論錢鐘書的《圍城》及其語言藝術(shù).蘇曉芹.doc

論錢鐘書的圍城及其語言藝術(shù)【摘要】錢鐘書的文學(xué)創(chuàng)作既有現(xiàn)實(shí)主義品格，又有現(xiàn)代主義品格，這種肯定代表了這些年來學(xué)術(shù)界對以圍城為代表的錢鐘書文學(xué)創(chuàng)作的總體評價(jià)。圍城的創(chuàng)作使我們看到了錢鐘書文學(xué)創(chuàng)作深刻的人生憂患感、深沉的文化心理感和深蘊(yùn)的歷史感其語言方面最大的特點(diǎn)是風(fēng)趣幽默，妙趣橫生。諷刺中充滿豐富、形象、生動(dòng)叫絕的精辟比喻；各種機(jī)智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，以及古合中外的典故，逸事紛至沓來，琳瑯滿目；采用獨(dú)特的象征，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)意義和人生哲理；還常以幽默的筆觸諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”，總之全文在幽默外表下露出其辛辣犀利的筆鋒?！娟P(guān)鍵詞】人類文化、理智感、藝術(shù)情感哲理化、諷刺幽默、比喻、象征、高侃、漫畫、心理描寫圍城是五四以后新文學(xué)中的一部批判現(xiàn)實(shí)主義的杰作。被譽(yù)為新的儒林外史。學(xué)術(shù)界因圍城而評價(jià)錢鐘書的作品是既有現(xiàn)實(shí)主義品格，又有現(xiàn)代主義品格，說他的文學(xué)創(chuàng)作有深刻的人生憂患感，深沉的文化心理感和深蘊(yùn)的歷史感。與大多數(shù)中現(xiàn)代全家相比，錢鐘書與中國文學(xué)傳統(tǒng)有更深的親緣，然而，他的作品又有更強(qiáng)烈的現(xiàn)代色彩，對中國文學(xué)傳統(tǒng)的親緣和現(xiàn)代審視使錢鐘書在創(chuàng)作心態(tài)上，完成了從傳統(tǒng)憂患意識(shí)到現(xiàn)代憂患意識(shí)的轉(zhuǎn)型。這種以人類學(xué)哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識(shí)在錢鐘書身上表現(xiàn)為；第一，對整個(gè)人類文化的精神境遇有著深刻和真摯的關(guān)注。具體表現(xiàn)在兩方面：首先是對整個(gè)人類內(nèi)部（人已之間）的精神溝通的高度關(guān)注。從圍城來說，錢鐘書明確地說他最終的舉不在他自己歸屬的知識(shí)階層這一小類，也不在于中國的族類，而是整個(gè)人類。第二，對整個(gè)人類意義上的人性弱點(diǎn)和人性困境的揭示。柏格森曾說：“再?zèng)]有比虛榮心更浮父更深植的缺點(diǎn)了?！卞X鐘書的創(chuàng)作是扎在人性那顆鼓脹起勃的虛榮心上的一根刺，在圍城里。虛榮滿街在跑，如蒼蠅灰塵，飛粘在每一個(gè)人身上，買假文憑的方鴻漸，偽造劇作家簽名贈(zèng)書的范小姐等等，又如三閭大學(xué)教授們談起往日的榮光無不得意地長嘆，汪處厚掛念在南京的房產(chǎn)，陸子瀟說在抗戰(zhàn)前有三個(gè)女人搶著嫁他，李梅亭在上海閘北“補(bǔ)筑”了一所洋房，方鴻漸也把滄陷區(qū)的故宅大了幾倍，所以日本人能燒殺搶掠虛榮心里的空中樓閣的房子，烏托邦的產(chǎn)業(yè)和單相思的姻緣，無獨(dú)有偶，當(dāng)方鴻漸夫婦搬入新居時(shí)，妯娌倆聯(lián)袂名為道喜，實(shí)好“偵查”時(shí)，都向?qū)O柔嘉報(bào)當(dāng)年的嫁妝，一個(gè)說家俱堆滿了新房，一個(gè)說衣服多得穿不完，這里形成很有意味的對稱結(jié)構(gòu)，一是喝過洋墨水的大學(xué)教授，一是不通文墨的粗俗婦人，高雅與粗俗相距甚遠(yuǎn)，但在虛榮心上是一致的，我認(rèn)為錢鐘書并不是刻意設(shè)置這種對稱結(jié)構(gòu)，但是他要通過虛榮心這一普遍的人性弱點(diǎn)來描寫來揭示人性的頹敗時(shí)，卻又自然而然由男及女，由上層到下層，由有知到無知，所有研究者說，錢鐘書是對人類虛榮心有高度興趣的作家，他對人性弱質(zhì)的高度興趣促使他嚴(yán)肅地思考現(xiàn)代文明與人類頹敗的關(guān)系，促使他深入體察輾轉(zhuǎn)于現(xiàn)代文明重壓下的人性困境，當(dāng)我們對錢鐘書的憂患意識(shí)大致作了勾勒之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他對文化、人生、人性的文學(xué)思考是那么真摯和警拔，宅再也不是那種有感傷色彩的哀怨掩抑，悲慨興懷，而是一種以人類哲學(xué)為本體的現(xiàn)代憂患意識(shí)，對于錢鐘書來說，不僅是對中國文學(xué)傳統(tǒng)有深摯的親緣性，而且還要有異質(zhì)文學(xué)傳統(tǒng)參照下深刻的批判性。與大多數(shù)中國當(dāng)代先鋒作家相比，錢鐘書受過西方非理性主義深刻的洗禮，而他的作品又反而透示出極其強(qiáng)烈的理性精神，原因在于他完成了從非理性主義到現(xiàn)代理性主義的心理轉(zhuǎn)型。西方非理性主義的浸潤與錢鐘書創(chuàng)作的現(xiàn)代性有著直接的關(guān)聯(lián)，這是不爭之事實(shí)，對于錢鐘書這樣一個(gè)吞吐百家的學(xué)者型作家來說，我認(rèn)為要打破常規(guī)“影響模式”的研究，重要的不是去考察他所受影響的方式和程度，而是要控討他對非理性主義消納。這種消納集中體現(xiàn)在下面兩個(gè)事實(shí)反差中：1、他的創(chuàng)作有現(xiàn)代性，但他的創(chuàng)作手法又背離現(xiàn)代性，我們幾乎看不出有現(xiàn)代主義色彩的敘事技巧和其他手法。2在創(chuàng)作心理態(tài)勢上，現(xiàn)代主義通常所具有的神秘感恐懼感和騷動(dòng)感被高度削減了，反而呈現(xiàn)一種強(qiáng)烈的理智感，以至開始出現(xiàn)一種對情感的抑制，我認(rèn)為這種創(chuàng)作手法和創(chuàng)作心理上的反現(xiàn)代性與作品本身的現(xiàn)代品格形成了鮮明的對照，圍城中錢鐘書能臻“無痕有味”之境，表明他完成了另一次心理轉(zhuǎn)型：從非理性主義到現(xiàn)代理性主義，表現(xiàn)有二：一、藝術(shù)意向的意蘊(yùn)化，錢鐘書作品總體的閱讀體驗(yàn)不是情興的感情，而是智興的警醒。我認(rèn)為錢鐘書的創(chuàng)作意向很值得注意，這并不意味著沒有強(qiáng)烈的情緒感因素，而是說與理性色彩極濃的冷峻觀相比，情緒不再張揚(yáng)，反而顯得節(jié)制，情感也不那么抒張，反而顯得斂聚。在錢鐘書的藝術(shù)傳達(dá)中自覺地把哲理品格推移，從而呈現(xiàn)由形而下的形體性向形而上的精神性遞進(jìn)的趨勢。請看圍城的揭題形式：慎明道：“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也跟他談過。他引用一句英國古話”在此我們看到的是錢鐘書的揭題方式：他不選在其他場合，如張吉明家的麻將桌上，或開口說方鴻漸象眾女子俗爭奪的一塊“肥肉”的周太太的桌上，而選在知識(shí)分子們的詩酒雅席上；錢鐘書不選中他人，如說：“從我們干實(shí)際工和的人眼光看來，學(xué)哲學(xué)跟什么都不學(xué)沒兩樣”的趙辛楣，而要讓“羅素的老朋友”哲學(xué)家褚慎明（請注意：慎明）先開口；婚姻如烏籠一語實(shí)屬近俗，可錢鐘書不讓褚慎明經(jīng)直道出，而偏偏讓褚慎明不經(jīng)決心書請羅素出場，由20世紀(jì)哲學(xué)巨匠來：“說”那句俗話，詩酒之雅，慎明之玄，羅素之哲，三者層層遞進(jìn)，烘云托月般把主題請出場，錢鐘書可謂煞費(fèi)苦心，選取定詩酒雅席就規(guī)范了一種精神氛圍，表明錢鐘書在具體場景中抽取精神屬性的企圖；為了強(qiáng)化這種精神屬性使之趨向哲理性，“慎思明辯”的褚家寶就成了優(yōu)造的對象。我認(rèn)為錢鐘書讓褚慎明引出羅素，不單是一種調(diào)侃性戲謔，更重要的是對上述哲理感的高度強(qiáng)化。這正顯示錢鐘書在一些哲學(xué)語詞的層遞中表現(xiàn)出創(chuàng)作意向的理蘊(yùn)化，這種理蘊(yùn)化傾向在錢鐘書創(chuàng)作中是非常明顯的，它使錢鐘書的創(chuàng)作滲透出一種刺透性的理性氣質(zhì)。從通常的場景描寫，形象刻劃上升到精神氛圍的營造，從對具體人生體驗(yàn)和普泛的人性經(jīng)驗(yàn)的思考錢鐘書都力圖將其提升到哲學(xué)本體高度去反思，并力圖把這種反思虛涵在藝術(shù)象征之中，第二，藝術(shù)情感的理智化，人們往往簡單化地把錢鐘書作品的情感農(nóng)度不足歸結(jié)為用黃過多，引譬過繁，我覺得要深入到他任憑心理上去考慮，我很愿意拈出對舊體詩的一個(gè)精到的一字之評“緊”來描述。這一“緊”在他的現(xiàn)代作品中體現(xiàn)得更充分，其內(nèi)涵也較豐富，不是泛泛的“以理抑情”和“才大于情”所能涵蓋。我覺得“緊”作為錢鐘書的創(chuàng)作心理態(tài)勢，是他完成第二次心理轉(zhuǎn)型時(shí)必不可免的副產(chǎn)品，是指由于哲學(xué)思維高強(qiáng)度的介入，使創(chuàng)作主體身上存在的情理調(diào)節(jié)機(jī)制失衡，致使本來就相互制約的情性和理性從諧和轉(zhuǎn)向沖突，不僅是以理抑情，而且還有情來擾理，使理不再深入下去。另外，他的小說敘事達(dá)到以非罕譬巧喻不能敘事流暢的地步。例如，圍城開頭，中甲板上，有一個(gè)惹得蘇小姐不快的孫家兩歲小兒，描寫得很傳神的，說他眉眼相隔得要害相思病。后來描寫到方鴻漸初見元郎時(shí)：“鴻漸嚇了跳，想去年同船回國那位孫太太的孩子長是這樣大了，險(xiǎn)些叫他孫世兄天下竟有如此相象的臉”！孫家小兒與曹詩人風(fēng)馬牛不相及，錢鐘書何以要寫一張相似的臉呢？我看就與上述心理定勢有關(guān)：當(dāng)曹元郎出場時(shí)，錢鐘書一定要找一個(gè)妙喻來調(diào)侃曹詩人一番的，可一時(shí)找不到滿意的喻象，如選用下文緊接著出現(xiàn)的“圓臉肥身”的瘦詩人賈島說“曹元郎象賈島”，不免不些突兀，肯定會(huì)弄巧成拙；而小說敘事必然要連續(xù)下去，不能因?yàn)闆]有一回解疑的妙譬而停滯過久，這時(shí)錢鐘書心急之余，想到曹元郎來獻(xiàn)詩的蘇文紈，再由蘇言語紈聯(lián)想到那位在甲板上惹她不快的孫家小兒，這樣才出現(xiàn)他把握孫家乳臭未干的小兒放大成曹元郎，說他們想象，錢鐘書似乎想不露痕跡地暗示讀者去解釋前面設(shè)好的沙譬，然后再一“睹”曹詩人風(fēng)采尊容，也算彌補(bǔ)此處元妙譬之憾。其實(shí)讀者哪有閑情理會(huì)作者這曲折心思，錢鐘書這么做足徒增他的心理負(fù)擔(dān)而已，這種情形在圍城創(chuàng)作中是經(jīng)常出現(xiàn)的，這么絲絲入扣的曲折心思不斷積累就成為一種理智感。而這種理智感在他的創(chuàng)作中一直控制著他的情感。情來擾理哲學(xué)思維的高度介入不僅造成對情感的抑制；同時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作畢竟是情感抒發(fā)為主體的，情性還是占優(yōu)勢的，它對于來自智性的負(fù)作用力，不僅自身會(huì)有盈虧補(bǔ)償和反彈，而且反作用于理智，弱化的穿透力，從而他遏制作者的哲學(xué)企圖。圍城就出現(xiàn)這種情況，最明顯的事實(shí)就足哲學(xué)主題與整體文學(xué)形象還有脫節(jié)，也即生存困境的提示沒有完全到位。正如煬絳所說的，如果能讓方鴻漸和唐曉芙結(jié)為眷屬，再沙架鬧翻，這樣結(jié)婚如進(jìn)出“圍城”的意義就闡發(fā)得更透辟了。這里沒有透辟下去的原因，我認(rèn)為在于：錢鐘書藝術(shù)情感哲理化有些過火，從而在“緊”的心理態(tài)勢中出現(xiàn)了一種失控。他的身上又有比一般作家更難以克服的心理弱勢，那就是詩與思沖突帶的“緊”的心理態(tài)勢。這種態(tài)勢貫穿他的全部文學(xué)創(chuàng)作尤其是在現(xiàn)代形態(tài)的作品中。在圍城創(chuàng)作前，錢鐘書是有充分的心理準(zhǔn)備的，必要的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，豐厚銳利的常識(shí)，深刻的情感體驗(yàn)，使錢鐘書對自己充滿了信心，圍城所具有的現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義雙重品格，證明了他的自信。但文學(xué)創(chuàng)作是個(gè)很微妙很復(fù)雜的機(jī)制，它不是面粉加水式的各面，而是種化合，原先準(zhǔn)備好的各項(xiàng)因素會(huì)有相互消長，會(huì)出現(xiàn)意想不到的抗生和干擾性情況。上述沖突在小說前半部分是不明顯的，其中去三閭大學(xué)一章更是寫得機(jī)趣恬淡如魚游活水，絲毫沒有“緊”的感覺。但自這以后， 小說的色調(diào)逐漸灰暗起來，尤其在最后兩章，沖突失衡到了極點(diǎn)，這表現(xiàn)在作者突出轉(zhuǎn)換中心意象，但不甚成功，終使整部小說在創(chuàng)作心理抑制和抑郁中，匆匆收場，留下讀者的遺憾和作者日后持久的不滿。這充分說明“緊”的態(tài)勢已往成為錢鐘書的創(chuàng)作心理障礙，嚴(yán)重影響了他的藝術(shù)創(chuàng)造力的正常發(fā)揮。整部小說的閱讀感受就感受一次長途旅行，生足有說有笑，留連窗外景色，繼而開始沉默沉悶，最后劉車被黑暗的隧道吞沒，永遠(yuǎn)也使不出來?？傊畤沁@種理智感對于錢鐘書自身創(chuàng)作來說，可能過強(qiáng)了，它會(huì)阻礙文學(xué)向高層次的發(fā)展，因此，中國文學(xué)要想取得長足的發(fā)展或突破性進(jìn)展，就必然體驗(yàn)錢鐘書的心理障礙。再說說圍城的語言藝術(shù)，這足一部以舊中國上層知識(shí)分子病態(tài)畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。諷刺藝術(shù)高超，獨(dú)具一格。語言風(fēng)趣幽默，妙趣橫生。諷刺中充滿豐富、形象、生動(dòng)，令人叫絕的辟比喻各種機(jī)智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，以及古今中外的典故、逸聞紛至沓來，琳瑯滿目，采用獨(dú)特的象征，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)意義和人生哲理；還常以幽默的筆觸搞笑成的筆法諷刺時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”，神形畢露地描繪出各色男女在特定的場合中的所思所想，傳達(dá)出人物瞬間所萌發(fā)的心思和微妙的情緒在幽默外表下露出辛辣犀利的筆鋒，下面就圍城的諷刺幽默的語言藝術(shù)試作分析。一、諷刺幽默的語言幾是讀過圍城的人，無不被它那妙趣橫生語言逗得忍俊不禁。用兩個(gè)字說，就是“幽默”。在我國，也有一些作品略帶幽默。如：水滸描寫李逵、魯智深，使人“或知或哭、時(shí)而哭不得笑不得，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎諷刺褒貶之外，而達(dá)到幽默同還必須境地”；西游記描寫孫行者和豬八戒使人“于嘻笑之外，感覺一種熱烈之同情，亦是幽默本色”；儒林外史“幾利篇篇是世故人情，幽默之外雜以諷刺”。但比起圍城，款免幽默不足。錢鐘書猶如一位冷靜超遠(yuǎn)的智者，運(yùn)用各種機(jī)智的反語、雙關(guān)、諧音、對仗、警句格言，以及中外古今的典故、逸聞、紛至沓來，琳瑯滿目。常使人笑中帶淚，淚中帶笑，風(fēng)趣幽默。尤其是那精辟的比喻和蘊(yùn)含深意的象征暗示。首先說說精辟的比喻：圍城的成功離不開呂量妙趣橫生的新鮮比喻的創(chuàng)造和運(yùn)用。有人統(tǒng)計(jì)，一部圍城所用的比喻的數(shù)目有數(shù)百之多。且堪稱妙喻也可說多不勝數(shù)，前不勝收，常常涉筆成趣，讓那些機(jī)智雋永的巧喻脫口而出。例如：他寫行人雨大在泥濘的路上鞋底上厚厚的泥巴，就逗趣說那“抵得貪官刮地皮”；說旅店里賣不出的變色變質(zhì)的半生紅燒肉，“像紅人倒在泥地里又冷又黑”，鋒利而貼切，逗人發(fā)噱。又如：說“鮑小姐那類女人”是不“傷春”的，一切衣服身上像只軟木塞之于酒瓶口，不需要酒的時(shí)候才需要瓶塞，一個(gè)生動(dòng)的比喻就能使讀者對鮑小姐生活作風(fēng)了然于懷。還有方鴻漸在本縣省立中學(xué)作報(bào)告時(shí)大談鴉片、梅毒，令那純錄的女生忍停筆不寫，仿佛聽了方鴻漸最后一句，處女的眼睛已經(jīng)當(dāng)眾失去了貞操，形象而又俏皮且耐人尋味。圍城豐富的比喻、風(fēng)趣幽默，大大增加了作品的諷刺藝術(shù)效果。比如作者在嘲諷李梅亭，他臉上少了那副黑眼鏡，兩只大像剝開虎的煮熟雞蛋。又挖苦他：“本來像蟄的冷物，給顧先生當(dāng)眾恭維得氣入耳，蠕蠕欲瀝，暴露出李梅亭貪焚虛榮，就變得飄飄然，在描寫假哲學(xué)家褚 明”時(shí)，褚哲學(xué)家地看著蘇小姐，大眼珠仿佛哲學(xué)噥謝林對觀念像“手槍彈出的子彈”。險(xiǎn)的出眼，迸碎眼鏡，生動(dòng)的描繪出褚慎明流淚的丑相，揭示出其骯臟的靈魂。在描寫以嫖娼與嫌外快為其能事的“候營長”的長相時(shí)，描繪他“他有個(gè)桔皮鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應(yīng)有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個(gè)尚未成熟的草莓”。尖酸刻薄地諷刺侯營長那丑陋的嘴臉諸如此類顯示出作者豐富聯(lián)想力貼切而生動(dòng)的比喻，仿佛一枚枚辣味十足的野山椒，俯首即足地敬布在作品的情節(jié)、尚像、人物心理、細(xì)節(jié)、性格以及自然景物等各類描寫中，令人目不暇接。既大大地提高了作品的諷喻性，又增強(qiáng)了閱讀趣味，對于繪聲繪色的刻畫人物情態(tài)，常能收到畫龍點(diǎn)睛之效。圍城有如此眾多的妙喻，這與作者對比喻有深入的研究有關(guān)，錢鐘書在他的學(xué)術(shù)名著中強(qiáng)調(diào)“廣譬喻”。使他能夠在小說中把各種新鮮奇妙、生動(dòng)形象的比喻在各方面的描寫中，使圍城的諷刺語言更機(jī)智幽默。再說說蘊(yùn)含深意的象征：讀圍城，不但可以感受到沿途邂逅的驚喜，體會(huì)到妙趣橫生的比喻，更能咀嚼蘊(yùn)含深意的象征。其中，最富有人生哲理的是關(guān)于“圍城”這一主題，小說中有一段對話說得很明白：慎明道：“關(guān)于Bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過。他引用英國古話，說結(jié)婚仿佛金漆的籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來，所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有局?！碧K小姐道：“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！边@段話為主人公的“婚姻”理下了伏筆，也是全書的主題。暗示方鴻漸的婚姻是場猶豫不決的追尋游戲。在歸國途中，在鮑小姐的追求和引誘下，與她一起“勾搭”。在蘇小姐、方鴻漸、唐曉芙等的錯(cuò)位追逐中，終難成眷宿。最后，被精明、柔韌、工于心計(jì)的孫柔嘉擒拿到手。開始，方鴻漸只覺得孫柔嘉只是個(gè)女孩子，事事都要請教自己，待到訂婚時(shí)才發(fā)覺，她在羞縮緘默的外表下有著專注和多疑善妒的敏感，“不但很有主見，而且主見很牢固?！彼杂喕橐粋€(gè)月，方鴻漸“仿佛她是女主人?！苯Y(jié)婚之際經(jīng)趙辛楣提醒，方才警配。此時(shí)，卻已深陷“圍城”。從此，他們二人陷入被瑣繁纏繞的日常生活。傳統(tǒng)與其守護(hù)人孫柔嘉日益成為方鴻漸的暴君與精神囚籠。方鴻漸最后與孫柔嘉決裂，準(zhǔn)備到重慶去，而重慶未必不是另一個(gè)“圍城”。正是從這個(gè)意義上說，“圍城”象征了方鴻漸、趙辛楣等人在愛情、婚姻、事業(yè)上的追求、掙扎、幻滅、絕望的艱難生活歷程和狀態(tài)，更象征了在國民黨統(tǒng)治下的舊中國，人們總是擺脫不了束縛的境遇，蘊(yùn)含著重大社會(huì)情態(tài)和豐富的人生哲理。他運(yùn)用幽默的諷刺手法和漫畫式筆法勾勒“眾生”。他以鋒刃和筆法高超地概括出一幅神情畢肖的形象，使人未見行動(dòng)，便已看出人物的性格及作者的情感態(tài)度，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如第七章中對話處厚的肖像描寫：“胡子長是兩撇，汪處厚的胡子只是一畫一，他只想有規(guī)模較小的紅菱尖角胡子，不料沒相的人，胡子都生不像樣，又稀又軟，掛在口角兩旁。既不能翹然而起，也不夠飄然而裊。他兩道稀奇的眉毛，偏偏根根可以跟壽星的眉毛競賽，仿佛他最初刮臉時(shí)不小心，把眉毛和胡子一股腦兒全刮下來了，慌忙按上去，胡子跟眉毛換了位置，唇上的是眉毛，根本不會(huì)長額上的是胡子，所以他以此為榮。為了二十五風(fēng)的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去兩縷，剩中間一撮，這也許是這一縷胡子的功效，運(yùn)氣沒壞到底。”看到這段惟妙惟肖的肖像刻畫，一幅活靈活現(xiàn)的漫畫就形象地浮現(xiàn)在讀者腦中了。作者在描寫這位汪大人可笑的容貌時(shí)，對他的歷史、思想、心理也一并作了諷刺，使他一亮相，就給人滑稽可笑的印象。又如對沈太太的描寫：“她眼睛下兩個(gè)黑袋，像圓殼行軍熱水瓶，想是儲(chǔ)蓄著多情的熱淚，濃胭脂給唾沫帶進(jìn)了嘴，把黑黯黃崎嶇的牙齒染道紅痕，血淋淋的像偵探小說里謀殺案的線人連用幾個(gè)想像奇特的比喻來鋪陳渲染，讀之令人忍俊不禁而又厭惡之極。”可以說，在圍城里的“蕓蕓眾生”中，幾乎每個(gè)人物（唐曉芙例外）出場時(shí)作者都對其進(jìn)行了一翻諷刺性描繪。常常采用既儲(chǔ)蓄又挖苦的漫畫式筆法，令其形神畢露。例如，那位“哲學(xué)家，”他的名氣是靠同外國著名哲學(xué)家通信和會(huì)面獵取來的。當(dāng)他沾沾自喜吹虛他同哲學(xué)家們會(huì)面的對話時(shí)，其實(shí)是在揭露自己的空虛和無聊。再如三閭大學(xué)校長高松年，自稱是一位研究生的老稱學(xué)家，人們卻看到到他的科學(xué)家負(fù)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正，好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)界官僚本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。在法車取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號(hào)稱“才貌雙全”的“能人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一道德國民歌。自稱是“詩人”的曹元朗，其“杰作”竟是姘伴，令人歲噱作嘔。這兩個(gè)最后卻結(jié)成秦晉，確是“珠聯(lián)璧合。”還有，韓學(xué)愈從美國的文人騙子那里買了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑，騙取了大學(xué)教授的頭銜，還讓他的白俄妻子加入美國國籍，以便到英文系任英語教授。為了滅跡消蹤，杜絕后患，他勾結(jié)陸子瀟，教唆學(xué)生蓄意謀算方鴻漸，勾勒出了一個(gè)厚顏無恥、奸險(xiǎn)殘毒之徒。像這樣的例子，在圍城中隨處可見的人物，在錢鐘書的筆下都化作一幅諷刺性極強(qiáng)的漫畫。讀者在不知不覺中品嘗到漫畫式的幽默。作者常用半是諷刺半是悲憐的口吻調(diào)侃“蕓蕓眾生，”他是繞舌的、俏皮的、促狹，聯(lián)想活潑、思維敏捷，下筆不能自休。他總是盡情地?fù)]灑著那種博引經(jīng)傳，融貫中西，聯(lián)想無窮的具體描寫對象馳向更廣闊的思維空間的諷刺幽默筆墨，能造出一種由博識(shí)、睿智諧趣構(gòu)成的審美世界和巧喻迭出、縱橫恣意的獨(dú)特文體。在調(diào)侃方鴻漸購買候文憑時(shí)，作者引用對經(jīng)中的故事作比：“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑，在嘲諷其自我解嘲時(shí)，又拉來了中西古代哲人柏拉圖和孔子作陪”“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德，柏拉圖理想國里就說士兵對敵人，醫(yī)生對病人，官吏對民眾都應(yīng)該哄騙。對如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲。孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病。父親和丈人望自己是個(gè)博士，做兒子女婿的好意思教他們失望么？買張文憑去哄他們，好比前清時(shí)代花錢捐個(gè)官或英國殖民地商人向帝國府庫報(bào)效幾萬鎊換個(gè)爵士頭銜，光耀門楣，也是孝子賢婿應(yīng)有的承歡養(yǎng)志，反正自己將來找事時(shí)，履歷是決不開這個(gè)學(xué)們。”（4）如此調(diào)侃，活畫出主人公自欺人的阿Q相。正如作者所說“小小一方紙能把一個(gè)人的空虛，寡陋，愚笨都掩蓋起來?！痹谡劦椒嚼蠣斀o孫兒取名“阿丑”時(shí)，作者也要引經(jīng)據(jù)典戲謔一番：“人家小兒要易長育，每以賤名為小名，如犬羊狗馬之類，又知道司馬相如小字犬子，桓熙小字石頭，范曄小字磚兒，慕名農(nóng)小字惡奴，元叉小字夜叉，更有什么斑獸、禿頭龜兒、獾朗等等，才知道兒子叫阿丑還算有體面的?！保?）從中看出方 翁父子的迂腐、是曲型的封建“遺老”、“遺少”。在調(diào)侃鮑小姐“只穿緋霞色抹胸，海藍(lán)色貼肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲”時(shí)，說她是“熟食鋪?zhàn)印保驗(yàn)橹挥惺焓痴緯?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開列陳；又有人叫她“真理”，因?yàn)閾?jù)說“真理是赤裸裸的”，鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為“局部真理”。（6）寫出了鮑小姐的行為放蕩，惹得“那些男學(xué)生滿腔邪火，傷害及中國國體”。在圍城中，作者不但對“知識(shí)分子”行車走卒之輩進(jìn)行盡情調(diào)侃嘲弄，就連那些沒有生命的機(jī)器也要戲謔一番。如對方鴻漸、趙辛楣等人去重慶途中所乘的車就有這樣精彩的一段描寫：這輛車久歷風(fēng)塵，該慶古稀高壽，可是抗戰(zhàn)時(shí)期，未便退休。機(jī)器是沒有脾氣癖性的，而這輛車撒依賣老，修煉成 驁不馴，層僻難測的性格，有時(shí)標(biāo)勁像大官僚，有時(shí)別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。它開動(dòng)之際，先前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。（7）像這樣擬人化的調(diào)侃，讀過之余，每有會(huì)意，一種舒心的感覺便油然而生。在行文中，圍城通篇都是嬉筆。因此，它又是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。（三）、精微的心理諷刺車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，對于一位諷刺幽默作家來說：“一切瑣庸的、可憐的、鄙陋的東西，似乎都不能逃過他的眼睛，”（）錢鐘書善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。首先，圍城的諷刺幽默大膽借鑒西方心理描寫的技巧，對人物的心理進(jìn)行細(xì)膩的觀察和分析，深層次地進(jìn)行藝術(shù)開掘。如圍城對少女唐曉芙初戀的心理，老處女范懿裝腔作勢的心態(tài)以及對汪處厚太太內(nèi)心世界的刻劃，就十分的傳神精微而深刻。如范懿這位“女生指導(dǎo)”僻處山谷，年華老去，無人問津，性格也變得古怪起來。她喜歡打聽消息，搬弄是非，對女性的同事總要在背后攻擊幾句，決不能輕易放過。聽說汪太太給她做媒，求之不得，但又故弄玄虛，強(qiáng)自矜持，經(jīng)過一番自我克制，還掩蓋不了胸中的那點(diǎn)猴急的心情。汪處厚夫婦請吃飯，她五點(diǎn)釧才過就到汪家。見過辛楣以后，“像畫了個(gè)無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。（8）而且處處隨口湊趣。辛楣說這兒悶得很，沒有玩兒的地方，范懿說：“可不是嗎？我也很少談得來的人，待在這兒真悶。”辛楣說曹禺是個(gè)偉大的戲劇家，范懿快樂得拍著手掌道：“趙先生，我真高興，你的意見跟我完全相同?！备咝ｉL進(jìn)來，辛楣乘機(jī)把首席讓出來，高校長想了想后不同意，仍舊要辛楣坐，辛楣不肯。高校長讓給范懿，“范小姐只是笑，身子像一條飴糖粘在椅子里”?；厝サ穆飞?，她幾鎰設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì)兒說忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取。繪狀心理，逼真如畫。既不失幽默，又頗具諷刺色彩。其次，他還善于透視人物言行舉止的心理基礎(chǔ)，挑開蒙在人與人之間的各種關(guān)系溫文爾雅的面紗，控索人物的內(nèi)心世界，提示出諷刺對象靈魂的丑陋，戳穿和嘲笑對象在言行舉止上的虛假性。李梅亭在赴三閭大學(xué)就職的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理就很有諷刺意味。啟程時(shí)，他搶著買低等船票，明明是為了自己省錢，卻偏要撒謊騙取別人的好感。路途中，他因?yàn)樯岵坏糜米约旱男掠昙埃阏医杩谟脛e人的傘，他還了一木箱藥品，準(zhǔn)備在內(nèi)地的學(xué)校賣個(gè)好價(jià)錢，卻不愿意給一些仁丹于身體不適的孫柔嘉服用。因?yàn)橐话实ら_封后就賣不到好價(jià)錢。但不給藥，又顯得過于小氣。左思右想，忽然靈機(jī)一動(dòng)，記得前些天已打開一瓶魚肝油丸。雖然魚肝油丸比仁丹貴，但已開封的藥“好像嫁過的女人減了市價(jià)”。于是拿魚肝油丸，給孫