漢魏六朝詩(shī)三首教案.doc

課題漢魏六朝詩(shī)三首授課人董強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：1.整體把握詩(shī)中飽含離愁的少婦形象，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的浪漫氣息。2.感受理解詩(shī)中疊音詞的使用效果。3.把握陶淵明淳樸、自然的田園詩(shī)風(fēng)。過程與方法：1.通過誦讀、疏通文意使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有初步了解。2.學(xué)生能借助工具書解決的問題讓學(xué)生自己解決。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.體會(huì)詩(shī)作借牛郎織女星描寫想像畫面的奇神和美麗。2.體會(huì)政治家廣納賢才統(tǒng)一天下的宏愿壯志。3.體會(huì)隱逸詩(shī)人的恬淡心境、悠然情調(diào)。全面把握詩(shī)中游俠兒勇武、愛國(guó)的英雄形象。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：誦讀、感悟。力爭(zhēng)能背誦.難點(diǎn)：在總體感受詩(shī)文的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)文所傳達(dá)給讀者的內(nèi)涵作深入的思考。教學(xué)用具PPT教學(xué)時(shí)間三課時(shí)教學(xué)過程見下頁(yè)板書設(shè)計(jì)摒棄世俗 喜愛自然村居生活 田園美景本性復(fù)蘇 心曠神怡外在美: 游俠身世 豪俠英武 勤練武藝 武藝高超內(nèi)在美：為國(guó)殺敵 英雄業(yè)績(jī)棄家保國(guó) 視死如歸課程小結(jié)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。布置作業(yè)預(yù)習(xí)階段：自學(xué)下列問題：（1）請(qǐng)同學(xué)們自行鑒賞詩(shī)歌、展開聯(lián)想、說說你喜歡的詩(shī)句。(詞、句、藝術(shù)手法）（2）分析詩(shī)中的疊字的作用。（3）迢迢牽牛星全詩(shī)沒有一字直接寫織女對(duì)牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的？（4）本詩(shī)的創(chuàng)作目的是什么?(主旨)第一課時(shí)：選讀古詩(shī)十九首中的其他詩(shī)篇和曹操的其他詩(shī)篇。第二課時(shí)：思考課后練習(xí)。第三課時(shí)：預(yù)習(xí)米洛斯的維納斯課后反思一組詩(shī)作為一個(gè)單元來教學(xué)，處理時(shí)要力求關(guān)注到其中知識(shí)的連貫性。補(bǔ)充相應(yīng)的素材要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀，適量才好。教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖第一課時(shí) 一、導(dǎo)入牛郎織女故事。 牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱，在中國(guó)關(guān)于牽牛與織女的民間故事起源很早，詩(shī)經(jīng)中已有提及，但還是作為兩顆星來寫的，春秋元命苞和淮南子傲真開始說織女是神女。迢迢牽牛星寫織女隔著銀河遙思牽牛的愁苦心情，借神話故事抒寫了夫婦離別相思之情。 迢迢牽牛星選自古詩(shī)十九首。古詩(shī)十九首是東漢末年一批文人模仿民歌所作，是民歌體的文人詩(shī)，藝術(shù)造詣很高，為歷代文人奉為五言抒情詩(shī)的典范。二、布置作業(yè)：（見“布置作業(yè)”欄）第二課時(shí)溫故導(dǎo)入 老師和學(xué)生一起背誦桃花源記。 一千六百多年來，這篇不足400字的桃花源記，不知讓多少人為之魂?duì)繅?mèng)繞。唐代王維以為那是神仙境界-“春來遍地桃花水，不辨仙源何處尋?！表n愈干脆說：“神仙有無何渺茫，桃園之說誠(chéng)荒唐?！绷?jiǎn)⒊舱f過：桃花源只不過是東方的烏托邦。不見齒（被）提問：陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)與世隔絕的理想社會(huì)，這樣一個(gè)引人入勝的世外桃源呢？ 桃花源只不過是東方的烏托邦，可望而不可即；現(xiàn)實(shí)中，陶淵明厭棄官場(chǎng)，回歸田園，安貧樂道，悠然自得。今天，我們欣賞他的田園牧歌歸園田居。陶淵明41歲棄官歸田，決心退隱和躬耕。一年后，作歸園田居五首，這是其中的一首。全詩(shī)20句。前6句回憶棄官前。陶淵明“性本愛丘山”，可是迫于生計(jì)當(dāng)了官，“誤落塵網(wǎng)中”，從少年算起“一去三十年”。一個(gè)“誤”字飽含了無限的辛酸、滄桑。中10句寫歸田園。可是，自己還是本性“愛丘山”，正如“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。棄官，回到田園中居住，開荒，守拙，生活在自己開墾的田園。詩(shī)人描繪了田園風(fēng)光，近景方宅、林園，遠(yuǎn)景遠(yuǎn)村、狗吠。最后四句又回到眼前?！皯敉o塵雜，虛室有余閑”，環(huán)境清幽，心境閑適，更知以前“久在樊籠里”，而現(xiàn)在“復(fù)得返自然”，真正回到了自己“性本愛丘山”的田園生活。 詩(shī)人用樸實(shí)的語(yǔ)言描繪了平平淡淡的田園農(nóng)家生活，并且著意對(duì)照前后的“誤落塵網(wǎng)中”和“久在樊籠里”而發(fā)感慨，這就鮮明地表現(xiàn)“性本愛丘山”“復(fù)得返自然”的品性和喜悅，更令人深思、回味。詩(shī)意似淺實(shí)深，感情似淡實(shí)濃。這是這首詩(shī)的成功之處。為促進(jìn)學(xué)生鑒賞，可采用以詩(shī)解詩(shī)的方法： 誤入塵網(wǎng)中復(fù)得返自然（我欲乘風(fēng)歸去） 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝） 狗吠深巷中，雞嗚桑樹顛。（蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。） 理清作者思路：擯棄世俗回歸本性田園美景村居之樂本性復(fù)蘇心曠神怡 守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比表現(xiàn)出詩(shī)人歸田后無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見、耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點(diǎn)化都詩(shī)意盎然了。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，簡(jiǎn)直達(dá)到了化境。 陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境。歸園田居中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣。”所謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。 總結(jié)、點(diǎn)化 放錄音，學(xué)生朗讀。 疏通、理解 結(jié)合注釋，疏通詩(shī)句。逐段誦讀課文，質(zhì)疑段內(nèi)無法理解之處，由學(xué)生做出旁批自學(xué)下列問題：（1）請(qǐng)同學(xué)們自行鑒賞詩(shī)歌、展開聯(lián)想、說說你喜歡的詩(shī)句。(詞、句、藝術(shù)手法）（2）分析詩(shī)中的疊字的作用。（3）迢迢牽牛星全詩(shī)沒有一字直接寫織女對(duì)牛郎的思念，卻處處能感受到她的深切思念，這種藝術(shù)效果是如何達(dá)到的？（4）本詩(shī)的創(chuàng)作目的是什么?(主旨) 明確：東晉末年，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，陶淵明深感痛苦和不滿。他憧憬著一種沒有剝削壓迫、風(fēng)氣淳樸、平等自由的理想社會(huì)，這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下無疑具有一定的進(jìn)步意義。但是這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)是不可能有的，完全是“烏托邦”式的空想。可以說，桃花源記既曲折地表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和否定，也反映了作者消極避世的思想。文學(xué)常識(shí)注意積累教學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，自己學(xué)會(huì)找重點(diǎn)第三課時(shí)1.導(dǎo)入。 2.釋題，指出學(xué)習(xí)重點(diǎn)。 3.回顧鑒賞詩(shī)歌的一般方法是讀、想、悟，鑒賞白馬篇的關(guān)鍵是通過聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩(shī)歌形象。 二、鑒賞白馬篇。 （一） 指導(dǎo)誦讀，感知語(yǔ)言。 1.生配樂朗誦全詩(shī)。 2.找出喜歡的句子讀一讀。 （二）聯(lián)想想象，再現(xiàn)形象（20分鐘） 1.學(xué)生自由發(fā)言，分析少年英雄形象 （1）白馬篇塑造了怎樣一位英雄形象？請(qǐng)發(fā)揮想象，描述一下“游俠兒”的形象。 （2）白馬篇是從哪幾方面來塑造少年英雄形象？試舉例說明。 （3）試比較分析木蘭辭和白馬篇在塑造人物形象上的異同。 2.教師總結(jié)、擴(kuò)展。 3.再現(xiàn)游俠兒形象。以小組為單位用自己的形式去演繹、再現(xiàn)少年英雄形象。 （三）聯(lián)系背景，感悟詩(shī)境 1.把握作者的創(chuàng)作意圖：結(jié)合曹植身世和時(shí)代背景，說說白馬篇中寄托了作者怎樣的思想感情？ 2.與曹植對(duì)話：學(xué)了白馬篇，你的最深的感悟是什么？你想對(duì)曹植說些什么？學(xué)生自由發(fā)言，分析少年英雄形象 課堂總結(jié)通過兩個(gè)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，可按以下幾個(gè)步驟進(jìn)行：誦讀、涵詠-解題（知人論世）-釋句披文-人境（進(jìn)入意境）-會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）-評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望同學(xué)們含英咀華，在閱讀詩(shī)歌的實(shí)踐中逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。參考：強(qiáng)