2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 以意逆志 知人論世 第3課 擬行路難學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.doc

第3課擬行路難(其四)導(dǎo)學(xué)目標(biāo)1.理解和感受作者懷才不遇的情感。2.感受作者在逆境中的抗?fàn)幘瘢囵B(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力。課內(nèi)自主學(xué)習(xí)一 文化常識(shí)1走近作者鮑照(約415470)，字明遠(yuǎn)，東海(今山東郯城西南)人。南朝宋文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。家世貧寒，文辭贍逸。他是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫(xiě)七言詩(shī)的文人，其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用。代表作品：擬行路難蕪城賦登大雷岸與妹書(shū)等。2背景解讀我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，士族制度下的門閥士族，特別是高級(jí)士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職。這就造成了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。本詩(shī)正是門閥制度的真實(shí)寫(xiě)照。3古文知識(shí)積累(考點(diǎn))(1)庶吉士，亦稱庶常，是中國(guó)明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。從通過(guò)科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書(shū)，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)，是明內(nèi)閣輔臣的重要來(lái)源之一。(2)“順天府”，明清時(shí)設(shè)于京師(今北京)的府屬建制，掌管京畿刑獄、財(cái)賦、農(nóng)業(yè)等事項(xiàng)，最高長(zhǎng)官為府尹。(3)“休沐”，原意指“休息以洗浴”，指官員休假。各朝代休假制度不同，王勃在滕王閣序中就有“十旬休假”之說(shuō)。(4)舊稱子遭父喪或者承重孫遭祖父喪為“丁外艱”。“丁內(nèi)艱”指遭遇母親去世。(5)承重孫：按宗法制度，如長(zhǎng)子比父母先死，長(zhǎng)孫在他祖父母死后舉辦喪禮時(shí)替長(zhǎng)子做喪主，叫承重孫。(6)樞密院為官署名，主管軍事機(jī)密、邊防等，與掌管政務(wù)的中書(shū)省并稱“二府”。二 古詩(shī)文基礎(chǔ)1.字音識(shí)記擬行路難(n) 酌酒(zhu)躑躅(zh_zh) 瀉水(xi)2詞語(yǔ)解釋(1)瀉水置平地 瀉：傾，倒(2)人生亦有命 命：命運(yùn)，命數(shù)(3)安能行嘆復(fù)坐愁 安：怎么(4)舉杯斷絕歌路難 斷絕：停止(5)吞聲躑躅不敢言 躑躅：徘徊不前3詞類活用(1)各自東西南北流(名詞作狀語(yǔ)，向東、向西、向南、向北)(2)舉杯斷絕歌路難(名詞作動(dòng)詞，唱歌)(3)酌酒以自寬(形容詞作動(dòng)詞，寬慰)4特殊句式心非木石豈無(wú)感(固定句式，“非豈”可譯為“不是怎么能”)課內(nèi)文本探究一|文脈梳理擬行路難(其四)二|文本探究1“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？”你認(rèn)為詩(shī)句中的哪一個(gè)字突出了全詩(shī)的宗旨？試結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容加以分析?？键c(diǎn)：緊扣“詩(shī)眼”理解作者的思想感情和態(tài)度我的答案： 提示：“愁”字突出了全詩(shī)的主旨。這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人因?yàn)殚T第不同，命運(yùn)也不同。這兩句詩(shī)中，隱含著詩(shī)人的不平之氣。但是這種現(xiàn)象，很難改變。詩(shī)句的第三、四句，詩(shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”。詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人借酒消愁，用唱歌發(fā)泄憂愁，但是憂愁是消除不了的。于是，詩(shī)的第七句，用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，基調(diào)稍微昂揚(yáng)。第八句基調(diào)再次回落，雖然心中憂愁激憤，但迫于現(xiàn)實(shí)，只能吞聲忍愁，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度矛盾、痛苦。2技法探微第一、二句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？考點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧我的答案： 提示：第一問(wèn)：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩(shī)人用“瀉水流淌”這一自然現(xiàn)象進(jìn)行比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。流向“東西南北”的水，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人。第二問(wèn)：說(shuō)明了像水依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭遇也是被門第的高低貴賤決定的。3創(chuàng)新表達(dá)在這首詩(shī)中，詩(shī)人除了慨嘆面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之外，是否還應(yīng)該有別的選擇？談?wù)勀愕目捶?。我的答案?提示：觀點(diǎn)一：結(jié)合詩(shī)人自身的情況和時(shí)代的背景，我們看到，詩(shī)人不可能有別的選擇。南北朝時(shí)期門閥制度森嚴(yán)。鮑照，年輕時(shí)候有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，也有非凡的才華。但是出身庶族，嚴(yán)格的門閥制度阻礙了他的仕進(jìn)之路。在時(shí)代的車輪面前，哪怕鮑照再有才華，也不可能有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。觀點(diǎn)二：他還有另一個(gè)選擇，就是樂(lè)觀積極地面對(duì)。再多的無(wú)奈現(xiàn)實(shí)，也要勇敢地面對(duì)，我們要永遠(yuǎn)相信困難只是暫時(shí)的，要對(duì)生活充滿信心，相信自己是生活里的強(qiáng)者。司馬遷、蘇軾等人的人生經(jīng)歷就是很好的借鑒。教材遷移講練鑒賞詩(shī)歌的意象意象是蘊(yùn)含思想感情的具體形象。詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練，詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，而是“言在此而意在彼”，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”?！跋蟆迸c“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。意象既可以是人物形象，也可以是景象，或具有一定象征意義的事物。古詩(shī)中常見(jiàn)的意象作用舉例：1冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！痹趲X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。2月亮對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。3柳樹(shù)以折柳表惜別。由于“柳”“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。4蟬以蟬喻品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。5芭蕉多見(jiàn)于雨打芭蕉的情境，常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。6芳草在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?！扒嗲嗪舆叢?，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。7草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如杜甫春望“國(guó)破山河在，城春草木深?！?梧桐在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之意。9松柏論語(yǔ)子罕中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。10梅花梅花開(kāi)于寒冬，詩(shī)人常用它寄托一種高潔的品格。另外，菊花也象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花則有飄零之意。11杜鵑杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。如李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！倍霹N的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。12杜康杜康善釀酒，被后世尊為酒神。后人即以杜康為酒的代稱。如曹操短歌行：“何以解憂，唯有杜康?！?3琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。如詩(shī)周南關(guān)雎：“窈窕淑女，琴瑟友之?！?2)比喻兄弟朋友的情誼。如陳子昂春夜別友人：“離堂思琴瑟，別路繞山川。”14長(zhǎng)亭秦漢時(shí)在鄉(xiāng)村每十里設(shè)一亭，為信使提供館舍、給養(yǎng)等服務(wù)，后成為人們送別之所。15南浦在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。16蟋蟀作為被吟詠的對(duì)象，古人覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而蟋蟀就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。17關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山嶺。18羌笛西部少數(shù)民族羌族的樂(lè)器，唐時(shí)是邊塞一種常見(jiàn)的樂(lè)器。羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。19水在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起。20明月、白云望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。21猿啼啼聲凄厲。出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。22鴻雁“鴻雁”“雁書(shū)”“雁足”“魚(yú)雁”等指書(shū)信。大雁每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。23紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，常用以象征愛(ài)情或相思。24豆蔻一種植物。杜牧以豆蔻喻少女。故后人稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。25烏鴉按照迷信的說(shuō)法，它是一種不祥的鳥(niǎo)。它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。烏鴉又有反哺的美德，故又常與孝心聯(lián)系在一起。26鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來(lái)比喻志向高遠(yuǎn)的人。27秦晉春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)結(jié)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。28謝家(1)用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。(2)指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之家，其莊園依山傍水，后代指貴族優(yōu)美的莊園。(3)指晉太傅謝安家，代稱高門世族之家。(4)閨房。如溫庭筠更漏子：“香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣?！?9哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。30連理枝、比翼鳥(niǎo)連理枝指連生在一起的兩棵樹(shù)。比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。31青梅竹馬出自李白詩(shī)長(zhǎng)干行其一“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”。后來(lái)用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。32梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開(kāi)元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。33抱柱相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。34問(wèn)鼎(1)喻篡奪政權(quán)。晉書(shū)王敦傳：“有問(wèn)鼎之心，帝畏而惡之?！?2)泛指覬覦侵占別國(guó)。(3)觸犯；過(guò)問(wèn)。也指奪得某些體育運(yùn)動(dòng)的頂尖成績(jī)。35請(qǐng)纓漢時(shí)終軍向漢武帝請(qǐng)長(zhǎng)纓(長(zhǎng)繩)，要把南越王綁來(lái)宮廷門下，并最終勸說(shuō)南越王歸漢。后人以之喻殺敵報(bào)國(guó)。36雙鯉代指書(shū)信。37昆山玉比喻杰出的人才。38折桂比喻科舉及第。39巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙辭。40白衣蒼狗亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。41高山流水也作“流水高山”，后常借指知音或樂(lè)曲的高雅。42莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風(fēng)味。43還珠喻官吏為政清廉。44吳鉤泛指寶刀、利劍。45南冠指囚犯。46采薇借指隱居生活。47碧血、化碧借指為正義事業(yè)所流的血。48紅葉代稱傳情之物。49執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。50詠絮謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。51柳營(yíng)指軍營(yíng)。52莊周夢(mèng)蝶后來(lái)文人用來(lái)借指令人迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。53青鳥(niǎo)青鳥(niǎo)作為傳書(shū)的信使。54擊楫中流指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。55逐鹿后來(lái)用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。56懷桔指孝順雙親。57爛柯喻離家年久。58獻(xiàn)芹“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。59秋水秋水，喻指眼睛，也形容盼望的迫切。60竹本固性直，心空節(jié)貞，綠竹蔥蘢正直謙虛，堅(jiān)貞高潔。常用來(lái)比喻君子的高尚品德；有時(shí)候也指隱士君子。(2018全國(guó)卷)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下題。題醉中所作草書(shū)卷后(節(jié)選)陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見(jiàn)萬(wàn)里煙塵清。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人觀看自己已完成的一幅草書(shū)作品，并回顧它的創(chuàng)作過(guò)程。B詩(shī)人馳騁疆場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)的志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)，借書(shū)法創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)心中郁悶。C詩(shī)人把書(shū)法創(chuàng)作中的自己想象成戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士，氣吞山河，勢(shì)不可擋。D詩(shī)人豪情勃發(fā)，他在硯臺(tái)中磨出的濃黑墨汁，也映射著燭光縱橫飛濺。剖析本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解能力。此處“飛縱橫”指的是詩(shī)人下筆縱橫如飛，并不是濃黑墨汁縱橫飛濺。五、六句寫(xiě)的是燭光映射著墨光，渲染詩(shī)人縱橫走筆的氣勢(shì)，這是以紙上疾筆喻戰(zhàn)中拼殺。詩(shī)人把自己想象成一名戰(zhàn)士，展現(xiàn)了揮刀殺敵、縱橫馳騁、所向披靡的情景。答案D(2)詩(shī)中前后兩次出現(xiàn)“酒”，各有什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析