走進(jìn)學(xué)生心理實(shí)施人本化品德教育.doc

走進(jìn)學(xué)生心理 實(shí)施人本化品德教育四川省安岳縣馴龍中學(xué) 魏 明【摘要】當(dāng)前，在一些中學(xué)，“升學(xué)第一”的觀念還沒(méi)有徹底改變，學(xué)校管理還是將學(xué)生的智育放在第一位，而將比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的德育擺在了次要地位，導(dǎo)致學(xué)生的道德現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，“問(wèn)題學(xué)生”越來(lái)越多，未成年人違法犯罪率逐年上升。對(duì)于一個(gè)世界觀正在形成的中學(xué)生，如果不把品德培育放在首位，就很難使之成為對(duì)社會(huì)有用的人。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，探討人本化品德教育，是教師德育工作的另一蹊徑?！娟P(guān)鍵詞】學(xué)生心理 教師 人本化 德育俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓”，可見(jiàn)規(guī)矩的重要性。可教育的對(duì)象是人，是有著豐富而復(fù)雜情感的人，所以?xún)H憑條條框框、規(guī)章制度，框住的往往是學(xué)生的人，而不是心?，F(xiàn)代中學(xué)生有自己的思想，特別是處于青春期的學(xué)生有他們的夢(mèng)想和追求，在班級(jí)和學(xué)校管理中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)有些學(xué)生不遵守學(xué)校的規(guī)章制度、不服從管理的現(xiàn)象，表現(xiàn)出“你越是不讓我做的，我偏要做；你越是要我做的，我偏不做”的強(qiáng)烈對(duì)立和破壞情緒。面對(duì)學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)的“有令不行，有禁不止”的行為，教育者不僅要管如嚴(yán)父，更要愛(ài)如慈母，要走進(jìn)學(xué)生心理，對(duì)學(xué)生實(shí)施人本化品德教育，才不失為一種積極民主、符合時(shí)代精神的教育模式。一、以真誠(chéng)的心去了解學(xué)生，是實(shí)施人本化德育的前提蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣愛(ài)好、才能、稟賦的傾向，就談不上教育?！倍龊眠@項(xiàng)工作，就需要教育者通過(guò)與學(xué)生談心、直接家訪與家長(zhǎng)談話(huà)或和家長(zhǎng)通話(huà)、走訪以前和現(xiàn)在的任課教師等多種渠道，把班上每個(gè)學(xué)生的詳細(xì)情況一一摸清，認(rèn)真分析，并做好記載，然后把握關(guān)鍵，因人施教，因勢(shì)利導(dǎo)。1、根據(jù)學(xué)生不同氣質(zhì)類(lèi)型，采用不同的德育方法根據(jù)巴甫洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型的分類(lèi)說(shuō)，可以把人劃分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四種不同氣質(zhì)類(lèi)型。每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型不同，其思想、行為的表現(xiàn)是不一樣的。同樣的事情發(fā)生在不同氣質(zhì)類(lèi)型的學(xué)生身上，應(yīng)該采取不同的教育方法，做到因人施教，因勢(shì)利導(dǎo)。例如：膽汁質(zhì)學(xué)生的特點(diǎn)是態(tài)度直率、熱情主動(dòng)、脾氣多暴躁、缺乏耐性，教師應(yīng)以慈愛(ài)、情理感化，不宜在人多時(shí)批評(píng)。在他們激動(dòng)、發(fā)脾氣時(shí)應(yīng)避免正面沖突，設(shè)法使他們冷靜、情緒穩(wěn)定，然后幫助他們認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)。同時(shí)要幫助他們認(rèn)識(shí)自己控制情感的必要性和掌握控制情感的方法。多血質(zhì)的學(xué)生活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速易適應(yīng)環(huán)境、有較大的可塑性，對(duì)這種類(lèi)型的學(xué)生，教育要嚴(yán)格，防止自由散漫。如果教育得法，可使其成為熱情、適應(yīng)性強(qiáng)的學(xué)生；反之，有可能成為輕浮、精力分散、行為草率的人。粘液質(zhì)的學(xué)生情緒穩(wěn)定、善于忍耐、不夠靈活，對(duì)這類(lèi)學(xué)生應(yīng)給予多思考的時(shí)間，在學(xué)習(xí)生活中不要求表態(tài)，引導(dǎo)他們多和同學(xué)交往，消除心理障礙。抑郁質(zhì)的學(xué)生細(xì)心謹(jǐn)慎、較孤獨(dú)、優(yōu)柔寡斷，對(duì)這類(lèi)學(xué)生要關(guān)心信任、多接觸，培養(yǎng)其自尊自信的心理品質(zhì)，鼓勵(lì)他們多參加集體活動(dòng)。如果得法，可使這類(lèi)學(xué)生成為情感深沉、穩(wěn)重的人。了解了學(xué)生不同的氣質(zhì)類(lèi)型，采取不同的教育方法，教師的教育就會(huì)做到有的放矢，避免德育工作的簡(jiǎn)單、粗糙、一般化。2、根據(jù)學(xué)生性格差異進(jìn)行德育性格作為個(gè)人特有的、穩(wěn)定的行為方式，是一種定型的態(tài)度傾向。它的養(yǎng)成與品德有著密切的聯(lián)系，直接表現(xiàn)為一個(gè)人的品質(zhì)、道德、行為和世界觀，具有社會(huì)意義。如大公無(wú)私、與人為善、忠誠(chéng)、勤勞等性格特征對(duì)社會(huì)有積極意義；相反，自私自利、損人利己、奸詐、懶惰等性格對(duì)社會(huì)具有消極影響。教師的德育工作應(yīng)該致力于幫助學(xué)生把良好的性格品質(zhì)作為自我教育、自我修養(yǎng)的目標(biāo)提供給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的性格特征。例如：對(duì)意志力薄弱、缺乏自制力、在學(xué)習(xí)上又不善于動(dòng)腦筋的學(xué)生，要提高其上進(jìn)的信心，對(duì)其微小的進(jìn)步都要給以鼓勵(lì)，以增強(qiáng)其進(jìn)步的積極性。對(duì)組織紀(jì)律渙散的學(xué)生，要求他們按規(guī)則生活在集體中，并向他們提出一定的行為準(zhǔn)則，運(yùn)用集體的輿論施加影響，逐漸克服自由散漫的性格品質(zhì)。有的學(xué)生性格內(nèi)向，難以了解其思想情緒，這就需要教師多加觀察、多了解。而性格外向的學(xué)生，思想情緒外露易于了解，對(duì)他們的缺點(diǎn)就可公開(kāi)指出。認(rèn)識(shí)了學(xué)生不同的性格特點(diǎn)，便于教師了解不同學(xué)生的思想行為，對(duì)癥下藥，既幫助了學(xué)生在人格上的自我完善，也使德育工作充滿(mǎn)內(nèi)涵。3、根據(jù)學(xué)生能力水平差異進(jìn)行德育美國(guó)心理學(xué)家布魯納古德諾、奧古斯丁經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：“每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)模式，反映不同的認(rèn)識(shí)風(fēng)格。其能力發(fā)展的早晚也有差異，有的人，人才早慧；有的人大器晚成?！痹谂囵B(yǎng)學(xué)生能力時(shí)，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生能力的高低，發(fā)揚(yáng)其長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其短處。尤其教師要多看到學(xué)生的長(zhǎng)處，并有意識(shí)的把他們的長(zhǎng)處加以肯定，就可以使他們自身具備的能力得到發(fā)展提高。例如：有的學(xué)生長(zhǎng)于視覺(jué)意向，教師就應(yīng)鼓勵(lì)他們多動(dòng)腦、多動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。有的學(xué)生長(zhǎng)于直覺(jué)思維進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，教師就應(yīng)該鼓勵(lì)他們敢于想象，大膽發(fā)言，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。同時(shí)，教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生能力的提高。二、以豐富的情感去感化學(xué)生，是實(shí)施人本化德育的基礎(chǔ)情感是人們對(duì)客觀事物的態(tài)度的反映。它既是意識(shí)活動(dòng)的動(dòng)力，又是社會(huì)活動(dòng)中人們相互交流、相互影響的一種重要方式。稍有教育經(jīng)驗(yàn)的人都知道，師生關(guān)系是影響教育教學(xué)效果的關(guān)鍵。學(xué)生“親其師”，方能“信其通”。這其中教師就要學(xué)會(huì)尊重，尊重每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立起自信和對(duì)老師的信任。教師要投入真摯的感情，愛(ài)如慈母。真心真意地把愛(ài)心奉獻(xiàn)給學(xué)生，了解、理解并尊重每一個(gè)學(xué)生，給予他們無(wú)私的關(guān)懷與體貼，用愛(ài)走進(jìn)他們的心靈。從感情上貼近他們，精神上支持他們，生活和學(xué)習(xí)上幫助他們，盡可能地傳遞給他們來(lái)自教師的溫暖，使他們感到并不孤單，形成良好的心理素質(zhì)和健全的人格。只有這樣，才有可能建立起正常而健康的師生關(guān)系。缺少了這一前提，師生關(guān)系便無(wú)從談起。我曾經(jīng)教過(guò)一個(gè)學(xué)生，人很聰明，但就愛(ài)?！靶÷斆鳌焙透銗鹤鲃?，成為師生心目中的“刺頭”。一次勞動(dòng)，我故意讓他清除荊棘，他心里埋怨。我微笑著對(duì)他說(shuō)：“是啊，我也討厭荊棘，可總得鏟除荊棘，才能栽上鮮花呀！”這位同學(xué)紅了臉：“老師，你的意思我明白，你放心，我會(huì)成為鮮花的?！蔽蚁?，只有像這樣基于尊重的批評(píng)，才會(huì)有這樣的效果。用豐富的情感去感化學(xué)生，就要求教師必須把學(xué)生當(dāng)朋友，教師要走進(jìn)學(xué)生心理，鼓勵(lì)學(xué)生積極悅納自我。悅納自我是學(xué)生健康、全面發(fā)展的核心和關(guān)鍵。一個(gè)人首先應(yīng)自我接納，才能為他人所接納。悅納自我就是要無(wú)條件地接受自己的一切，無(wú)論是好的或壞的，成功的或失敗的，有價(jià)值的或無(wú)價(jià)值的，凡自身現(xiàn)實(shí)的一切都應(yīng)該積極悅納，要平靜而理智地對(duì)待自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣、得失成敗，要樂(lè)觀開(kāi)朗，以發(fā)展的眼光看待自己。既不以虛幻的自我來(lái)補(bǔ)償內(nèi)心的空虛，自欺欺人，也不消極回避自身的現(xiàn)狀，更不能以哀怨、自責(zé)甚至厭惡來(lái)否定自己。在自我悅納的基礎(chǔ)上，培育學(xué)生自信、自立、自強(qiáng)、自主的心理品質(zhì)，從而發(fā)展自我，更新自我。三、以適度的懲戒去對(duì)待學(xué)生，是實(shí)施人本化德育的保障提倡人本化品德教育，并不是不要懲戒；適度的懲戒，是實(shí)施德育的必要保障。因?yàn)椤敖逃北旧砭桶袘徒涞囊蛩?，正如小?shù)的成長(zhǎng)，既需要灌溉，又需要修剪。沒(méi)有懲戒的教育是不完整的教育，一路凱歌、一帆風(fēng)順?biāo)茉觳怀鼋∪娜烁?。馬卡連柯也說(shuō)過(guò)：“確定整個(gè)懲戒制度的基本原則，就是盡可能的尊重一個(gè)人，也要盡可能多的要求他?！彼?，在德育工作中，應(yīng)適度使用懲戒的手段，但應(yīng)本著盡可能地尊重一個(gè)人的原則。例如：忘記打掃衛(wèi)生的同學(xué)，就“獎(jiǎng)勵(lì)打掃衛(wèi)生一次”；作業(yè)完成不認(rèn)真者，就罰他給同學(xué)們檢查作業(yè)；組織紀(jì)律渙散者，就委托他管理班上自習(xí)課的紀(jì)律；有較大的違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生，就罰他在主題班會(huì)上講故事或唱首歌等等。這樣充滿(mǎn)溫情的懲戒，學(xué)生自然容易接受。其實(shí)，當(dāng)一個(gè)學(xué)生知道自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他內(nèi)心就有了接受懲戒的心理準(zhǔn)備，這恰好為適時(shí)教育提供了良機(jī)，因?yàn)閮?nèi)疚和不安會(huì)使他急于求助。盡管如此，懲戒也不宜過(guò)分生硬和嚴(yán)厲，因?yàn)檫^(guò)分生硬和嚴(yán)厲的處罰，會(huì)使其產(chǎn)生逆反心理，雖然也能管住人，但管不著心。涓涓細(xì)流有時(shí)比狂風(fēng)暴雨更具滲透力，適時(shí)適度的懲戒會(huì)使其走出心靈中的陰影，走向燦爛的陽(yáng)光，這樣的經(jīng)歷甚至?xí)屗麄兘K生刻骨銘心。德育是全社會(huì)的大課題，對(duì)于一個(gè)世界觀正在形成的中學(xué)生，如果不把品德培育放在首位，就很難使之成為對(duì)社會(huì)有用的人。作為學(xué)校的一名教育工作者，肩負(fù)著培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化建設(shè)接班人的重大使命，我們?cè)谌吮净钠返陆逃^(guò)程中，要強(qiáng)調(diào)受教育者的主體地位與人格尊嚴(yán)，倡導(dǎo)人的思想解放與個(gè)性張揚(yáng)，不要把學(xué)生看成單純的教育與管理的對(duì)象，動(dòng)不動(dòng)就抱怨、指責(zé)、批評(píng)學(xué)生，而要走進(jìn)學(xué)