高中語文 第一單元 第1課 竇娥冤（第3課時）課件 新人教版必修4.ppt

第一單元 第1課竇娥冤 第三課時拓展閱讀 精品閱讀 風(fēng)花雪月終了情佚名有人盛贊 說他是中國的 莎士比亞 但文藝復(fù)興的時代是多么令人振奮 那是個黑夜即將被撕裂 黎明的曙光即將到來的時代 莎士比亞只是用手中的筆來點綴文明的光芒 用懷舊的深情來贊頌這個新時代 而關(guān)漢卿 卻是生活在中國歷史上最黑暗的年代 沒有黎明的跡象 沒有文明的微光 除了黑暗 就是萬馬齊喑 他的筆 正如魯迅的如椽大筆 是匕首 是投槍 將野蠻的軀體刺透 將骯臟的靈魂戳了個粉碎 他就像一個忍受孤獨的英雄 在沒有星星月亮 沒有方向路標的山路上努力開拓 有人稱頌 說他是中國的千古情圣 但他沒有柳永 縱有千種風(fēng)情 更與何人說 的失落苦惱 也沒有同時代詞人元好問 問世間情為何物 只教人生死相許 的悲情表白 他不是那種兒女情長的人 雖然他也是性情中人 他知道 情是由恨和愛這兩個催化劑發(fā)酵而成的 他當然有恨 元代 最虛偽 最骯臟 最不講人道的城市是大都 在這個最目無王法的地方 丑惡的行為每天都在上演 外來壓力下的生離死別和殺戮每天都在繼續(xù) 他沒有像那些普通人一樣熟視無睹或向隅而泣 而是拿起筆來表達恨 希望用恨的表達來喚得愛的出場 他將仇恨通過筆來承載 使之作用于舞臺 通過雜劇來演給那些達官貴人 讓他們收斂自己 慎重決策 有所醒悟 有所更改 仇恨的藝術(shù)化讓權(quán)貴們驚心 讓他們警醒 關(guān)漢卿的舞臺 是丑惡的曝光臺 是仇恨的宣泄地 不要總是認為他僅是個生活的再現(xiàn)者 他還是個現(xiàn)實分析者和匡扶者 他不是一味地來展示恨 而是希望借恨的種子來萌發(fā)愛的火花 他希望實現(xiàn)民族和解 消除種族歧視 消除人間的罪惡與不平 他當然也有愛 他的手中有一刀一筆 那把手術(shù)刀是用來療治民眾的肉體的 讓他們減除病痛的困擾 讓輕者痊愈 讓重者減緩 讓死者瞑目 他解剖的有三種人 病者 殘暴者和自己 他是個布衣 但責任感驅(qū)使著他 讓他甘當布衣卿相 雖然現(xiàn)實多無奈 但他那悲天憫人的情懷讓他不愿直接揭示人們內(nèi)心的麻木與傷感 不愿再在他們的傷口上撒鹽 他像老子 用水一樣的柔性來安撫天下蒼生 使他們暫得安慰 即便是對那些暴政者 也還是存有一絲的希望 希望舞臺上的展現(xiàn)能夠喚醒他們心中已沉睡的人性和良心 哪怕是一點點 于是 他的那些雜劇 不管是悲劇還是喜劇 最終都有了一個大團圓的結(jié)局 現(xiàn)實中不能實現(xiàn)的真善美 就讓它在理想中實現(xiàn) 在舞臺上升華 他知道 人們已經(jīng)夠苦的了 不該再給他們以沉重 不該再在他們脆弱的心靈上施以重負了 即便現(xiàn)實中無法存在或?qū)崿F(xiàn) 也要通過神異之能來得以顯現(xiàn) 或是寄希望于包拯一樣的青天大老爺來伸張 或是如同魯迅在 藥 中的結(jié)局方式 用一個隱喻的曲筆來暗含 在那個儒學(xué)衰微的時代 關(guān)漢卿是個大儒 那個時代 那些標榜正統(tǒng)儒者人物 要么被迫擔任微官 志氣衰微 要么被逼入荒林野谷 湮沒無聞 身為儒者的關(guān)漢卿 卻開辟了另一條道路 那就是 由臺閣走向民間 由陽春白雪走向下里巴人 他無法執(zhí)著于儒學(xué)的雅化 社會逼使他走向世俗 他只有折中 將雅化拋棄 而將儒學(xué)推向雅俗共賞的境地 既然整個社會都將儒者踩在腳下 他就索性剝掉自己的儒者外衣 放浪形骸于勾欄行院 與那些歌兒舞女相廝混 這是作為書會藝人的他 不滿于社會思想重壓的有意反抗 一種不屈服 一種倔強 他讓我們知道 反抗既可以是竇娥式的指天斥地 也可以是關(guān)漢卿式的以柔摧剛 摘自百度網(wǎng) 文章有刪改 品讀 這是一篇激情洋溢的盛贊我國戲劇大師關(guān)漢卿的散文 文章多處采用對比手法 謳歌關(guān)漢卿在中國戲劇史上所處的地位和所起的作用 贊美關(guān)漢卿的愛民之情與救民之志 表現(xiàn)了關(guān)漢卿在元代黑暗現(xiàn)實面前的反抗精神 文章氣勢磅礴 修辭上多用整句 排比和比喻 段落層次清楚 有極強的可讀性 素材運用 1 血濺白練 六月飛雪 亢旱三年 三樁誓愿 感動了天地 一一應(yīng)驗 竇娥死去了 但給人留下了一個勤勞善良 堅強不屈 富于反抗精神的感人形象 也給人間留下了一曲對黑暗社會以死抗爭的回腸蕩氣的悲壯歌曲 她是一個硬骨頭 不屈服于任何惡勢力 她敢于痛罵代表至高無上權(quán)力的天地鬼神 地也 你不分好歹何為地 天也 你錯勘賢愚枉做天 她以及廣大的人民 被壓抑在深心的反抗怒火 終于像火山一樣迸射出萬丈火焰 照亮一切黑暗 燒毀一切不平 2 在那個 學(xué)而優(yōu)則仕 的封建時代 關(guān)漢卿 不屑仕進 而是生活在底層人民中間 用自己的筆 強烈地控訴封建統(tǒng)治的黑暗與腐敗 表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭 體現(xiàn)了一個知識分子的良知和社會責任感 他描寫了一批普通婦女的悲慘遭遇 刻畫了她們正直 善良 聰明 機智的性格 同時又贊美了她們強烈的反抗意志 歌頌了她們敢于同黑暗勢力展開搏斗 至死不屈的英勇行為 在那個特定的歷史時代 奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律 3 一個鐵打的男兒漢 如果面對強敵 毅然亮劍 我們當然贊美他 但若是一個弱女子 手無縛雞之力 肩無挑擔之能 面對強大的黑暗勢力 卻毫不示弱 反而拼斗到底 我們心中則不僅僅是贊美 更多的會是震驚 是欽敬 關(guān)漢卿筆下的竇娥就是這樣一個以至弱之身對抗至暴之勢的女子 她善良勤勞 孝順賢惠 面對黑暗勢力 不是妥協(xié)受辱 而是指天斥地 堅信冤情必然昭雪 這種意志 怎不令人敬佩 她的這種反抗精神 足以令須眉開顏 讓世人刮目 4 由于身份 地位 家庭 金錢 權(quán)勢 年齡 體力 性別等方面的差異 人和人之間實際上是不可能真正平等的 所以在任何一個社會里 總是存在著一個相對弱勢的群體 他們需要更多的幫助和依靠 同時一個社會里也必然有所謂好人 壞人之分 強勢群體里有好人 弱勢群體里也有壞人 一個人的好壞跟他所處的社會地位沒有必然的聯(lián)系 有些人天性善良 另一些人則相反 如何衡量一個社會是否健康 合理和正常 那就看這個社會有沒有形成一套嚴密的制度來保護那些弱小者 善良者 制約那些強橫者 懲罰那些邪惡者 而不是要求這個社會沒有壞人 一個社會的文明程度以及人權(quán)狀況的一個主要參照點就是弱勢群體在這個社會中的地位和生活狀態(tài) 在我們生活的當今時代 我們的黨和政府完完全全把百姓放在心上 更把弱勢群體放在心上 民心工程 惠民工程 法律救援 社會福利救濟 殘疾人生活保障工程 一項項舉措 一項項方針 保障了弱勢群體的經(jīng)濟地位 更保障了他們的社會地位 我們能生活在這個文明 平等的時代 便是我們最大的幸福 5 我國元代杰出的戲劇家關(guān)漢卿在散曲 南呂 一枝花 不伏老 中如此寫道 你便是落了我牙 歪了我嘴 瘸了我腿 折了我手 天賜予這般歹癥候 尚兀自不肯休 關(guān)漢卿早年目睹統(tǒng)治者之間窮兵黷武式的廝殺帶給老百姓的深重苦難 憤然棄醫(yī)從文 自此畢生歷盡苦難 命運無數(shù)次經(jīng)受困厄與逆境的風(fēng)剝雨蝕 但是他始終以替下層百姓抒發(fā)疾苦為己任 堅毅頑強地追求至愛的藝術(shù)事業(yè) 一直未渝 令人為之震顫動容的不只是他的執(zhí)著 更重要的是 即使牙落嘴歪腿瘸手折仍不肯向厄運低頭 自怨自艾的不屈與不懈 6 聲聲淚 字字血 呼天搶地 痛徹骨髓 你筆下的文字 沒有半點溫柔敦厚 有的只是殺伐之氣 你筆下的文字 是控訴 是聲討 是檄文 是火山爆發(fā)般的沖天怒氣的大宣泄 是大絕望之后的大清醒 因為 您就是那些被侮辱 被損害的最底層的人群中的一個 因為 您 是個蒸不爛 捶不扁 炒不爆 響當當一粒銅碗豆 你 就是被世界和平理事會推舉為世界十大文化名人之一的中國 莎士比亞 關(guān)漢卿 7 同是封建禮教毒害下的弱女子 祥林嫂的 一逃一撞 展示了農(nóng)村婦女不服命運擺布的抗爭 但最終淪為乞丐 孤寂凄慘地死在魯鎮(zhèn)一派祥和的祝福氛圍之中 而竇娥在生命的最