八年級(jí)上文言文一課一練.doc

與朱元思書 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 學(xué)在課前1給下列加點(diǎn)字的字注音。泠泠作響（ ）縹碧（ ）急湍（ ）鳶飛戾天（ ）（ ）軒邈（ ）（ ） 嚶嚶（ ）成韻2解釋下列加點(diǎn)字。（1），風(fēng)煙俱盡（ ）（2），從流飄蕩（ ）（3），一百許里（ ）（4），水皆縹碧（ ） （5），直視無礙（ ）（6），急湍甚箭（ ）（7），皆生寒樹（ ） （8），負(fù)勢(shì)競(jìng)上（ ）（9），互相軒邈（ ）（10），爭(zhēng)高直指（ ） （11），千轉(zhuǎn)不窮（ ） （12），鳶飛戾天（ ）（13），望峰息心（ ） （14），經(jīng)綸事務(wù)（ ）（15），窺谷忘反（ ） （16），橫柯上蔽（ ） （17），在晝猶昏（ ） （18），疏條交映（ ）3文學(xué)常識(shí)填空。（1），本文作者 ，字 、 朝 文學(xué)家。本文選自后人所編輯的 。（2），作者描繪富春江水的奇麗多姿，極有層次：第一段總寫山水之美，概括為“ 、 ”八個(gè)字；第二段寫“ ”二字，抓 和 特點(diǎn)；第三段又分寫“ ”，多層次展開描繪。課堂探究閱讀語(yǔ)段，回答問題風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。1選出下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)。（ ）A、蟬則千轉(zhuǎn)不窮（盡） B、負(fù)勢(shì)競(jìng)上（憑依）C、橫柯上蔽（隱蔽）D、好鳥相鳴（美麗）2選出下列加點(diǎn)字的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)。（ ）A、從流飄蕩 B、任意東西 C、互相軒邈 D、天下獨(dú)絕3下列加點(diǎn)字不是虛指的是（ ）A、自富陽(yáng)至桐廬，一百許里 B、水皆縹碧，千丈見底C、爭(zhēng)高直指，千百成峰 D、蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕4下列加點(diǎn)的詞不能解釋為“全”或“都”的一項(xiàng)是（ ）。A 風(fēng)煙俱凈，天山共色 B、水皆縹碧，千丈見底C、夾岸高山，皆生寒樹 D、此人-為具言所聞5中從側(cè)面表現(xiàn)水清澈的句子是：6本文有從視覺方面描寫景物的，也有從聽覺方面描寫景物的，請(qǐng)分別找出兩方面的對(duì)偶句各一組，并說說他們的表達(dá)效果。（1），視覺上的對(duì)偶句 （2），聽覺上的對(duì)偶句 （3），表達(dá)效果 7將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1），急湍甚箭，猛浪若奔。 （2），鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 （3），橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。 課外拓展一、閱讀語(yǔ)段，回答問題楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇（zi，黑色）衣而返。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：“子無撲矣，子亦猶是也。向者使汝狗白而往黑而來，豈能無怪哉？”（選自列子）1解釋下面句子中加點(diǎn)的字。（1），天雨，解素衣（ ） （2），豈能無怪哉（ ）（3），其狗不如（ ） （4），子亦猶是也（ ）2翻譯下列名子。（1），衣素衣而出 （2），迎而吠之 3用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（停頓兩次）。向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 來4讀了這則故事，你明白了一個(gè)什么道理？是怎樣悟出來的？ 二、閱讀語(yǔ)段，回答問題山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗竟躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 (選自陶弘景答謝中書書)注釋：欲界：佛教所謂的三界之一，這里實(shí)指人間?？禈罚褐x靈運(yùn)，襲康樂公，世稱謝康樂。與：參與，即置身其中。奇：山水的奇妙。(1)下面對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )。A古今共談(一起談?wù)? B夕陽(yáng)欲頹(正要落山)C五色交輝(交相輝映) D曉霧將歇(將要散盡)(2)本文雖未提到所描繪的究竟是何處之景，但我們?nèi)钥蓮奈闹芯吧那妍惷鲀艨闯鲎髡咚枥L的是 的山水之美。作者在寫景時(shí)，先寫 ，后寫 ，以 襯 ；從時(shí)間上看，既有 之景，又有 之景，層次極為分明。 (3)“曉霧將歇，猿鳥亂鳴”中的“亂鳴”所描繪的是怎樣的畫面?“亂鳴”在整個(gè)場(chǎng)景描寫中有何作用?(4)作者對(duì)所見之景的直接評(píng)價(jià)為“ ” 換為四字短語(yǔ)應(yīng)是 。(5)范仲淹岳陽(yáng)樓記中有四個(gè)字與本文中“沉鱗竟躍”所用修辭方法相同，所描繪的景觀相似，那就是： 。參考答案： 學(xué)在課前1，lng pio tunyun l xun mio yng l、（1）全，都 (2)順著 (3)表示大約的數(shù)量 (4)青白色 (5)阻礙 (6)急流 (7)耐寒碧綠的樹 (8)憑依 (9)作動(dòng)詞，比高遠(yuǎn) (10)向 (11)同囀，鳥鳴聲 (12)至 (13)平息 (14)籌劃、治理 (15)同返，返回 (16)樹枝 (17)白天 (18)掩映 3、（1）吳均 叔庠南 梁吳朝請(qǐng)集(2)奇山異水，天下獨(dú)絕。異水 清 “急”。奇山課堂探究 l、C 2、B 3、A 4、D 5、游魚細(xì)石，直視無礙 6、(1)(2)略 (3)句式整齊，音韻和諧，對(duì)比立意，相映成趣。7、（1)湍急的水流，比箭更快;兇猛的巨浪，就像奔騰的駿馬。 (2)那些像老鷹那樣飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐功名利祿的心就平靜下來;那些辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。 (3)橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即便在白天，也還像黃昏時(shí)那樣陰暗。稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見到陽(yáng)光。課外拓展 一、1、（1）下雨 (2)感到奇怪 (3)他的 (4)這樣 2、（1）穿著白色的衣服出去。 (2)沖著楊布叫。 3、向者/使汝狗/白而往黑而來 4、觀點(diǎn)舉例:(1)看問題要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。(2)遇事情要善于思考。二、1.A 2.三峽 靜景 動(dòng)景 以動(dòng)襯靜 早晨之景 傍晚之景 3、“亂鳴”描繪曉霧消散后禽鳥之樂。 以禽鳥之喧鬧來反襯山林的幽靜4、欲界之仙都 人間仙境5、錦鱗游泳（借代） 浮光欲金（比喻）22五柳先生傳陶淵明 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 五柳先生傳練習(xí)【同步達(dá)綱練習(xí)】1選出加黑字拼音有誤的一項(xiàng)（）A欣然xn 吝情ln 蕭然xioB嗜酒sh 短褐h 儔 chuC輒zh 屢空l(shuí) 銜觴shngD好讀書 ho 宅邊zhi以樂其志12在橫線上填寫所缺的句子。好讀書 ；每有會(huì)意 。,頗示己志。忘懷得失。不戚戚于貧賤， 。3解釋下列句中加黑字的含義。亦不詳其姓字。（）親舊知其如此。（）或置酒而招之。（）頗示己志。（）環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。（）每有會(huì)意，便欣然忘食。（）4把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。 其言茲若人之詩(shī)乎？銜觴賦詩(shī)，以樂其志。 5找出文中表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣的語(yǔ)句。性格： 生活： 志趣： 【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】閱讀下文，完成文后各題。范仲淹有志于天下范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長(zhǎng)山朱氏，既長(zhǎng)，知其世家（家世），感泣辭母去，之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往馇（zhn，稠粥）粥不充，日昃（z，太陽(yáng)偏西）始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A范仲淹二歲而孤 孤：孤兒B往往馇粥不充 馇粥：稠粥C遂大通六經(jīng)之旨 旨：美味D常自誦曰 誦：背誦2比較“之”的意義和用法，正確的一項(xiàng)是（）之南都人學(xué)舍 遂大通六經(jīng)之旨先天下之憂而憂 后天下之樂而樂A句和句相同，句和句相同。B句和句不同，句和句不同。C句和句不同，句和句相同。D句和句相同，句和句不同。3對(duì)“或夜昏怠，輒以水沃面”一句翻譯正確的一項(xiàng)是（）。A有時(shí)夜里暗，就用水洗臉（來提神）。B或者夜里昏沉疲倦，就用水泡一點(diǎn)面。 C有時(shí)夜里昏沉疲倦，就用水洗臉（來提神）。D或者夜里昏暗，就用水泡一點(diǎn)面。4如果將這則短文中的材料作為論據(jù)，可以證明一個(gè)什么觀點(diǎn)？5本文記敘的中心是：【課文難題點(diǎn)撥】1“贊”語(yǔ)中哪句話和傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)？“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”2解釋句中加黑的字。每有會(huì)意，便欣然忘食。（對(duì)書中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)）造飲輒醉（就，總是）環(huán)堵蕭然（冷冷清清的樣子）短褐寰結(jié)，簞瓢屢空，晏如也（安然自若的樣子）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴（憂愁的樣子，心情急切的樣子）參考答案：【同步達(dá)綱練習(xí)】1C 2見課本 3詳細(xì)地知道舊交，舊友。備辦，置辦很冷清體會(huì)意旨4見譯文5閑靜少言，不慕榮利性嗜酒，家貧，不能常得忘懷得失，以此自終?！緞?chuàng)新能力訓(xùn)練】1B 2C 3、C 4略5范仲淹發(fā)憤苦讀，胸懷大志 23馬 說 韓 愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！眴韬?！其真無馬耶？其真不知馬也！馬 說 1韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有昌黎先生文集。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 韓 柳 2.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。1世有伯樂（擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人 ）2然后千里馬（日行千里的馬，本文指人才）3祗辱有奴隸人之手（ 只是）（ 辱沒 ）4駢死于槽櫪之間（ 兩馬并駕 ）（喂牲口用的食器）5不以千里稱也 （憑，憑借） （著稱）6一食或盡粟一石（吃一頓）（吃沒）7 食馬者（通“飼”，喂）8 才美不外見（才能，美好的素質(zhì)）（ 表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”） 9欲與常馬等不可得（普通的 ）（等同，一樣）10或盡粟一石 （有時(shí)）11策之不以其道 （用鞭子打 ）（方法，正確的方法。）12食之不能盡其材（竭盡）（通“才”，才能 ）13鳴之而不能通其意（馬鳴叫）（通曉）14執(zhí)策而臨之（拿著馬鞭子 ）（面對(duì) ）15其真不知馬也（識(shí)別，了解）3.從文中找出三個(gè)通假子并釋義。1食馬者（“食”通“飼”，喂） 才美不外見（ “見”通“現(xiàn)” 表現(xiàn)）12食之不能盡其材（“材”通“才”，才能 ）4按要求默寫：1本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。2千里馬的悲慘遭遇是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間3千里馬被埋沒的根本原因是： 食馬者不知其能千里而食之。4千里馬被埋沒的直接原因是： 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得5食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意6對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”8全文的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也。9有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲今R說的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。10表明千里馬和伯樂關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂，然后有千里馬。11能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”12領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。13表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意14表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。15能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。16寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。17運(yùn)用設(shè)問句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。18美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿溃蛊湓馐懿粦?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間19點(diǎn)明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。5本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指“千里馬”指 人才 ; “伯樂”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ； “食馬者” 愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。6第段文字說明了什么? 伯樂對(duì)千里馬的決定作用。 7是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢? 是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬，如果不被伯樂識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒。8第二段說明了什么? 分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。 9文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因? “食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得” 10第三段主要內(nèi)容是什么? 不是天下無千里馬，而是不識(shí)馬。 11第三段中通過哪些語(yǔ)言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄? “策之不以其道天下無馬” 12第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心? “其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。 13本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎? 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。 14本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想? 表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。 15本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人? 伯樂即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。 千里馬即人才。 16作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.沒有遇到伯樂,怎樣才能避免”駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的”加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)。17對(duì)對(duì)聯(lián)。 上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬里駒18分別概括123的層次：第一層（第1段）說明伯樂對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。19“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? 排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來對(duì)待它。20你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的? 表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。21伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。22.給下面句子選擇正確的解釋。 (1)才美不外見 A.(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來。 B.(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來。 C.他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來。 答( ) (2)鳴之而不能通其意 A.飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫,卻不能夠領(lǐng)會(huì)它嘶叫的意圖。 B.飼養(yǎng)人吆喝千里馬,卻不能使它領(lǐng)會(huì)吆喝的意思。 C.千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴,可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。D.飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。 答( ) （3）.這篇文章的主旨是: A.論證人才的重要性:“世有伯樂,然后有千里馬。”B.借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。 C.借千里馬的不幸遭遇,曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。 D.這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章,目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。答( ) （4）.本文的主要寫作方法是: A.托物言志 B.借景抒情 C.托物寓意 D.記敘與議論相結(jié)合 （ ）23結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？ 要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂。24清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。 兩種方法不一致，馬說中通過伯樂的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。25古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。 如： 三十功名塵與土，八千里路云和月。 岳飛滿江紅。詠懷 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹岳陽(yáng)樓記26讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來。27伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？ 如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。 送東陽(yáng)馬生序 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？送東陽(yáng)馬生序一、給下列加點(diǎn)字注音俟( ) 燁( ) ( ) 煜然( ) 媵人( )屣( ) 叱咄( )( ) 皸裂( ) 容臭( )二、解釋下列加點(diǎn)的字詞無從致書以觀( ) 以是人多以書假余( )嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先( ) 未嘗稍降辭色( )( )援疑質(zhì)理( ) 腰白玉之環(huán)( )右備容臭( ) 非天質(zhì)之卑( )俟其欣悅( ) 生以鄉(xiāng)人之子謁余( )三、語(yǔ)段閱讀余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。1.指出下列詞的古今不同的詞義。余：古義 今義 假：古義 今義 走：古義 今義 游：古義 今義 2.翻譯下列句子。每假于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。又患無碩師、名人與游，嘗趨百里之外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。故余雖愚，卒獲有所聞。3.哪些句子寫出了讀書的艱難?4.請(qǐng)概括出兩個(gè)極寫先達(dá)的身價(jià)和影響的詞語(yǔ)。5.作者求學(xué)的主要方式是什么?6.本文從哪幾個(gè)方面介紹了作者好學(xué)情況?對(duì)照你的學(xué)習(xí)，有何借鑒意義?試卷答案： 一、二、取得，這里指買到借快步走言辭臉色詢問掛在腰間氣味，這里指香氣低下等待拜見三、1.古：我今：剩下的、多出的古：借今：與“真”相對(duì)，虛偽的、不真實(shí)的、偽造的古：跑今：人或鳥獸的腳交互向前移動(dòng)古：交往今：人或動(dòng)物在水里行動(dòng)各種從容地行走2.略3.“家貧不敢稍逾好”4.“德隆望尊”“獲有所聞”5.借書筆錄6.略小石潭記 柳宗元 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。小石潭記自主學(xué)習(xí)一、字詞積累1、 給下列加點(diǎn)字注音篁（）竹清洌（）佁（）然翕（）忽為坻（）幽邃（）俶（ ）爾 差 ( )互2、 熟讀課文，補(bǔ)全下列句子(1) 伐竹取道，下見小潭，水尤_。(2) 日光下澈，_。(3) 近岸，卷石底以出，為_，為_，為_，為_。(4) 青樹翠蔓，_，_。(5) 潭西南而望，_，_。3、 解釋下列句中加橫線字的意思(1) 青樹翠蔓_ (2) 潭中魚可百許頭_(3) 從小丘西行百二十步_ (4) 以其境過清，不可久居_(5) 明滅可見_ (6) 乃記之而去_4、 翻譯下列句子(1) 皆若空游無所依。(2) 以其境過清，不可久居，乃記之而去。二、語(yǔ)言積累運(yùn)用1、 解釋下列句中加點(diǎn)的詞(1)環(huán) 如鳴佩環(huán)_ (2)清 水尤清冽_四面竹樹環(huán)合_以其境過清_(3)可 潭中魚可百許頭_明滅可見_不可知其源_不可久居_2、 翻譯下列句子(1)斗折蛇行(2)犬牙差互3、下列是對(duì)本文的分析，其中不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )A、 文章開頭采用未見其形，先聞其聲的手段展示小石潭環(huán)境的清幽。B、 文中采用了特寫鏡頭描繪游魚和潭水，筆墨經(jīng)濟(jì)，語(yǔ)言優(yōu)美。C、 文章抓住小石潭的景物，從各個(gè)方面烘托出“水尤清?！钡奶卣骱托∈兜挠纳钪?，手法高超，形象生動(dòng)。D、 本文所寫景物，透出作者與同游人的高興愉悅的心情。三、整體感悟1、 用課文中的語(yǔ)句回答下列問題(1) 作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？(2) 小石潭的全貌怎樣的？(3) 游魚和潭水有什么特點(diǎn)？(4) 作者是怎樣描寫潭上景物的？2、 本文是按什么順序來寫的？突出地表現(xiàn)了“小石潭”的什么特點(diǎn)？互動(dòng)學(xué)習(xí)一、課內(nèi)閱讀 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)(1) 佁然不動(dòng)_ (2) 俶爾遠(yuǎn)逝_(tái) (3) 悄愴幽邃_ (4) 以其境過清_2、翻譯句子(1) 全石以為底(2) 日光下澈，影布石上3、 第2、3、4段文字依次寫出了_、_和潭中氣氛。4、 “凄神寒骨，悄愴幽邃”八個(gè)字高度概括了小石潭的什么氛圍，表現(xiàn)了作者怎樣的心情？二、課外閱讀臨江之麋臨江之人，畋(tian,打獵)得麋麑(mi ni 小麋)，畜之。入門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來，其人怒，怛(da,嚇唬)之。自是日抱就犬，習(xí)示之(經(jīng)常抱麋給狗看)，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良(的確)我友，抵觸(用頭抵撞碰觸)偃仆(偃，仰臥；仆，俯臥)，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時(shí)啖(吃，這里是“舔”的意思)其舌。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲以為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。1、解釋加點(diǎn)字(1)畜之_ (2)自是日抱就犬_(3)益狎_ (4)見外犬在道甚眾_2、找出文中描寫“麋”的心理活動(dòng)的句子_3、家犬為什么把麋當(dāng)“朋友”？4、麋被“外犬”“共殺食之”的原因是什么？5、讀了這則寓言，你有什么感想？探究學(xué)習(xí)1、試用自己的話改寫本課第二段，要充分展開想像，不拘泥于對(duì)原句的翻譯。2、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。透過觀魚時(shí)和游覽到最后所描寫的景物可看出作者的心情發(fā)生了變化，你認(rèn)為作者的心情為什么會(huì)有這樣的變化？(可結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的處境理解分析)答案：自主學(xué)習(xí)：一、略 二、1、(1)玉環(huán)、環(huán)繞 (2)清涼、凄清 (3)大約、可能、可以、能夠 2、略 3、D 三、1、(1) 隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。(2) 全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。(3) 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。(4) 青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。/四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 2、游覽的先后順序 石奇、水清、魚活、溪流曲折、環(huán)境凄美互動(dòng)學(xué)習(xí)：一、1、2略 3、潭中景物、小溪源流 4、凄清寂靜 寂寞憂傷 二、1、養(yǎng)、接近、更加、多 2、以為犬良我友 3、主人把它放在犬中，嚇唬狗不能動(dòng)麋 4、習(xí)慣地認(rèn)為犬是好朋友 5、略探究學(xué)習(xí)：1、略 2、被貶心中憤懣凄苦，只好寄情山水，獲得暫時(shí)的快樂，一經(jīng)環(huán)境的觸發(fā)，又憂傷悲涼。岳陽(yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上；屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！時(shí)六年九月十五日。27 岳陽(yáng)樓記【基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練】1給加點(diǎn)的字注音謫守 ( ) 浩浩湯湯 ( ) 薄霧冥冥 ( ) 岸芷 ( ) 汀蘭皓 ( ) 月千里 寵辱偕 ( ) 忘 檣 ( )傾楫摧 虎嘯猿啼 ( )2填空1岳陽(yáng)樓與武漢的_、南昌2的_合稱為江南三大名3樓4從全文中找出一句概括描寫岳陽(yáng)樓上所見洞庭湖景色的句子_。作者對(duì)岳陽(yáng)樓景色不作具體描寫的原因是_ (用原文回答)“海鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是_, _.辨析詞義 或 或異二者之為 ( ) 歸 吾誰(shuí)與歸 ()而或長(zhǎng)煙一空 ( ) 朝而往暮而歸（）極 南極瀟湘 （） 備 前人之述備矣（）感極而悲者矣 （） 眾妙畢備（）閱讀下面語(yǔ)段,完成4題 若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有 ， ，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮扁躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有 ， ，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。在文中的空缺處填寫語(yǔ)句5前兩段文字之間的關(guān)系是 ( ) A 承接關(guān)系 B 并列關(guān)系 C 遞進(jìn)關(guān)系 D 因果關(guān)系 “是進(jìn)亦憂,退亦憂” 一句中,“進(jìn)”和“退”分別是指_, _ 文中借斯人來表達(dá)作者政治抱負(fù)的句子是_.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)1不2以物喜, 不3以已悲。 4微斯人,吾誰(shuí)與歸？ 文中的二個(gè)問句屬于什么問句? 各有什么表達(dá)作用 【探究拓展訓(xùn)練】蝴蝶泉南二里，過第二峽之南，有村當(dāng)大道之右，曰波羅村。其西山麓有蝴蝶泉之異，余聞之已久，至是得土人西指，乃令仆擔(dān)先趨三塔寺，投何巢阿所棲僧舍，而余獨(dú)從村南西向望山麓而馳。半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。有樹大合抱，倚崖而聳立，下有泉，東向漱根竅而出，清?？设b。稍東，其下又有一小樹，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉匯為方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大樹，當(dāng)四月初即發(fā)花如蝴蝶，須翅栩然，與生蝶無異；又有真蝶千萬，連須勾足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱從此月，群而觀之，過五月乃已。余在粵西三里城，陸參戎即為余言其異，至此又以時(shí)早未花。詢土人，或言蝴蝶卻其花所變，或言以花形相似，故引類而來，未知孰是。9本文作者徐弘祖，10號(hào)_，11是中國(guó)以旅行為畢生事業(yè)的第一人。代表作_。0.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞余聞之已久（）抵山麓（）與生蝶無異（）過五月乃已（）11下列句子中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)出的省略部分，有誤的一項(xiàng)是（）、（仆）投何巢阿所棲僧舍、（大樹）即發(fā)花如蝴蝶、（大樹）與生蝶無異、（游人）群而觀之12現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。1乃令仆擔(dān)先趨三塔寺。 2或言以花形相似，3故引類而4來。 13從文中看，蝴蝶泉吸引游人的主要原因是什么？ 14當(dāng)?shù)厝藢?duì)于蝴蝶會(huì)有哪兩種解釋？用自己的話簡(jiǎn)要回答。 答案27 岳陽(yáng)樓記【基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練】1zh shng mng zh ho xi qing t 2黃鶴樓、滕王閣 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陽(yáng)，氣象萬千。前人之述備也 對(duì)偶、借代 或許 有時(shí) 歸依 回來 直到極至詳盡具備 3去國(guó)懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏 心曠神怡 寵辱偕忘 4B 5在朝做官 辭官回鄉(xiāng) 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 6不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Щ蛳不虮?沒有這樣的人，我與誰(shuí)一道呢 7末段中前兩個(gè)問號(hào)是設(shè)問，后一個(gè)是反問【探究拓展訓(xùn)練】8霞客徐霞客游記 9我 到達(dá) 不同 停止，完畢 10C 11（我）于是叫仆人挑著擔(dān)，先前往三塔寺 有人說因?yàn)榛ǖ男螤睿ê秃┫嗨?，所以引來同類?12真蝶千萬，連須勾足、自樹巔倒懸而下及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。 13一說是蝴蝶變的，另一說是花形與蝴蝶相似，所以吸引蝴蝶前來。醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云