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作文 生活就像三類魚 記敘性材料作文審題立意要點(diǎn) 1 找準(zhǔn)對象 概括大意找出材料整體談?wù)摰膶ο?如有多個(gè)對象 分清對象的主次 概括大意 2 抓好關(guān)鍵 抓材料中的關(guān)鍵詞 關(guān)鍵句 3 由果溯因分析事件的結(jié)果和可能的原因 4 揣摩材料的情感傾向 辨析事件的是非曲直 5 分析喻意 喻體要找到本體 由物及人 由此及彼 挖掘材料的深層含義6 分角度有幾個(gè)人物 就有幾個(gè)角度 有幾個(gè)原因就有幾個(gè)角度 有幾種情感態(tài)度就有幾個(gè)角度 最佳角度 主要人物 主要原因 新穎獨(dú)特 有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義 貼近生活的角度7 找交點(diǎn) 17閱讀下面的材料 根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章 60分 生活就像三類魚 第一類 魚缸中的魚 被裝在精致的魚缸里 并受到無微不至的照顧 美麗動(dòng)人 每天都有許多人來欣賞它 它特別高興 后來沒有人來欣賞它了 它幾乎被人們淡忘 日子一天天地過去 生活在狹小的空間 憂郁而死 第二類 池塘中的魚 被飼養(yǎng)在池中 初陽中鉆出水草覓食 傍晚又鉆進(jìn)水草酣睡 突然有一天 一張大網(wǎng)撒向魚池 所有魚被一網(wǎng)打盡 第三類 海中的魚 所有的海魚組成一個(gè)大集體 無止境地漫游 沒有任何約束 每天與大自然作著無止境的搏斗 有的死了 而其中一些則幸存下來 要求 結(jié)合材料的內(nèi)容和含意 選好角度 確定立意 明確文體 自擬標(biāo)題 不要套作 不得抄襲 寫作提示 第一類魚只有空虛的 美麗 其實(shí)一無所有 過著沒有價(jià)值的生活 第二類魚擁有了自由 卻只能在等待中死去 而第三類魚既有擁有也有失去 它們擁有自由 擁有為生存而進(jìn)行搏斗的意志 它們有的會失去生命 但那種死亡是值得的 因?yàn)樗鼈冋嬲w驗(yàn)過生活 由此 可以立意為 1 要擁有自己的空間 2 生于憂患 死于安樂 3 沒有遠(yuǎn)慮必有近憂 4 在挑戰(zhàn)中獲得生存 5 生命在搏擊中綻放異彩 6 適者生存立意時(shí)要注意三類魚之間對比的契合點(diǎn) 新材料作文開篇模式 問題1 不用原材料 另起爐灶 寫作要求 新材料作文開頭一般要引用材料 問題2 照搬材料 或用比原文還要多得字?jǐn)?shù)復(fù)述材料 寫作要求 引用材料要簡潔 要概述材料問題3 亮出觀點(diǎn)不夠鮮明 甚至觀點(diǎn)缺失 寫作要求 觀點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明 問題4 材料和觀點(diǎn)之間缺乏有機(jī)的過渡 使觀點(diǎn)和材料成 兩張皮 不貼切 常用開篇模式 引述材料 簡析 觀點(diǎn)邊敘邊評 觀點(diǎn) 提綱 生于憂患死于安樂生活就像魚 一種是生活在魚缸 池塘中的魚 它們都滿足于現(xiàn)狀 最后都死掉了 另一種是生活在海里的魚 它們無休止地在對自然作斗爭 有的死了 但絕大多數(shù)都幸存下來 這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理 生于憂患 死于安樂 大綱 在安樂中消磨意志 甚至死去例證 溫水煮青蛙 隋朝因安樂走向滅亡 在憂患中謀出生路 堅(jiān)定信念例證 勾踐臥薪嘗膽 司馬遷忍辱寫史記 在現(xiàn)實(shí)生活中 例證 富二代在安樂中走向破產(chǎn) 滅亡 安樂 某大學(xué)生在憂患中前進(jìn) 成功 憂患 所以說 人生在世就要像海里的魚一樣 對自然和社會進(jìn)行著無休止地斗爭 才能獲得生存 前進(jìn) 成功 這正是孟子所說的生于憂患 死于安樂 不挑戰(zhàn) 無人生 生活就像三類魚 因?yàn)榱?xí)慣別人給予的光環(huán)與舒適的環(huán)境 魚缸里的魚和池塘里的魚的存活率始終比每天生活在處處都是挑戰(zhàn)的大海里的魚兒低 其實(shí) 人的一生又何嘗不是如此呢 唯有挑戰(zhàn) 才可以使人生更精彩 生活中處處充滿挑戰(zhàn)重要在于你是否接受 例證 三棲精兵何祥 女排精神身殘志堅(jiān)的史鐵生等 證明 接受挑戰(zhàn)會有好結(jié)果 因此 當(dāng)你選擇并完成了挑戰(zhàn) 再回頭看你 越過的障礙 挑起的大梁 你會不禁為自己鼓掌 如果你拒絕挑戰(zhàn) 你得到的不僅是遺憾還有膽小與自卑 引用反面例子 六國割地賂秦致六國滅亡 突出挑戰(zhàn)的重要性 人生 因?yàn)樘魬?zhàn) 我們變得更加勇敢 獨(dú)立達(dá)爾文的 進(jìn)化論 提出 適者生存 劣者淘汰 的原則 人們應(yīng)怎樣面對挑戰(zhàn) 困難 沒有挑戰(zhàn)的人生是不完整的人生 沒有拼搏過的青春 將是你人生中最大的遺憾 所以我們要像大海里的魚兒一樣 即使前方困難重重也要不斷拼搏進(jìn)取 在挑戰(zhàn)中讓我們的人生變得更加精彩 生活需要競爭 拼搏 魚缸里的魚與池中的魚 每天無憂無慮 最后一個(gè)在憂郁中死 一個(gè)被大網(wǎng)捕走 而在海中的魚 每天充滿了激烈的斗爭 淘汰掉弱者 留下強(qiáng)者 生活也就像這三類魚一樣 在競爭中生存 在安樂中被淘汰 有了競爭才會使人進(jìn)步 競爭是人類發(fā)展的重要因素 古時(shí)朝代的更替 缺乏了競爭 就會使人沒有動(dòng)力 秦的統(tǒng)一和滅亡在現(xiàn)實(shí)生活中 學(xué)習(xí) 工作要競爭 沃爾瑪公司從美國崛起 我們要學(xué)會競爭 要最大限度的激發(fā)潛能 亞蓋斯說過唯一能持久的競爭優(yōu)勢是勝過競爭對手的學(xué)習(xí)能力 生活需要競爭 一個(gè)人要有壓力才會有動(dòng)力 江山代有才人出 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 競爭使我們的生活更加精彩 好素材 正例 勾踐臥薪嘗膽東山再起 韓信受胯下之辱反成將軍 張海迪高位截癱卻成學(xué)霸反例 劉禪樂不思蜀 荒廢朝政 葬送自己父親打下的江山 唐玄宗與貴妃笑牽牛 周幽王與褒姒烽火戲諸侯 沉迷女色 荒淫無道 貪圖享樂 最終走向滅亡 富二代 好結(jié)尾欣賞 身處逆流 我們要做一條逆流而上的魚 樂觀看待生活中的磨練 此時(shí)的磨練將會成為成功的墊腳石 讓我們朝著成功邁進(jìn) 在憂患中學(xué)會生存 逆境中收獲成功 因?yàn)?海就在那里魚缸精致 照料入微 卻難免因被淡忘而郁悒 yi 終了 池塘寧靜 飽暖無憂 總難逃那鋪天撒下的致命網(wǎng)羅 與之相對 大海中的長風(fēng)巨浪 電閃雷鳴 雖蘊(yùn)藏著無數(shù)危險(xiǎn) 卻也象征著無盡自由 引 前兩種魚的下場惹人唏噓 第三種魚的生活令人歆羨 為圖安逸而被飼養(yǎng)的生活 終究了然無趣 只有為自由而搏斗的人生 才具意義 議 深思之后 終于領(lǐng)悟 寧求自由搏斗死 不圖安逸飼養(yǎng)生 觀點(diǎn) 為自由而搏斗 需要 壯士斷腕 的勇氣 分論點(diǎn) 中心句 被飼養(yǎng)的安逸生活充滿著吸引力 如要擺脫 我們需要有當(dāng)機(jī)立斷 果決割舍的勇氣 展開句 不由想到了詩仙李白 他也曾因不愿做 蓬蒿人 而走入唐宮 做了那被玄宗豢養(yǎng)的供奉翰林 但是當(dāng)宮廷中雖富貴但乏味的生活與他內(nèi)心對自由之海的渴望相抵觸之后 他還是選擇了離開 放棄袍笏是困難的 可他有勇氣作伴 仰天大笑踏歌出門 從此 御用文人變成了 氣岸遙凌豪士前 風(fēng)流肯落他人后 的青蓮居士 勇于放棄的謫仙繡口一吐 在大海上釀下一片盛唐月光 舉例句兼分析句 為自由而搏斗 需要 鮮克有終 的執(zhí)著 分論點(diǎn) 中心句 當(dāng)安逸的魚缸和池塘無數(shù)次地召喚我們放棄自由 跳入其中時(shí) 我們需要有堅(jiān)定不移的執(zhí)著精神 展開句 與尚曾 誤落塵網(wǎng)中 一去三十年 的靖節(jié)先生相比 嵇康為爭自由的執(zhí)著顯然更加值得我們敬佩 當(dāng)至交山濤推舉他做官時(shí) 他寫下了著名的 與山巨源絕交書 當(dāng)權(quán)貴鐘會鮮衣怒馬 牽黃擎蒼地駕臨身邊時(shí) 他打鐵不輟 旁若無人 當(dāng)司馬氏的屠刀閃著寒光等待飲血時(shí) 他輕撫古琴 談笑自若 這個(gè)如玉山將崩的男子輕輕吟出一句 目送歸鴻 手揮五弦 一曲忠于自由的 廣陵散 便隨之在我們精神的海洋回蕩了千年 舉例句 當(dāng)被問到為何登山時(shí) 馬洛里曾說 因?yàn)樯骄驮谀抢?此言得之 魚缸中的陽光 池塘里的水草 何等安逸 何等誘人 而我從未動(dòng)心 被飼養(yǎng)的波瀾不驚的生活非我所求 我只愿化作滄溟中的一條魚 以勇氣做尾 執(zhí)著做鰭 團(tuán)結(jié)做鱗 為求自由 去搏向那危險(xiǎn)而迷人的滔天排浪 裂海颶風(fēng) 回應(yīng)材料 因?yàn)?海就在那里 點(diǎn)題 生于憂患 死于安樂興盛的王朝總是相似的 衰敗的王朝卻各有各的緣由 但究其根本 先哲孟子在兩千多年前即已給出了答案 生于憂患 死于安樂 問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流 春水汩汩 帶不走后主的亡國愁緒 卻斷送了一個(gè)國家的興盛繁華 李煜 亡國之前耽于享樂 亡國之后溺于哀傷 何曾真正為江山社稷黎民百姓憂患過一回 憂患不是杞人憂天 而是心系天下 關(guān)心社會 你的眼 看到的是社會的愁 你的手 扶起的是從未謀面的弱小的身軀 你的心 裝著的是國家與民族的未來 位卑未敢忘憂國 憂患意識即是一種責(zé)任意識 能擔(dān)負(fù)起責(zé)任的人才是國家與社會的脊梁 于憂患中堅(jiān)持不懈 于憂患處展望未來 從憂患入手 心存希望 正如中國現(xiàn)在的大力反腐 蒼蠅老虎一起打 一樣 憂患是國家發(fā)展需要把握好的機(jī)遇 解決憂患方能煥發(fā)新的生機(jī) 然而從古到今 國內(nèi)國外 死于安樂的悲劇并未停止上演 諾基亞曾是歐洲上個(gè)世紀(jì)最成功的企業(yè) 曾被譽(yù)為 皇冠上的珍珠 的它如今卻慘遭被收購的命運(yùn) 只經(jīng)歷了短暫憂患的諾基亞在達(dá)到巔峰后開始了長時(shí)間的安樂而對市場變化置若罔聞 自以為可以享受巔峰美景之際 便是下坡路的開始之時(shí) 安樂就像是極具吸引力的罌粟 嬌艷美麗 一旦陷入 即走向萬劫不復(fù) 是最誘人的毒藥 而我們則要像喬布斯 保持饑餓 保持愚蠢 般時(shí)刻清醒認(rèn)識 避免自我膨脹 不要給沉溺于安樂任何借口 天高地迥 宇宙無窮 滄海一粟的我們窮盡一生也難以掌握人類所有的智慧 又怎能因一些成就而止步不前 我又記起了 義勇軍進(jìn)行曲 的歌詞 中華民族到了 最危險(xiǎn)的時(shí)候 曾有人向周總理提議刪掉這句過時(shí)的歌詞 但周總理語重心長地說 建國了 我們更要居安思危啊 看看中國這六十多年翻天覆地的進(jìn)步 不禁為周總理的遠(yuǎn)見卓識擊掌 居安思危 不正是中國人對生于憂患死于安樂的最好注解么 銘記歷史的憂患與恥辱 才能在前進(jìn)的道路上一步步走出生機(jī) 一灣荷花開得最繁盛之際 也是秋天不遠(yuǎn)之時(shí) 一叢傲梅與白雪掩映之際 也是春天將要到來之時(shí) 此行莫懼天涯遠(yuǎn) 只畏沉溺安樂圈 生于憂患 死于安樂 人無遠(yuǎn)慮 必有近憂人如果沒有長遠(yuǎn)的謀劃 就會有即將到來的憂患 所謂人無遠(yuǎn)慮必有近憂 這就是因果循環(huán) 今日因成他日果 今天不為他日的打算 他日成今日時(shí)必然有許多憂慮 不容我們不作努力 子曰 人無遠(yuǎn)慮 必有近憂 譯文是 孔子說 一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮 一定會有近在眼前的憂患 但我總覺這一句人人耳熟能詳?shù)目追蜃泳Z 譯得不夠準(zhǔn)確 我的理解是一個(gè)人總會有憂慮的 或者是近的 或者是遠(yuǎn)的 或者二者俱有 只是在不同的時(shí)候表現(xiàn)不同罷了 如果將其解釋為 一個(gè)人沒有長遠(yuǎn)的考慮 一定會有近在眼前的憂患 不免令人疑惑 為何不作長遠(yuǎn)考量 遠(yuǎn)慮 很快就會面臨危機(jī) 近憂 反而應(yīng)該是今天不長遠(yuǎn)思考 近慮 未來便會爆發(fā)危機(jī) 遠(yuǎn)憂 若單純從表面的字義解釋 這句話似乎有時(shí)空倒置的疑慮 今日的憂愁是昨日所致 昨日的哪些相關(guān)決定如果不正確 昨日的作為如果不夠周延 才造成今日的苦果 倘使重新來過 哪些錯(cuò)誤是可以避開的 進(jìn)而去認(rèn)知 體悟這些事物間的因果關(guān)系 重新檢討下來 不但學(xué)得教訓(xùn) 經(jīng)驗(yàn) 不致重蹈覆轍 并能強(qiáng)化對事物相關(guān)影響的認(rèn)知 增長決策判斷力 俗語說 不增一事 不長一智 就是這個(gè)意思 再深入思索 就會令人豁然開朗 所謂人無遠(yuǎn)慮 必有近憂 應(yīng)該是指 現(xiàn)在所面臨的問題 憂愁 是肇因于以前沒有深思熟慮的作為 同樣的 今天的作為如果未經(jīng)長遠(yuǎn)的深思熟慮 未來必會嘗到苦果 所以 這句話除了提醒我們要深謀 遠(yuǎn)慮 還點(diǎn)出一個(gè)要點(diǎn) 凡事必是 自作自受 這是每個(gè)人都要有的認(rèn)知 重新品味 人無遠(yuǎn)慮 必有近憂 這句話 除了警惕自己 要對今日的事物深思熟慮 深度思考外 還應(yīng)對將來進(jìn)行作打算 即所謂的 深謀遠(yuǎn)慮 人無遠(yuǎn)慮 必有近憂 這是古老的諺語 充滿了先人的智慧 告誡我們要未雨綢繆 不要老看眼前的事物 而忘卻了人之所以積極奮斗的遠(yuǎn)景期待 反