人教版必修三文言知識點(diǎn)(答案)

寡人之于國也一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。）3.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。）2、 古今異義詞寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。）河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。）棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）王無罪歲（無罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒有犯罪）三、詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作動詞填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說，非活用，用本意）樹之以桑（樹，名詞用作動詞，“種植”）五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，“穿上”）王無罪歲（罪，名詞用作動詞，“歸罪”）然而不王者（王，名詞用作動詞，“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”）2.名詞的為動用法是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，“為辦喪事”）（二）動詞的活用1.動詞當(dāng)名詞是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人）2.動詞的使動用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使遷移，使動用法）（三）形容詞的活用1.形容詞作動詞謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動詞，“認(rèn)真從事”“認(rèn)真辦好”）4、 一詞多義1、數(shù)數(shù)口之家，可以無饑矣（數(shù)詞，幾、若干） 數(shù)罟不入洿池（形容詞，c，密、細(xì)密）2、于則無望民之多于鄰國也（介詞，比）寡人之于國也（介詞，對）頒白者不負(fù)戴于道路（介詞，在）移其民于河?xùn)|（介詞，到）移其粟于河內(nèi)（介詞，從）是何異于刺人而殺之（介詞，與，和）3、以請以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿）可以無饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義）以時(shí)入山林（介詞，按）申之以孝悌之義（介詞，把）4、之填然鼓之（音節(jié)助詞，沒有意義的襯字）王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）申之以孝悌之義（復(fù)指代詞，代“孝悌之義”?；?yàn)榧嬖~“于之”，向他們）寡人之于國也（結(jié)構(gòu)助詞，起舒緩語氣的作用）無如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志?；蜃鲝?fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”）5、 特殊句式未之有也（賓語前置，應(yīng)為“未有之也”） 雞豚狗彘之畜（賓語前置，應(yīng)為“畜雞豚狗彘”） 移其粟于河內(nèi)（“于河內(nèi)”為狀語） 樹之以桑（“以桑”為狀語）頒白者不負(fù)戴于道路矣（“于道路”為狀語） 是何異于刺人而殺之（“于刺人而殺之”為狀語）申之以孝悌之義（“以孝悌之義”為狀語）6、 翻譯1察鄰國之政，無如寡人之用心者。譯：考察鄰國的治理，沒有像我這樣用盡心思的。2或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？譯：有的人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。憑借自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？3直不百步耳，是亦走也。譯：只不過沒有跑一百步罷了，那也是逃跑啊。4狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。譯：（諸侯貴族家的）豬狗吃人所吃的東西卻不知道制止，道路上有餓死的人卻不知道打開糧倉，賑濟(jì)百姓。5養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。譯：（百姓對）生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這就是王道的開端了。6謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。譯：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著（頂著）東西了。7然而不王者，未之有也。譯：這樣卻還不能稱王的，從未有過。勸學(xué)一、通假字1.輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲，使彎曲）2.知明而行無過（“知”通“智”，智慧）3.君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦）4.雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）2、 古今異義君子博學(xué)而日參省乎己（博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：知識、學(xué)識的淵博。）聲非加疾也（疾，古義：強(qiáng)。今義：疾病，快。）金就礪則利（金，古義：金屬制的刀劍。今義：金銀。）用心一也（用心，古義：思想意識活動。今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。）蟹六跪而二螯（跪，古義：腳或腿；今義：跪下。）非蛇鱔之穴無可寄托者（寄托，古義：容身，托身；今義：把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上。）3、 詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作狀語 君子博學(xué)而日參省乎己（日：名作狀，每天） 上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）2.名詞作動詞假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）（二）動詞的活用木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使彎曲）（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞 其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度） 登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）2.形容詞作動詞故木受繩則直（直：形容詞作動詞，變直）3.形容詞的使動假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使快，走得快）（四）數(shù)詞作形容詞（一說是數(shù)詞作動詞）用心一也（一，數(shù)詞作形容詞，專一）4、 一詞多義1、 于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（介詞，從，比） 君子生非異也，善假于物也（介詞，引進(jìn)動作對象）2、 而則知明而行無過矣（連詞，表并列）君子博學(xué)而日參省乎己（連詞，表遞進(jìn)）積善成德，而神明自得（連詞，表順承） 非能水也，而絕江河（連詞，表轉(zhuǎn)折）吾嘗終日而思矣（連詞，表修飾）3、 之青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（助詞，無義） 輮使之然也（代詞，代木）不如登高之博見也（取消句子獨(dú)立性） 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（結(jié)構(gòu)助詞，用作定語后置的標(biāo)志）5、 特殊句式雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句，“者，也”表判斷）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水（狀語后置句）君子博學(xué)而日參省乎己（狀語后置句）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置句）故不積跬步，無以至千里（無以：沒有用來的辦法）6、 翻譯1君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對照檢查自己，就智慧明達(dá)而且行為沒有過錯(cuò)了。2登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。譯：登上高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚。3假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。譯：借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。4騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。譯：駿馬跳躍一次，也不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于不停止。5蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）。過秦論1、 通假字1.威振四海（振，通“震”，震動）2.倔起阡陌之中（倔，通“崛”，突出，舉起）3.孝公既沒（沒，通“歿”，死）4.合從締交（從，通“縱”，合縱，戰(zhàn)國時(shí)期六國聯(lián)合共同對付秦國的的策略）5.贏糧而景從（景，通“影”，影子）6.百有余年矣（有，通“又”，用在整數(shù)和零數(shù)之間）7.陳利兵而誰何（何，通“呵”，大聲呵斥）8.約從離衡（衡，通“橫”，連橫，戰(zhàn)國時(shí)期秦國離間六國，各個(gè)擊破的的策略）2、 古今異義贏糧而景從（贏，古義：擔(dān)負(fù)，背負(fù)；今義：勝或獲得） 山東豪俊并起（山東，古義：崤山以東，即東方諸國；今義：指山東?。┝餮瘷帕x：盾牌；今義：指外形似槳的一種用人力推進(jìn)船的工具。）國家無事（國家，古義：指諸侯國，大夫封地；今義：一個(gè)國家的整個(gè)區(qū)域）才能不及中人（中人，古：一般人；今：在兩方之間調(diào)解、做見證或介紹買賣的人）以為桂林、象郡（以為，古義：把作為，把做成；今義：認(rèn)為）以致天下之士（以致，古義：用來招納；今義：連詞，用在下半句的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果。）3、 詞類活用1.名詞作狀語有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意（席，像席子那樣；包，像包裹那樣；囊，像口袋那樣）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（云，像云那樣；響，像回聲那樣；景，像影子一樣）南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。（南，向南；西，向西；東，向東；北，向北）南取百越之地，以為桂林、象郡。（南，向南）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（北，向北）內(nèi)立法度，外連橫而斗諸侯。（內(nèi)，對內(nèi)；外，對外）陳涉甕牖繩樞之子（甕，用破甕；繩，用繩子）2.名詞作動詞陳涉甕牖繩樞之子（牖，當(dāng)作窗戶；樞，當(dāng)作門軸）子孫帝王萬世之業(yè)也（帝王，稱帝稱王）外連橫而斗諸侯（連橫，采取連橫的策略）履至尊而至六合（履，登上）將數(shù)百之眾（將，帶領(lǐng)）序八州而朝同列（序，招致，使依次序排列）會盟而謀弱秦（盟：結(jié)盟）（二）動詞的活用1.動詞作名詞追亡逐北（亡，逃跑的軍隊(duì)）2.動詞的使動用法外連橫而斗諸侯（斗，使相斗）伏尸百萬，流血漂櫓（漂，使漂?。┩潭芏鲋T侯（亡，使亡，滅亡）序八州而朝同列（朝，使朝拜）卻匈奴七百余里（卻，使退卻）約從離衡（離，使離散）（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞崤函之固（固，險(xiǎn)固的地勢）因利乘便，宰割天下（利，有利的形勢）2.形容詞作動詞且夫天下非小弱也（小，變??；弱，削弱）3.形容詞的使動用法諸侯恐懼，會盟而謀弱秦（弱，使弱，削弱）焚百家之言，以愚黔首（愚，使愚昧）士不敢彎弓而報(bào)怨（彎，使彎）4、 一詞多義1、因因遺策（沿襲，動詞）因利乘便（趁著，介詞）因河為池（憑借，依據(jù)，介詞）2、之不愛珍器重寶肥饒之地。（的，結(jié)構(gòu)助詞）趙奢之倫制其兵。（這，指示代詞）商君佐之（他，指秦孝公，代詞）聚之咸陽（到，動詞）3、及非及向時(shí)之士（趕得上，追得上，動詞）及至秦始皇（到，介詞）4、北乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（北方，方位名詞）追亡逐北（敗北的軍隊(duì)，原為動詞，在此用作名詞）5、制趙奢之倫制其兵（統(tǒng)率，動詞）秦有余力而制其弊（制裁，制服，動詞）履至尊而制六合（控制，動詞）6、兵趙奢之倫制其兵（軍隊(duì)，名詞）收天下之兵（兵器，名詞）信臣精卒陳利兵而誰何（兵器，名詞）斬木為兵（兵器，名詞）行軍用兵之道（軍隊(duì)，名詞）7、亡秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（丟失，丟掉，動詞）追亡逐北（逃亡，動詞。在此用作名詞：逃亡的軍隊(duì)）吞二周而亡諸侯（滅亡，使動用法。）8、舉包舉宇內(nèi)（舉起，拿走，動詞）西舉巴、蜀（攻取，動詞）9、利因利乘便(有利的形勢）信臣精卒陳利兵而誰何（鋒利，形容詞）10、固君臣固守以窺周室（牢固地，牢牢地）臨不測之淵，以為固（堅(jiān)固）5、 特殊句式此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士（者，表判斷）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（也，表判斷）仁義不施而攻守之勢異也（賓語前置句）信臣精卒陳利兵而誰何（賓語前置句）鑄以為金人十二（定語后置句）陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也（狀語后置句）鋤耰棘矜，非銛于鉤戟長鎩也（狀語后置句）謫戍之眾，非抗于九國之師也（狀語后置句）六、翻譯1不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。譯：不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優(yōu)秀人才，訂立合縱盟約，互相援助，成為一體。2履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。譯：登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下百姓，威風(fēng)震懾四海。3乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。譯：于是派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里。胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。4于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。譯：接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢。5然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固。譯：這樣以后據(jù)守華山作為帝都東城，以黃河作為帝都的護(hù)城河，上有億丈高的城墻，下臨不可測量的深淵，作為堅(jiān)固（的防御工事）。6良將勁駑守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的大臣、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。7然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。譯：可是陳涉不過是個(gè)以破甕做窗戶、以草繩系門板的貧家子弟，下層百姓，（又是）被征發(fā)戍邊的人。8斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。譯：砍下樹木做武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應(yīng)和他，擔(dān)著糧食如影隨形地跟著他。9然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？譯：可是成功、失敗大不相同，取得的功業(yè)也完全相反，為什么呢？10一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。譯：一個(gè)平民發(fā)動起義就使秦朝滅亡了，（連皇帝）自身（也）死在別人手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？是由于不施行仁義而攻守的形勢不同了。師說一、通假字1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2.或師焉，或不焉（不，通“否”，fu）2、 古今異義古之學(xué)者必有師（學(xué)者，古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（所以，古義：用來的；今義：表因果關(guān)系的連詞）是故弟子不必不如師（不必，古義：不一定；今義：用不著）是故無貴無賤，無長無少（無，古義：無論；今義：沒有，常為否定副詞）吾從而師之（從而，古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞）今之眾人（眾人，古義：一般人；今義：眾多的人，大家）小學(xué)而大遺（小學(xué)，古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)，常指與中學(xué)、大學(xué)相對的“小學(xué)”。）3、 詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作狀語則群聚而笑之（群，表動作的情態(tài)，成群）2.名詞作動詞吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動詞，低于）3.名詞的意動用法吾從而師之（名詞的意動用法，以為師）孔子師郯子（名詞意動用法，以為師）（二）形容詞的活用1.形容詞作名詞小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題）位卑則足羞，官盛則近諛（形作名，卑：卑賤的人、低下的人盛：勢盛位高的人）2.形容詞作動詞惑而不從師（形容詞作動詞，遇到疑難問題）3.形容詞的意動用法而恥學(xué)于師（形容詞的意動用法，以為恥）（三）動詞的使動用法授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使學(xué)習(xí)）4、 一詞多義1.師古之學(xué)者必有師（名詞，老師）師道之不傳也久矣（動詞，從師求學(xué)）吾從而師之（名詞的意動用法，以為師）吾師道也（名詞作動詞，學(xué)習(xí)）2.傳師者，所以傳道受業(yè)解惑也（動詞，傳授）師道之不傳也久矣（動詞，流傳）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhun，名詞，解釋經(jīng)文的著作）3.道傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）師道之不傳也久矣（有“風(fēng)尚”的意思）道相似也（名詞，道德學(xué)問）4.惑惑之不解（名詞，疑難問題）于其身也，則恥師焉，惑矣（形容詞，糊涂）惑而不從師（動詞，遇到疑難問題）5.乎（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于“于”，前一個(gè)是“在”的意思；后一個(gè)是“比”，表比較)（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）（3）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）（4）嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）6.而（1）人非生而知之者（連詞，表承接）（2）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折）（3）吾從而師之（連詞，表承接）(4)擇師而教之（連詞，表承接）(5)授之書而習(xí)其句讀者（連詞，表并列）(6)小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折）(7)則群聚而笑之（連詞，表修飾）(8)如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）7.之（1）古之學(xué)者必有師（結(jié)構(gòu)助詞，的）（2）人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）（3）道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(5)師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(6)欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）(7)圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）(8)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）(9)句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標(biāo)志）(10)巫醫(yī)樂師百工之人（代詞，這，這一類）（11）郯子之徒（代詞，這，這一類）（12）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)的作用，不譯）（13）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）8.其（1）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）其聞道也固先乎吾（代詞，他，指代“生乎吾前”者）（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）（4）其皆出于此乎（副詞，表揣測語氣，大概）（5）其可怪也歟（