地位，值得今人借鑒。A、態(tài)度 B、目的 C、方法 D、價(jià)值8、下列屬于孔子提出的治國(guó)的基本方法的有（ ABCD ）。A、選才 B、富國(guó) C、育人 D、立法9、“益者三友”是指（ ACD ）。A、友直 B、友善柔 C、友多聞 D、友諒10、“損者三友”是指（ BCD ）。A、友酒肉 B、友便辟 C、友善柔 D、友便佞11、下列屬于論語(yǔ)季氏中提出到“君子有九思”中的有（ CD ）。A、視思聰 B、聽(tīng)思明 C、事思敬 D、忿思難12、要做到允執(zhí)其中，需要做到五忌。其中包括（ ACD ）。A、言行過(guò)頭 B、遷怒于人 C、失度不足 D、折中調(diào)和13、孔子說(shuō)“君子道者三”中，道是指（ BCD ）。A、義 B、仁 C、智 D、勇14、以下屬于我國(guó)古代誠(chéng)信典故的有（ CD ）。A、越王臥薪嘗膽 B、霸王破釜沉舟 C、周成王桐葉封弟 D、季扎掛劍15、下列屬于“負(fù)荊請(qǐng)罪”典故中的人物有（ AB ）。A、廉頗 B、藺相如 C、楚申君 D、信陵君16、名臣呂蒙歷經(jīng)的朝代有（ AC ）A、宋太宗 B、宋高祖 C、宋真宗 D、宋仁宗17、下列屬于論語(yǔ)子罕中“子絕四”內(nèi)容的有（ ABD ）。A、毋意 B、毋必 C、毋忘 D、毋我18、下列屬于論語(yǔ)述而中“子不語(yǔ)”內(nèi)容的有（ ABD ）。A、怪 B、力 C、巫 D、神19、下列屬于論語(yǔ)雍也中描述“智者”特點(diǎn)的有（ BCD ）。A、壽 B、樂(lè) C、動(dòng) D、樂(lè)水20、下列屬于論語(yǔ)雍也中描述“仁者”特點(diǎn)的有（ ACD ）。A、樂(lè)山 B、樂(lè) C、靜 D、壽21、論語(yǔ)顏淵中強(qiáng)調(diào)違反禮法不要做的事有（ABCD ）。A、視 B、聽(tīng) C、言 D、動(dòng)22、下列屬于論語(yǔ)陽(yáng)貨中學(xué)詩(shī)作用的有（ ABCD ）。A、可以興 B、可以觀 C、可以群 D、可以怨23、孔子在回答子貢時(shí)，提出治理一個(gè)國(guó)家，應(yīng)當(dāng)具備的三個(gè)起碼條件有（ ACD ）。A、食 B、民 C、兵 D、信24、儒家哲學(xué)提出的 、 、 思想，都需要有“仁智勇”的基礎(chǔ)作鋪墊。（ BC ）。A、他律 B、自律 C、內(nèi)省 D、恥感25、下列出自論語(yǔ)鄉(xiāng)黨中的言論有（ CD ）。A、己所不欲，勿施于人 B、不在其位，不謀其政C、食不語(yǔ)，寢不言 D、唯酒無(wú)量，不及亂26、下列人物中，孔子的弟子有（ ABC ） A子路 B子貢 C顏回 D公孫丑27、下列名句中，出自論語(yǔ)的有（ ABCD）A不患人不己知，患不知人也 B朝聞道，夕死可矣C見(jiàn)義不為，無(wú)勇也 D人而無(wú)信，不知其可也28、下列名句中，出自論語(yǔ)的有（ ABC） A君子喻于義，小人喻于利B夫子之道，忠恕而已矣C弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁D人皆可以為堯舜29、入選四書(shū)的儒家經(jīng)典有（ AB ）A.孟子B.論語(yǔ) C.學(xué)記 D.荀子30、下面哪些表現(xiàn)音樂(lè)的道理與政治相通（ ABCD ）A.治世之音安以樂(lè)，其政和 B.亂世之音怨以怒，其政乖C.亡國(guó)之音哀以思，其民困 D.以上都對(duì)31、下列有關(guān)孟子的典故有（ BC ）。A、鄭人買(mǎi)履 B、孟母三遷 C、子不學(xué)斷機(jī)杼 D、亡羊補(bǔ)牢32、孟子將道德規(guī)范概括為（ ABCD ）。A、仁 B、義 C、智 D、禮33、下列出自孟子的典故故事有（ ABC ）。A、揠苗助長(zhǎng) B、五十步笑百步 C、再作馮婦 D、自相矛盾34、孟子認(rèn)為人的本性所具有的善端有（ ABCD ）。A、仁 B、義 C、禮 D、智35、孟子一書(shū)是孟子和其弟子（ CD ）等人共同完成的。A、子路 B、子由 C、公孫丑 D、萬(wàn)章36、孟子認(rèn)為諸侯有三樣寶貝，分別是（ BCD ）。A、軍隊(duì) B、人民 C、土地 D、政事37、以下有關(guān)周武王的典故有（ ACD ）。A、玩物喪志 B、引而不發(fā) C、玩人喪德 D、功虧一簣38、古人倡導(dǎo)的“三不朽”是指（ ACD ）。A、立德 B、立志 C、立功 D、立言39、下列歷史人物中，曾飽受流言之害的有（ ABC ）。A、歐陽(yáng)修 B、朱熹 C、貉稽 D、孟子40、參與孟子一書(shū)創(chuàng)作的有（ ABC ）。A、孟子 B、公孫丑 C、萬(wàn)章 D、子思41、下列名句中，出自孟子的有（ ABC） A愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之B民事不可緩也C不以規(guī)矩，不能成方圓 D治大國(guó)若烹小鮮42、孟子施教的目標(biāo)是培養(yǎng)（ABCD）的君子。A.明人倫B.修身齊家C.治國(guó) D.平天下43、孟子的教育內(nèi)容是（ AB ）A.人倫教育 B.道德教育 C.權(quán)術(shù)教育 D.法律教育44、下列人物屬于同一個(gè)時(shí)代的有（ ACD ）。A、孟子 B、老子 C、莊子 D、韓非子45、莊子的“道”是（ BCD ）。A、道義 B、天道 C、效法自然之道 D、自然而然的道46、莊子對(duì)（ ABCD ）等方面都有非常獨(dú)到而深刻的論述。A、養(yǎng)生 B、仁義 C、交友 D、快樂(lè)47、下列出自莊子的典故有（ BC ）。A、有教無(wú)類(lèi) B、朝三暮四 C、庖丁解牛 D、五十步笑百步48、莊子分為（ ACD ）。A、內(nèi)篇 B、中篇 C、外篇 D、雜篇49、下列屬于莊子內(nèi)篇的有（ ABC ）。A、齊物論 B、逍遙游 C、大宗師 D、離婁50、下列適合形容莊子的角色有（ CD ）。A、政治家 B、軍事家 C、哲學(xué)家 D、文學(xué)家51、法家思想主要流行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的（ BCD ）三國(guó)。A、燕 B、趙 C、魏 D、韓52、下列屬于法家的代表性人物的有（ ABC ）。A、韓非子 B、商鞅 C、申不害 D、太子丹53、漢代繼承了秦的（ BC ），這就是我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與法制主體。A、科舉體制 B、集權(quán)體制 C、法律體制 D、管理體制54、下列屬于韓非子的著作有（ ABC ）。A、孤憤 B、說(shuō)林 C、內(nèi)外儲(chǔ) D、子虛賦55、戰(zhàn)國(guó)策記載，在秦國(guó)加害韓非子的人主要是（ AB ）。A、李斯 B、姚賈 C、荀子 D、蘇秦56、韓非的思想來(lái)源頗多，主要包括（ ABCD ）。A、儒 B、道 C、法 D、墨57、韓非接受的墨家學(xué)說(shuō)思想有（ CD ）。A、非攻 B、兼愛(ài) C、非命 D、富國(guó)利民58、韓非否定的墨家學(xué)說(shuō)思想有（ AB ）。A、非攻 B、兼愛(ài) C、非命 D、富國(guó)利民59、韓非用進(jìn)化的觀點(diǎn)將人類(lèi)歷史分為（ BD ）等階段。A、太古 B、當(dāng)今 C、近古 D、中古60、韓非認(rèn)為不同時(shí)代解決不同問(wèn)題的基本方法主要有（ ABC ）。A、道德 B、智謀 C、氣力 D、法制61下列人物中，孔子的弟子有（ ABC ） A子路 B子貢 C顏回 D公孫丑62下列成語(yǔ)典故中，出自莊子的有（ ABC） A邯鄲學(xué)步 B東施效顰 C井底之蛙 D五十步笑百步63下列名句中，出自論語(yǔ)的有（ABC ） A君子喻于義，小人喻于利B夫子之道，忠恕而已矣C弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁D人皆可以為堯舜64下列名句中，出自孟子的有（ ABC ） A愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之B民事不可緩也C不以規(guī)矩，不能成方圓 D治大國(guó)若烹小鮮65下列名句中，出自老子的有（ ABCD ） A飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日B曲則全，枉則直，洼則盈，蔽則新，少則得，多則惑C大成若缺，其用不蔽，大盈若沖，其用不窮D水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)66下列名句中，出自莊子的有（ AB） A鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲B竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯C三人行必有我?guī)熝蒁哀莫大于心死，而人死亦次之67下列名句中，出自韓非子的有（ABCD） A不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟銪法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功C奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱D法不阿貴，繩不撓曲68.入選四書(shū)的儒家經(jīng)典有（AB）A.孟子B.論語(yǔ) C.學(xué)記 D.荀子69.孟子施教的目標(biāo)是培養(yǎng)（ ABCD ）的君子。A.明人倫B.修身齊家C.治國(guó) D.平天下70.荀子的教學(xué)思想主要包括（ ABCD ）A.注重“積”“漸” B.聞、見(jiàn)、知、行結(jié)合C.“虛壹而靜”，專(zhuān)心有恒D.解蔽救偏，兼陳中衡71.下面哪些表現(xiàn)音樂(lè)的道理與政治相通（ ABCD ）A.治世之音安以樂(lè)，其政和 B.亂世之音怨以怒，其政乖C.亡國(guó)之音哀以思，其民困 D.以上都對(duì)72.誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，（ ABCD ）。A.審問(wèn)之 B.慎思之 C.明辨之 D.篤行之73.大學(xué)強(qiáng)調(diào)的是（ AD ）的統(tǒng)一。A.知B.情C.意D.行74.“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！保n愈進(jìn)學(xué)解）也就是說(shuō)“勤”要做到（ BCD ）A.善于思考 B.手勤 C.口勤 D.腦勤75.在顏氏家訓(xùn)中，顏之推宣揚(yáng)性三品說(shuō)，“三品”指（ BCD ）A.上中下三等人 B.上智之人 C.下愚之人 D.中庸之人76.明清三大學(xué)者是（ABC ）A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之 D.張之洞77.下列哪些是對(duì)王夫之的稱(chēng)呼（ AC ）A.船山先生 B.梨洲先生 C.一壺道人 D.飲冰室主人78.古時(shí)百姓的稱(chēng)謂有（ ABCD ）A黔首 B生民 C黎元 D氓79.月亮的別稱(chēng)有（ ABC ）A桂魄 B銀盤(pán) C嬋娟 D曦和80.二十四節(jié)氣中，春季的節(jié)氣有（ACD ）A立春 B小滿 C雨水 D驚蟄81.完備的科舉考試包括哪些層級(jí)？（ BCD ）A童生試 B鄉(xiāng)試 C會(huì)試 D殿試82.十二生肖包括下列哪些：（ ABCD ）A鼠 B虎 C龍 D豬83.古代婚姻講究“六禮”，即六種程序和禮儀，除了納采、問(wèn)名，還包括：（ABCD）A納吉 B納征 C請(qǐng)期 D親迎。84.古代的“五谷”，除了黍，還包括：（ABCD）A稷 B麥 C菽 D稻85.古代的“六畜”，除了馬、牛，還包括：（AB