2016年高考作文題權(quán)威預測及修改點評

2016 年高考作文題權(quán)威預測及修改點評 篇 1、 實事求是 修為的境界 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 (60 分 ) 王國維在清華國學院任教時，要求他的學生要做到“六不”：不放言高論、不攻擊古人、不議論他人短長、不吹不抄襲他人言論。王國維的這“六不”在今天看來，依然有很強的現(xiàn)實意義。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題 ;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【范文】 實事求是 修為的境界 王國維要求學生不放言高論，不吹噓、不夸淵博、不抄襲、體現(xiàn)了極強的實事求是精神。 這種精神主要是針對自己的人生修為而言，今天依然有很強的現(xiàn)實意義。修身被儒家認為是人格發(fā)展的基礎，而人格的基礎應該實事求是，它是人性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是修為的境界。 實事求是，認識自我。維根斯坦說：“我愿意貼地面行走，不愿意在云端起舞?！倍百N地面行走”，正是一切從“實際出發(fā)”，正是人著地行走的關(guān)鍵，因此不至于飄在虛幻的空中，迷失自我，而看不清自己?！安淮祰u、不自夸”，正是不在別人的吹捧中迷失自我，這樣才能腳踏實地有所成就。蘇東坡在烏臺詩案中，被奸佞權(quán)臣貼上“罪臣”標簽，過著階下囚的日子，受盡痛苦折磨，后被貶 黃州，沒有被迷失，寫出了奠定文壇地位的“三赤壁” ;弘一法師李叔同，出身豪門，皈依佛門潛心研究，在佛典、文藝、音樂諸多方面皆有極高造詣 ;愛因斯坦，在“笨小孩”的界定中，走向物理學的巔峰 ;史鐵生，在“殘疾”的情況下，奉獻出我與地壇的煌煌巨著 ;邰麗華，在“聾啞人”的事實中，舞出最美麗的生命姿態(tài)。因此說，實事求是，認清自我，腳踏實地，勝不驕敗不餒，才能穩(wěn)穩(wěn)地前進。 實事求是，完善自我。人一旦認清了自我，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，便可以找出漏洞，完善自我，達 常驕傲自滿，畫技不見長進，還多 了些傲氣，幸好他的老師及時制止了他的行為，要求他十年內(nèi)不發(fā)表作品，潛心“畫蛋”，打好基礎。正是如此，達 踏實地地學習，最終發(fā)現(xiàn)自己不足，不斷完善，取得成功。假使他沒有在老師的指導下潛心地練習，而是自夸自滿，定不會有如此高超的造詣。如此看來，即使是大師的料，也要不斷完善自我，更不用說常人了。 實事求是，超越自我。王國維要求學生不抄襲，這就要求學生要靠自己一步一個腳印的努力，踏踏實實做出成果。而靠走偏門，投機取巧，前進就會受阻。改革開放之初，中國的產(chǎn)品不斷因知識產(chǎn)權(quán)被起訴，導致出口受阻。 破除這種思想，走出從中國仿照到中國制造，再到中國創(chuàng)造這一步步，一路實事求是走來，打造自主品牌，進而超越自我走得更遠。創(chuàng)造必須從能實事求是開始，認識不足，腳踏實地，奮起直追，才是創(chuàng)造的開始。走好這一步，中國制造業(yè)必將令世界矚目?？梢?，在實事求是前提下，完成超越自我，一切皆有可能。 求是則明，求實則穩(wěn)，求是則新。達到修煉好身心的境界，潛心靜氣地做很好每一件事，平凡的人生才得以不平凡，才能走一條精彩的人生之路。 【修改與點評】 事求是，修為的境界能夠深刻地揭示材料和文章的中心，本文作者做到了審題立意 準確，擬題精準，直擊文章的要害，觀點鮮明，這是寫好一篇文章的關(guān)鍵。 要論述，進而引出論點，簡明扼要。這是寫好一篇文章開篇必須具備的。 分論點 +引述 +論據(jù) +闡述 +結(jié)論。 結(jié)上文，憧憬實事求是的修為的出路和美好前景，論述語言樸實簡練。 篇 2、 善于取舍 才能輕裝上路 【材料】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章 (60 分 )。 最先提出“斷舍離”生活概念的是日本雜物管理咨詢師山下英子。她將瑜伽中的行法哲學“斷行、舍行、離行”，這種 放棄心中執(zhí)念的理念提煉成“斷舍離”，運用到日常生活整理整頓、人際關(guān)系、思考等各個方面。她認為，到目前為止大部分的整理術(shù)，特別是收納術(shù)，都是在物品數(shù)量不減少的基礎上，花費大量的時間、空間、勞力、精力來整理。而“斷舍離”是從根本上反思自己與物品的關(guān)系，對物品進行簡化、取舍，為人們省出整理的時間、空間、勞力和精力，它不僅是一種高效能的整理術(shù)，更是一種令人生清爽、輕裝上路的哲學境界。 閱讀上面這些話，你產(chǎn)生了哪些感想 ?受到了怎樣的啟發(fā) ?請寫一篇不少于 800 字作文。要求：角度自選，立意自定，文體不限，不得宿構(gòu)，不得脫 離材料的中心和含意的范圍。 【范文】 善于取舍 才能輕裝上路 日本雜物管理咨詢師山下英子的“斷舍離”概念，道出了人們自身與物品關(guān)系。讓人們從而對物品進行簡化、取舍，從而節(jié)省出了大量的時間、空間和精力，從而達到高效能的管理水平。所以說：不管做什么事情，只有善于取舍，才能卸掉抱負，輕裝上路。 善于取舍，輕裝上路，體現(xiàn)出決絕的果斷。是的，有時候這種善于取舍的果斷，成就了人生的功名。秦朝末年，烽火四起，農(nóng)民起義似如星火燎原之勢，燃遍了大半個大秦的江山。然而，面對仍舊強大的秦軍，許多農(nóng)民起義軍仍無力對抗。公元前 201 年，趙軍被圍于巨鹿，各路諸侯雖前來救援，但面對四十萬秦軍，許多諸侯只能望“軍”興嘆。在這種情況下，項羽深深懂得，不以死戰(zhàn)的決心和行動，消滅秦軍主力，這場轟轟烈烈的反秦戰(zhàn)爭會毀于一旦，舍我其誰 ?于是項羽項羽率領五萬楚軍，破釜沉舟，誓與秦軍死戰(zhàn)，舍棄退路尋出路的決絕果斷之心，使楚軍將士舍生忘死，所向披靡，最終使秦名將章邯投降。因此，正是拋棄私信雜念，在追夢與成功的道路上更加執(zhí)著，成就了他滅秦戰(zhàn)爭的巨大功績。 善于取舍，輕裝上路，彰顯運籌帷幄智慧，這種智慧為人們在成功的道路上提供了捷徑西漢之初，匈奴不斷入侵邊 疆，名將霍去病在探知匈奴營地后，舍棄重甲與步兵，只用兩萬輕騎，深入大漠八千里，直到匈奴老巢，生擒單于，勒石班師，成就封侯的功業(yè)。無獨有偶，日本豐臣時代，大名石田三成拋棄大船直運物資進入朝鮮的做法，而采用大小船兼顧，半途卸貨的方式，使物資運輸效率大大提升，保障海外作戰(zhàn)軍隊充足給養(yǎng)。使日軍最大程度減少傷亡，而取得勝利。正是這些善于運用取舍的智慧使得霍去病、石田三成等人能揚名千古。可見，取舍是舍小取大的智慧，敢于拋棄看似有用的東西，從而卸掉抱負，輕裝前進，為贏得成功創(chuàng)造了便捷的條件。 善于取舍，輕裝上路，蘊含一種 哲學境界。人生正是通過物與我之間輕重優(yōu)劣的比較，然后放棄物欲煩惱，消散雜念，執(zhí)著于淡薄明志的人生境界。蘇軾在逆境中，主動放棄那些世俗功利的雜念，用道家思想調(diào)整著自己，換得了“一蓑風雨任平生”的境界，得出了“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取而吾與子之所共適?！眮硐簟鞍嵘汈?，羨長江之無窮”的執(zhí)念，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的感嘆亦如此。解放戰(zhàn)爭中，人民解放軍舍小取大，放棄大城市，占領兩廂，以農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)法，使東北的 *軍陷入包圍，消滅有生力量，從而獲得了戰(zhàn)場上的主動。那么 ，人生抑或有諸多不如意，應放下包袱，輕裝上路，會擁有不同的心境，才能迎來美好的明天。 取精去糟，輕裝上路是一種決絕和智慧，更是一種哲學思想，注重選擇，果斷放棄，遠離“蝜蝂”般的貪欲，就會卸掉負擔，輕裝上路，迎接那美好的未來。 【修改與點評】 于取舍，才能輕裝上路體現(xiàn)內(nèi)在邏輯關(guān)系，直擊材料和文章中心，擬題精準。 述材料，得出論點。中間三段，運用遞進式的結(jié)構(gòu)。提出論點 +事例充分 +重視闡述，得出結(jié)論，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴謹。 應開頭，展示美好未來。 篇 3、 尊重生命 煥發(fā)魅力 閱讀下面的材料，根據(jù)要求，一篇不少于 800 字的文章。 (60 分 ) 中國著名的盆景大師王永康堅信：盆景是一種境界，因勢利導，斷不能刻意為之 ;玩盆景，應該是人對樹的一種尊重，對其生命的一種尊重 ;王永康最開心的，是“把每一棵瀕臨死亡的枯樹重新煥發(fā)生命” ;王永康一直很反對給盆景起名的做法，實在沒辦法，他也只是給起個“無題”的名字 ;他說，一盆盆景，在你的眼里、在他的眼里，因空間不同、時間不同，甚至因觀賞者心情、閱歷的不同，每個人看到的景致都不同，每個人的想象空間都很大，因此，非要給它起個名字限制住觀賞者 的想象，實在不是好主意 ;一截平凡無奇的山野朽木，竟能夠在 4 年后為主人贏得一枚用 150 克 24K 純金打造的獎牌，“我現(xiàn)在最快樂的事，就是清晨醒來，去察看盆景上每一個細微的變化。” 尊重生命 煥發(fā)魅力 尊重生命，讓即將枯死的山野朽木，煥發(fā)出青春的亮麗。這是當代盆景大師王永康種植盆景的原則，也是盆景給他帶來最大的快樂，只有熱愛生命的人，才能堅信生命的不朽。只有尊重生命人，才能讓生命產(chǎn)生無窮魅力。 尊重自我，是尊重生命的前提。只有尊重自我內(nèi)心本真，才能尊重別人。如今，越來越多的人喜歡自拍，并樂此不疲。豈不知，他們在 自拍中消失了生命的本真?！拔曳窒恚晕掖嬖凇钡乃枷朐谟螒蛘咧懈畹俟?。她們通過自拍所記錄下來的并不是生活本身，而是一種玩耍愉悅，一種手機自我冷凍成型的東西，怎么能反映出生活的本真呢 ?蘇格拉底和人們論道，談論生產(chǎn)、生活，暢談人生的喜怒哀樂，探討生命的本源，把生命放在尊重與敬仰的高度認識，由此產(chǎn)生的智慧，兩千多年依然讓人受用得無窮無盡。可見，尊重自我，是尊重生命的前提。只有內(nèi)心的本真得到了尊重，他人的生命才會得到尊重。 尊重自然，是尊重生命的保障。自然屆的萬物都是有生命的，因為它們的生命形態(tài)千姿百態(tài)，而使我們 生活的世界萬紫千紅，豐富多彩。那么，對待大自然的生命，我們應該懷著一顆敬畏之心。因為，那是造物主們經(jīng)歷了幾千萬億年的杰作，我們?nèi)祟愒跄芤宰晕覟橹行模瑸榱藚^(qū)區(qū)小利而任意屠殺牟利呢 ?全世界每天有 75 個物種滅絕，每一小時就有 3 個物種被貼上死亡標簽。很多物種因為人類使用農(nóng)藥而滅絕。人啊 !那些盜獵者為了滿足自己的利益，不惜殺害那些瀕危的保護動物，那是經(jīng)過物競天擇，適者生存才保留下來的生物，已不復存在。人與自然屆早已形成生物鏈，沒有大自然的恩賜，人類怎能生存 ?因此，尊重自然，就是尊重我們?nèi)祟愖约旱纳?尊重生活，其底 線是尊重真理。任何事物都有其存在的道理，任何事物都有其自身規(guī)律，符合人的生命本源，或事物運行規(guī)律的東西，想必就是真理吧 !尊重生活，就必須尊重真理。哈弗大學的校訓就由“真理”二字組成。有句格言：“真理誕生于一百個問號之后?！边@句格言本身也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實，真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持真理的勇氣。哥白尼、伽利略、布魯諾、達爾文等人，就是從生活中發(fā)現(xiàn)真理，排除他人反對，堅持真理毫不動搖，有 人甚至為堅持真理而獻身。所以，熱愛生活，就要熱愛真理。正如亞里士多德所言：“吾愛吾師，但我更愛真理”。 尊重，是對生命之樹的一種敬畏 ;是對手一敗涂地時伸出援手的善意 ;是“東方維納斯”爾瑪阿依右腿截肢卻依然書寫的自信自愛。只有尊重生命，才能雕塑出生活本真的精致模樣。從而讓生命，煥發(fā)出無限的快樂和無窮無盡的魅力。 【修改與點評】 重生命，煥發(fā)魅力能夠準確解讀材料，深刻揭示出文章中心，是考場作文，獲得高分最重要因素。議論文，題目就是論點，文章眼睛和窗口。 用材料，引出中心 ;中間三 個分論點，分別從三個角度論述中心。提論點 +引述 +舉例子 +論證 +結(jié)論，段落結(jié)構(gòu)嚴謹。從而使文章結(jié)構(gòu)嚴謹。 尾呼應。用一個排比句總結(jié)上文，再次揭示中心，展望未來美好前景。 篇 4、 風雨之后 花開更艷 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 (60 分 ) 2015 年 4 月 30 日，法國工業(yè)家、輪胎大王弗朗索瓦米其林去世，享年 88 歲。在他的領導下，擁有126 年歷史的輪胎制造商拓展了全球業(yè)務，從 1960 年到 1979 年，米其林公司在法國以外開設 25 家工廠，取得了空前的增長，一躍成為世界第二大 輪胎公司。米其林 10 歲喪母， 14 歲時空難奪走了他父親的生命。成為孤兒的他寄居姑姑家。 14 歲時，爺爺把米其林輪胎公司轉(zhuǎn)在他的名下。 1969 年米其林真正接管這家公司，限于年齡， 2002 年退休，他把企業(yè)管理交給了兒子愛德華。 2006 年愛德華在釣魚時溺水身亡。他是個很特別的人，他用自己的價值觀、信念和愿景，贏得了尊敬。他說：“真理和現(xiàn)實永遠比人更大，而錢只是個仆人”。因此，他一生從不做炫耀財富的行為。 【優(yōu)秀作文】 風雨之后 花開更艷 2015 年 4 月 30 日，“輪胎大王”米其林走完了他 88 年的人生之旅?；厥淄拢鋯矢?、喪母、喪子等令人心痛的經(jīng)歷，可正因這“心痛”的經(jīng)歷促使他磨練了意志品質(zhì)，為他的成功，奠定了他堅強精神基礎，打造了他恬淡低調(diào)的性格?！拜喬ゴ笸酢泵灼淞?，就是以勇氣為其血肉，堅強為其骨架，恬淡為其魂魄的人。 勇氣，滋養(yǎng)成功之血肉。萬事之始，源于精神氣。天欲降大任于斯人，必將先勞其筋骨。有了勇氣，就能磨練堅強的筋骨，才能勇往直前。在磨難中，更使人越挫越勇，期待著迎來下一次的挑戰(zhàn)，更享受著贏得勝利的歡樂。誰會想到，那個挑戰(zhàn)倫理、訓獅子驄、最后登基稱帝的武則天，曾經(jīng)也是一個晴則泛舟湖上 ，雨則亭下呤詩的小姑娘呢 ?從唐太宗的才人到感業(yè)寺的尼姑，再到唐高宗的昭儀、皇后及至大周皇帝，她經(jīng)歷了女人難得的太多的磨難。但也正因如此，才成就了當年的則天大帝王皇后、蕭淑妃的刁難，讓她有了爭后的勇氣 ;李洽的兩次廢后，讓她有了爭帝的野心和勇氣。所以，我們應不畏磨難，因為它賦予我們挑戰(zhàn)頂峰的勇氣和舍我其誰的霸氣。 磨難，架起成功之骨架。骨架就是支撐身體的剛性結(jié)構(gòu)，有了它，人們才能行走坐臥。勇氣成為滋養(yǎng)我們的血肉，骨架支撐著我們的身軀。從井岡山通向成功的大道上，更需要堅強的毅志來做伴。在這“道阻且長”的長征路 上，多少人的身軀因無法承受壓力、饑餓和寂寞而倒下，但因在磨難下不斷提升抗壓能力的人才能走上成功。漫漫二萬五的長征之路雖堅難，但依然完成的中國紅軍 ;被秦始皇欺凌，最后決定頑強抵抗的陳勝、吳廣 ;在商場沉浮中最后頑強站立的格力空調(diào)老總董明珠各路精英們，沒有被困難擊倒，都是從中收獲了一份份堅強，這使他們勇往直前。所以，鋼鐵就是在磨難和焚燒中練成的。 恬淡，喚起魂魄的安寧。經(jīng)歷磨難，讓人的世界觀有所變化，價值觀重新定位，不再過于看重金錢和物質(zhì)享受，從而可以守護住那份來之不易的成功。為何張默多次吸毒入獄卻屢教不改 ?為何新聞中總是曝出“官二代”、“富二代”的不雅行為 ?為什么堂堂的央視主播，總是出現(xiàn)經(jīng)濟丑聞、生活丑聞和低俗丑聞 ?源于他們的靈魂陷入浮躁，迷失自我的境地。公信力的平臺，打造出一個個精英，卻不珍惜來之不易的榮譽地位。在金錢、美色和利益的誘惑下，他們變得自我膨脹，最后成為眾矢之地。因此，一個經(jīng)得起磨難的人，會懂得和守護。讓安寧的靈魂不浮躁，主沉浮。 勇氣，滋養(yǎng)著成功之血肉，讓我們永不懈怠 ;磨難，架起成功之骨架，讓我們變得堅強 ;恬淡，喚起魂魄的安寧，讓我們在恬靜中追求享受人生。溫室之花，固然美麗，可它卻經(jīng)不起風風雨 雨的吹打 ;山谷的野百合雖然平凡，但卻在自己的春天里花開更艷 ;巖石細縫中的青松雖然普通，但它在風霜中挺立千年 ;時代青年的人生，擁有了它們，就會花開更艷。 【修改與點評】 雨之后 花開更艷深刻地解讀材料和揭示文章中心，形象美好切題。 出觀點及中心。中間運用并列式的文章結(jié)構(gòu)，從三個角度圍繞總論點展開論述。提觀點 +引述 +舉例子 +闡述 +結(jié)論，段落結(jié)構(gòu)謹嚴。 結(jié)升華。 篇 5、 “網(wǎng)”事詠嘆調(diào) 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 進入大數(shù)據(jù)時代，一部小小的智能手機能買股票 ，看新聞，知天氣，購商品，可以維系好友圈子，可以免費視頻聊天同時，你到過的場所、買過的東西，甚至你每一次搜索、每一次信息發(fā)送、下載過的應用程序都會被整理成數(shù)據(jù)，對你的活動規(guī)律甚至思想動態(tài)作出明晰的判斷，使人們隨時都可能失去對個人隱私的保護，成為赤裸裸的“透明人”，手機儼然充當“出賣者”角色。 要求選好角度，確定立意，明確文體 (詩歌除外 )，自擬標題，寫一篇不少于 800 字的作文。 【寫作指導】 這則材料以小見大，影射 高考作文 “科技與生活”這一主題。材料可以劃分為兩個層次：第一層次講述進入大數(shù)據(jù)時代，一部小小的智能手機給人們帶來的極大便利，第二層次講述手機給人們生活帶來的隱患。材料從正反兩個方面客觀、全面、真實地揭示了高科技的利與弊，具有明顯的思辯色彩。 任何事物都具有兩面性，然而，生活在高科技時代，人們往往只顧享受便利，感悟其中的樂趣，而常常忽視了物極必反，在不知不覺中，人們做了高科技的奴隸，甚至成為受害者。 解讀這則材料，要以科學審慎、客觀公正的態(tài)度進行審視，不可顧此失彼，厚此薄彼?？梢詮?三個維度進行分析：第一，高科技給人帶來的“利”。如有了手機，人們可以聊天、購物，甚至視頻對話，視通萬里，無所阻隔 ;有了機器人，就可以給航天飛機貼防熱瓦，完成危險位置的長時間焊接 ;有了火箭，人們就能更多地了解了地球，使中國 5000 年來的飛天夢變成了現(xiàn)實。真可謂：科技成就夢想 ;科技推動了人類進步 ;高科技為現(xiàn)代生活插上騰飛的翅膀。第二，高科技給人帶來的“弊”。無論是環(huán)境污染造成物種滅絕還是人身安全失去保障，無論是淫穢消極言論的傳播還是網(wǎng)絡詐騙，都對人類造成極大的威脅?？梢哉f：高科技威脅著人類安全 ;網(wǎng)絡使人們的隱私 暴露無遺 ;高科技，要說愛你不容易 ;都是網(wǎng)絡惹的禍 ;注意網(wǎng)絡安全。第三，科技是把雙刃劍。單純地肯定或否定都是不嚴密的，面對高科技，關(guān)鍵看人們?nèi)绾螒獙瓦\用，要學會變弊為利，做自己命運的主宰者。從這個角度，我們要懂得：不做數(shù)據(jù)的奴隸 (不做簡單低頭族 );趨利避害，讓高科技更好造福于人類 ;便利亦可帶來不便 ;任何事物都具有兩面性 ;世界是辯證的。 【范文】 “網(wǎng)”事詠嘆調(diào) 如今是“網(wǎng)羅”天下的時代。 網(wǎng)絡，你是普羅米修斯，偷走了宙斯的火焰，點燃了閃電，照亮了人類黎明前的黑暗，讓拂曉的風聲在耳畔回蕩，世界因你而精彩。網(wǎng)絡 ，你這個盜火者，你偷來了光明，卻也帶來了黑暗。 還我隱私。這是一個張揚個性的時代，卻也是個缺乏隱私的時代。人們被大數(shù)據(jù)一點點地剖析，肢解，百無一漏地暴露在公眾視野之中。網(wǎng)絡，你偷走了人類的遮羞布，讓人成為赤裸裸的“透明人” !前不久爆出的“棱鏡事件”，折射出信息安全的隱憂。高科技竊取我們的信息于無形之中，令人不戰(zhàn)而栗。不久前，一位名叫琪琪的女孩，因一條微博，被人在網(wǎng)上挖掘個人信息并無情地嘲諷而不堪重負，最后含恨自殺。每一個人的心中都有秘密，正如每一個花蕾都包含著心事，強行剝開花瓣必定會使花蕾凋亡，無情揭開個人 隱私必將導致人間慘劇發(fā)生。 還我距離。生活在網(wǎng)絡時代，縱使相隔千里，也可以面對面交談，于是人與人之間的距離近了，而心的距離卻遠了。我曾無數(shù)次地回想起那個“烽火連三月，家書抵萬金”的時代，雖然戰(zhàn)亂不斷，天各一方，卻能“千里共嬋娟”，共話相思意。然而，在這個霓虹燈點綴了夜空，萬家燈火齊明的大數(shù)據(jù)時代，手機卻反客為主，儼然成了聚會的主角。當“一起來玩手機，順便吃個飯”成為年輕人的口頭禪時，我們不禁感嘆人情變了：沒有了朱自清的“咫尺天涯，叫我如何奈得”的感慨，卻有加拿大女作家的“世界上最遠的距離，不是你在天涯，我在 海角，而是我在你面前，你卻不知道我想你”的無奈。網(wǎng)絡，你偷走了距離，讓心的故鄉(xiāng)何處尋覓 ? 還我詩情畫意的生活。怎能不向往、向往川端康成凌晨四點半看海棠花未眠，向往瓦爾登湖畔盧梭的小木屋，向往王爾德在陰溝里仰望星空，向往倉央嘉措通透風情踏雪尋梅。反觀當下，沒了詩情沒了畫意，處處是屏奴。當點贊、刷微博成了生活的主旋律，我們真正的生活又去了哪兒 ? 網(wǎng)絡，當我再一次把你放在聚光燈下，細細端詳，終于窺見了你的真容。你原本只是高科技時代的一個工具，無關(guān)好與壞，功與過。合理利用，你可以使人們玩弄世界于股掌，傳遞信息，播散 知識，造福人類。掌控不當，你也可以剝奪隱私，傳播謠言，色情暴力、高科技犯罪把人們推向萬劫不復的深淵。 利弊，黑白，兩極之間本無界定，然而物極必反，就看你如何掌控。網(wǎng)絡，可以送你上天堂，也可以帶你下地獄。如何讓高科技為人類謀福祉，全在人類的智慧。 點評： 這篇雜文開篇用“網(wǎng)絡，你這個盜火者，你偷來了光明，卻也帶來了黑暗”領起下文，正反兼顧，立意準確。接著重點從侵犯隱私、偷走距離、失去詩意生活等方面，歷數(shù)網(wǎng)絡帶來的弊端，最后重新審視，高度概括網(wǎng)絡的利與弊，得出“如何讓高科技為人類謀福祉，全在人類的智慧”的結(jié)論， 緊扣題意，催人警醒。文章內(nèi)容豐富，扣題嚴謹，語言精美，富有文采。 篇 6、 向背后的推力致敬 【作文試題】 鮮花是美的，鮮花首先是開在你的心上，鮮艷和芬芳才能活躍在你的指間。而此時，你必須明白，促成鮮花開放的，是那窗前那樹梢里透過的一縷陽光。 讀了以上的材料，你有怎樣的感想和感悟 ?請根據(jù)你的理解，寫一篇不少于 800 字的文章。 【名師題解】 這則材料富有詩意，意蘊曲幽，包含生活哲理。對于材料，我們首先要搞清楚材料的類型，并找準材料間的邏輯。這是一則寓意型材料，鮮花是核心，美麗、開放與陽光是它意蘊的延伸。要觸摸鮮花 的鮮艷與芬芳，就需要用心去感受，要讓鮮花“開在你的心上” ;在感受到鮮花的第一重美之后，我們更要知道這美麗背后的因素，也就是“促成鮮花開放的，是那窗前那樹梢里透過的一縷陽光”，這是更深層的寫作。寫作時可以圍繞材料的多層意蘊拓展、引申，在立意方面多層挖掘，寫出感悟，燭照生活。 【優(yōu)秀作文】 向背后的推力致敬 環(huán)視歷史，秦皇漢武，唐宗宋祖，數(shù)風流人物，他們的偉業(yè)令人仰慕。而到過莫