高考歷史專題復習 專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展課件.ppt

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展 高考歷史 江蘇省專用 考點一西方人文精神的起源1 2017課標 32 4分 在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中 諸神的形象和性情與人相似 不僅具有人的七情六欲 而且還爭權(quán)奪利 沒有一個是全知全能和完美無缺的 這反映了在古代雅典 a 宗教信仰意識淡薄b 人文思想根植于傳統(tǒng)文化c 理性占據(jù)主導地位d 神話的影響隨民主進程而削弱 五年高考 答案b本題主要考查古希臘人文精神的起源 據(jù)題干可知 古希臘神話中諸神具有人的七情六欲 還爭權(quán)奪利 說明諸神人格化的特點 反映了人文思想根植于傳統(tǒng)文化 故選b項 材料未體現(xiàn)宗教信仰問題 排除a項 c d兩項與題干材料不符 排除 統(tǒng)一命題 省 區(qū) 市 卷題組 2 2016課標 32 4分 古希臘悲劇 被縛的普羅米修斯 講述的是 普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事 劇中借普羅米修斯之口說 說句老實話 我憎恨所有的神 該劇深受雅典人的喜愛 這反映出當時雅典人 a 宗教意識淡薄b 反對神靈崇拜c 注重物質(zhì)生活d 強調(diào)人的價值 答案d從材料中的臺詞 我憎恨所有的神 可判斷該劇反對以神為中心 強調(diào)人的價值和作用 這正是古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 故應(yīng)選d項 a b兩項皆不符合古希臘的社會現(xiàn)實 c項與題干材料主旨不符 3 2014課標 32 4分 0 336 古代雅典法律規(guī)定 如果公民試圖自殺 必須事先提出申請 以獲得批準 未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為 這反映出在古代雅典 a 法律體系已達到完備的程度b 法律具有尊重生命價值的人文精神c 公民個人自由受到嚴格限制d 自殺有違崇尚自然法則的理性精神 答案c從材料信息看 公民試圖自殺也需要提出申請以獲得批準 如果公民未經(jīng)允許就自殺則屬于犯罪行為 這說明公民的個人自由受到嚴格限制 故選c項 a項中的 完備 表述不當 材料信息無法說明雅典法律具有人文精神和理性精神 排除b d兩項 4 2015課標 40 25分 0 376 閱讀材料 完成下列要求 材料一 孟子 中記載了孟子與其學生關(guān)于法律問題的討論 學生問 舜做了天子后 假如其父殺人 舜的法官該怎么辦呢 孟子回答 抓起來就行了 學生又問 難道舜不阻止法官嗎 孟子說 舜怎么能阻止呢 法官是按職責辦事 學生問 那舜又該怎么辦呢 孟子說 舜應(yīng)當放棄天子之位 毫不顧惜 然后偷偷地背上父親逃到海邊住下 一輩子都很快樂 把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉 據(jù) 孟子 材料二公元前399年 蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑 他與他的弟子們都認為判決不公 當?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時 他卻認為 雖然逃走是一種正義 但審判過程符合雅典法律程序 遵守合法的判決也是正義的要求 而且是更大的正義 因為如果拒不服從判決 就等于踐踏法律 倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律 社會秩序?qū)⒒靵y不堪 城邦將無法存在 最終他選擇在弟子面前飲下毒藥 從容赴死 摘編自 古希臘 柏拉圖 蘇格拉底的申辯 等 1 根據(jù)材料并結(jié)合所學知識 概括孟子和蘇格拉底的法制觀念 10分 2 根據(jù)材料并結(jié)合所學知識 說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值 15分 答案 1 孟子 治國需要法制 權(quán)力不能干預執(zhí)法 當法律與人倫沖突時 維護人倫 5分 蘇格拉底 守法是正義行為 法制關(guān)乎城邦存亡 法律至上 嚴格守法 5分 2 社會背景 戰(zhàn)國時期 各國變法圖強 法律的權(quán)威地位逐漸確立 宗法觀念的影響 儒家倫理思想的影響 6分 古希臘工商業(yè)相對繁榮 城邦民主政治高度發(fā)達 各種社會思潮活躍 法律作用突出 6分 歷史價值 他們的法制觀念分別對中國和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠影響 是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn) 3分 解析第 1 問從材料一 二中提煉有關(guān)孟子 蘇格拉底觀點的信息 調(diào)動所學知識分別加以概括即可 第 2 問有關(guān)社會背景方面 應(yīng)從孟子 蘇格拉底所處社會的經(jīng)濟 政治 思想等方面的史實來回答 共同的歷史價值 可從對中西法制發(fā)展的深遠影響和在思想發(fā)展史上的地位等角度考慮 考點二文藝復興和宗教改革1 2014江蘇單科 13 3分 易 佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟 他們反對對財富的譴責 并且創(chuàng)立這樣一種學說 在上帝眼中 貧窮并不是顯示品德的惟一方法 由此可見 人文主義者 a 鄙視貧窮b 認為財富即道德c 揶揄上帝d 反對安于清貧的說教 a組自主命題 江蘇卷題組 答案d 反對對財富的譴責 貧窮并不是顯示品德的惟一方法 表明人文主義者不反對對財富的追求 不主張過清貧的生活 故d項符合題意 貧窮并不是顯示品德的惟一方法 說明貧窮只是顯示品德的方法之一 不能說其鄙視貧窮 a項錯誤 材料不涉及財富與道德的關(guān)系 b項錯誤 人文主義者將自己創(chuàng)立的學說借上帝的名義說出 不是揶揄上帝 c項錯誤 知識歸納文藝復興時期的思想家們信仰宗教 尊崇上帝 但他們反對教會宣揚的禁欲苦行 反對安于清貧的說教 提倡追求自由 幸福和物質(zhì)享受 鼓勵發(fā)財致富和冒險精神 但他們并沒有因此而 鄙視貧窮 也不認為 財富即道德 且材料也沒有這樣的意思 從古希臘的智者學派和蘇格拉底 到文藝復興和宗教改革再到啟蒙運動 人文主義思想經(jīng)歷了起源 產(chǎn)生和發(fā)展的歷程 不同歷史階段人文主義的思想含義有所不同 理解其在不同時期的表現(xiàn)和特點是這一專題學習的基本要求 2 2017天津文綜 3 4分 馬丁 路德反對羅馬教廷 宣揚因信仰而得救 他倡導的改革運動得到農(nóng)民 手工工匠 下層僧侶的支持 推動了宗教民族主義的發(fā)展 王公貴族為擴大自身政治權(quán)力 也紛紛建立其轄區(qū)官方教會 這主要說明宗教改革 a 使社會各階層有了共同目標b 擴大了世俗貴族權(quán)力c 有利于近代民族國家的形成d 有著廣泛的社會基礎(chǔ) b組統(tǒng)一命題 省 區(qū) 市 卷題組 答案d本題考查歐洲宗教改革 題干信息表明 馬丁 路德改革既得到了下層人民群眾的支持 也得到了上層王公貴族的認可 據(jù)此可以得出宗教改革有著廣泛的社會基礎(chǔ) 故d項正確 王公貴族與下層民眾的目標并不相同 故a項錯誤 b項只強調(diào)了宗教改革對王公貴族的影響 并未涉及其他階層 故b項錯誤 c項與材料主旨不符 3 2015北京文綜 20 4分 1521年 德國維登堡的一家作坊印制了很多幅對幀木板畫 其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳 右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻 這幅畫意在 a 抨擊羅馬教廷b 推銷 贖罪券 c 反對宗教改革d 倡導宗教寬容 答案a基督跪在地上為門徒洗腳 而教皇卻伸出腳讓跪在地上的信徒親吻 聯(lián)系題干中的 1521年 德國 可知材料反映的是宗教改革 故正確選項為a 4 2015天津文綜 3 4分 維多里諾是14 15世紀意大利的教育家 他奉行 身心發(fā)展并重 的教育理想 注重發(fā)展學生個性 重視騎馬 劍術(shù) 跳舞 游泳等方面的能力培養(yǎng) 他還要求學生研讀古羅馬作品和基督教作品 視之為道德教育重要內(nèi)容 這反映出 a 人文主義的教育理念b 宗教制約著教育發(fā)展c 教育擺脫了宗教束縛d 文藝復興尚未影響教育領(lǐng)域 答案a本題考查文藝復興時期的人文主義 依據(jù)材料中 14 15世紀意大利 注重發(fā)展學生個性 要求學生研讀古羅馬作品 等信息 可判斷其反映出人文主義的教育理念 a正確 5 2013廣東文綜 19 4分 歐洲某個時期崛起了一個富有的階級 他們成為教會之外新的藝術(shù)資助人 于是 藝術(shù)家創(chuàng)作的重點轉(zhuǎn)向宗教題材以外的 表達人物內(nèi)心的肖像畫 這里的 藝術(shù)家 是 a 文藝復興時期畫家b 19世紀現(xiàn)實主義畫家c 法國印象主義畫家d 20世紀現(xiàn)代主義畫家 答案a從材料信息看 當時歐洲既有教會資助藝術(shù) 又有富有階級資助藝術(shù) 而藝術(shù)家創(chuàng)作的重點是能夠表達人物內(nèi)心的肖像畫 這些作品體現(xiàn)了對現(xiàn)實中 人 的關(guān)注 具有鮮明的人文主義色彩 據(jù)此可判斷a項符合題意 6 2015廣東文綜 38 6分 節(jié)選 課程的變化反映了時代的變遷 閱讀材料 結(jié)合所學知識回答問題 材料一中世紀后期 神學在西歐學校教育中的統(tǒng)治地位發(fā)生動搖 一些新的學校特別注重對學生德智體美的教育 古典文學和自然科學課程的地位明顯提高 據(jù) 外國教育史 1 材料一反映了當時怎樣的社會思潮 這一思潮出現(xiàn)的歷史背景是什么 6分 答案 1 人文主義 中世紀西歐教育長期被教會壟斷 中世紀后期資本主義萌芽 文藝復興運動興起 6分 評分說明 考生答案如超出要點但言之成理 可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分 解析第 1 問第一小問 主要考查文藝復興運動 屬于基礎(chǔ)題 結(jié)合材料內(nèi)容即可解答 第二小問 需從西歐中世紀后期的經(jīng)濟 文化狀況等方面概括回答 7 2015安徽文綜 20 4分 歷史示意圖通常以簡單的線條和符號等反映人類某一時期的經(jīng)濟 政治 軍事和文化狀況 下圖反映的歷史事件是 a 文藝復興b 宗教改革c 啟蒙運動d 工業(yè)革命 c組教師專用題組 答案b文藝復興興起于意大利 啟蒙運動的中心是在法國 工業(yè)革命興起于英國 由此可知a c d三項均與圖片信息不符 宗教改革時期 英國 德意志北部 北歐地區(qū)是新教區(qū)域 法國是新教與天主教持續(xù)斗爭的地區(qū) 故b項符合題意 考點三啟蒙運動1 2016江蘇單科 15 3分 難 某學者認為 他們擺脫了對上帝的恐懼 但是仍然對神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度 他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念 但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計劃設(shè)計的完美結(jié)合的機器 是人類永久居住的場所 他們 是 a 文藝復興時期的文學家b 宗教改革的發(fā)起者c 啟蒙運動時期的思想家d 進化理論的倡導者 a組自主命題 江蘇卷題組 答案c據(jù)題干材料中的關(guān)鍵信息 擺脫了對上帝的恐懼 理性計劃設(shè)計 并結(jié)合所學知識可知 啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗 努力構(gòu)建一個民主和科學的美好社會 故答案為c項 a b d三項均與題干材料主旨不符 排除 知識歸納文藝復興主張以人為中心而不是以神為中心 反對教會宣揚的禁欲苦行 主張純潔教會 宗教改革主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋 圣經(jīng) 的權(quán)利 而不是盲目聽從教皇和教會的說教 這就否定了羅馬教廷的權(quán)威 啟蒙運動進一步發(fā)展了人文主義 否定一切外在權(quán)威 認為判斷是非的唯一標準只有人自己的 理性 理性 是指人自己思考 運用自己的智力去認識 判斷和理解事物的能力 啟蒙思想家受自然神論的影響 認為上帝創(chuàng)造了世界但不掌控世界 而是任其自由發(fā)展 2 2013江蘇單科 15 3分 易 某學者評價啟蒙運動說 進步 實際上已經(jīng)成為哲學家的一種意識形態(tài) 他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界 而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由 并建立起一個繁榮 公正 平等的社會 引文所想表達的深層含義是 a 理性思考引領(lǐng)社會進步b 哲學意識支配世界繁榮c 近代科學追求王權(quán)公平d 啟蒙運動倡導階級平等 答案a題干中的哲學家即啟蒙思想家 他們認為人類通過自然科學支配整個世界 b錯 近代科學追求的是自由平等 而不是王權(quán)公平 c錯 階級平等 在啟蒙運動中并未提及 因為資本主義私有制決定了階級之間的不平等 d錯 題干后半部分陳述了理性思考引領(lǐng)社會進步的思想 故a正確 知識歸納學習啟蒙運動時 要把這場運動放到專題線索中去理解 即古希臘是人文精神的源頭 文藝復興喚醒了人文主義和人的欲求 推動了科學思維 宗教改革把人性從神學中剝離出來 完成了以神為本向以人為本的轉(zhuǎn)變 啟蒙運動強調(diào)理性思考和批判思維 加速了政治制度向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型 答案答案要點 1 差異 文藝復興 強調(diào)人性 未擺脫神學觀 啟蒙運動 強調(diào)理性 強調(diào)科學 原因 資本主義的發(fā)展 資產(chǎn)階級力量的壯大 自然科學的發(fā)展 2 內(nèi)容 樹立科學的自然觀 宇宙觀 尊重自然規(guī)律和科學法則 反對享樂主義和過分強調(diào)人的作用 堅持科學的發(fā)展理念 提倡科學的人性化 3 評析 消除了科學主義和人文主義之間的對立 防止濫用科學 賦予科學主義以人文精神 情愫 解析本題主要考查歐洲人文主義思想的發(fā)展 1 第一小問考查學生對文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的理解 依據(jù)材料可知 文藝復興強調(diào)人性 但未擺脫神學觀 而啟蒙運動強調(diào)理性 強調(diào)科學 第二小問應(yīng)從啟蒙運動興起的時代背景角度進行分析 2 由 科學的人文主義 注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神 可知 其內(nèi)容為樹立科學的自然觀 由 對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節(jié)制 可知 其內(nèi)容為反對享樂主義和過分強調(diào)人的作用 從 依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質(zhì)力量 可知 其內(nèi)容為堅持科學的發(fā)展理念 從 沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的 可知 其內(nèi)容為提倡科學的人性化 3 把握 科學的人文主義 的內(nèi)容就可以準確地對其定性并做出評價 知識拓展西方人文主義思想的四個發(fā)展階段 1 起源 古希臘先哲從實際出發(fā) 以人為本 洞察宇宙 探索人生 他們的思想主張是西方人文主義思想的起源 2 復興 文藝復興中的思想巨人 以自己的作品抨擊封建教會的虛偽和腐敗 肯定人的價值和尊嚴 提倡追求自由和幸福 解放了人們的思想 人文主義思想得以復興 3 發(fā)展 宗教改革中 馬丁 路德提出的 因信稱義 和加爾文提出的 先定論 否定了教皇的絕對權(quán)威 使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán) 人文主義思想得到進一步弘揚 4 高潮 啟蒙運動時期的思想家高舉理性的旗幟 批判宗教迷信和封建專制制度 提倡科學 自由和平等 主張人權(quán)神圣不可侵犯 人文主義思想達到新的高度 4 2017課標 33 4分 雨果在小說 九三年 中描述1793年法國唯一的最高權(quán)力機關(guān)國民公會 既是正式選舉會議又是十字街頭 既是權(quán)威機關(guān)又是平民大眾 既是法庭又是被告 這里的國民公會所體現(xiàn)的政治理念是 a 三權(quán)分立b 君主立憲c 人民主權(quán)d 法律至上 b組統(tǒng)一命題 省 區(qū) 市 卷題組 答案c本題考查啟蒙思想的影響 從材料中對國民公會的描述可知 國民公會由人民的代表組成 既代表人民又受人民監(jiān)督 這體現(xiàn)了人民主權(quán)的政治理念 故選c項 材料信息無法體現(xiàn)三權(quán)分立 君主立憲和法律至上的理念 故a b d三項錯誤 5 2015山東文綜 20 4分 這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動 這場運動是 a 實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復興b 擺脫天主教會控制的宗教改革c 揭開宇宙運行規(guī)律的科學革命d 規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動 答案d這場運動強調(diào) 人類相信自己有能力駕馭自然 通過自己的努力完善自身 體現(xiàn)的是崇尚科學和理性的啟蒙運動的特點 故d項符合題意 6 2016北京文綜 41 8分 節(jié)選 中法兩國的文化交流源遠流長 2016年4月至6月 第十一屆 中法文化之春 在中國舉行 促進了兩國之間的友好往來 19世紀末20世紀初 孟德斯鳩 盧梭等人的思想被中國資產(chǎn)階級維新派和革命派廣為宣傳 論法的精神 和 社會契約論 也被譯成漢語出版 2 概括孟德斯鳩和盧梭的思想 并分析其思想在近代中國廣為傳播的原因 8分 答案 2 參考答案要點 思想 反對君主專制 主張三權(quán)分立 倡導平等 自由 提倡天賦人權(quán) 倡導主權(quán)在民 原因 中華民族危機嚴重 需要政治變革 政治變革需要新的理論指導 西方民主思想成為中國政治變革的理論武器 解析 2 第一小問根據(jù)材料中的兩部著作 結(jié)合啟蒙思想的基本內(nèi)容進行概括 第二小問應(yīng)結(jié)合19世紀末20世紀初中國社會面臨的問題 從政治 思想兩個方面分析作答 7 2016浙江文綜 39 10分 節(jié)選 近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬 而追求民權(quán)平等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標 閱讀材料 回答問題 材料二 人與人之間本來都是平等的 人類主要的天然稟賦 生命和自由 人人可以享受 自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起 平等就消失了 私有制就出現(xiàn)了 摘自盧梭 論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 2 概括材料二中盧梭的主要觀點 結(jié)合所學指出 為了維護和保障人類的 天然稟賦 盧梭在政治理論層面又作了怎樣的探索 10分 答案 2 自由 平等是人的天性 是自然賦予人的權(quán)利 私有制是人類不平等的根源 反對封建王權(quán) 人民主權(quán) 說 社會契約論 解析 2 第一小問從材料中提取關(guān)鍵信息加以概括即可 第二小問實際考查盧梭的主要政治思想 回顧教材知識即可作答 8 2015北京文綜 21 4分 對于美國 獨立宣言 在大革命前法國的反響 有學者評論說 宣言中的學說來自哪里并不重要 無論是來自盧梭 還是洛克 英國啟蒙思想家 法國讀者一定能在 獨立宣言 的下述文字中看到法國哲人們的思想 人人生而平等 他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利 結(jié)合所學判斷 下列選項正確的有 法國讀者不了解洛克和盧梭的學說 獨立宣言 與洛克和盧梭的思想無關(guān) 法國社會中的等級制觀念已經(jīng)動搖 天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播a b c d c組教師專用題組 答案d根據(jù)材料和所學知識可知 的表述不符合史實 故正確選項為d 9 2015上海單科 14 2分 一個君主的臣民 不得到君主的允許 便不能拋棄君主政體 返回烏合之眾的混亂狀態(tài) 也不能將他們自己的人格從承當者身上轉(zhuǎn)移到另一個人或另一個集體身上 持以上觀點的思想家是 a 洛克b 霍布斯c 伏爾泰d 孟德斯鳩 答案b 一個君主的臣民 不得到君主的允許 便不能拋棄君主政體 體現(xiàn)的是霍布斯的社會契約主張 10 2014重慶文綜 11 4分 啟蒙運動主要是一場知識分子運動 但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋 而是具有空前的公共性 他們依靠各種社會文化機制 展開廣泛的交流活動 能夠支持這一說法的是 在當時的歐洲 社會名流和知識精英經(jīng)常組織學術(shù)聚會 許多國家建立了科學院和學術(shù)社團組織 一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn) 各國學者著書立說享有同樣的出版自由a b c d 答案a本題考查啟蒙運動 主要考查調(diào)動和運用知識的能力 難度中等 由 不局限于書齋 而是具有空前的公共性 可知 正確 由 依靠各種社會文化機制 可知 正確 中 各國學者 同樣的出版自由 的表述不符合史實 故a項正確 11 2013山東基本能力 56 1分 法國史學家托克維爾在論述法國大革命時曾指出 人們應(yīng)當預見 大革命不是由某些集體事件引導 而是由一些抽象的原則和普遍的理論所引導 抽象的原則和普遍的理論 主要是指 a 君權(quán)神授思想b 基督教思想c 啟蒙思想d 馬克思主義 答案c歐洲啟蒙運動宣揚主權(quán)在民 社會契約等思想 為法國大革命的爆發(fā)作了充分的思想動員 故此題干中的 抽象的原則和普遍的理論 主要指啟蒙思想 12 2012江蘇單科 13 3分 他們不承認任何外界權(quán)威 不管這種權(quán)威是什么樣的 宗教 自然觀 社會 國家制度 一切都受到了最無情的批判 以往的一切社會形式和國家形式 一切傳統(tǒng)觀念 都被當做不合理的東西扔到垃圾堆里去了 材料中的 他們 為西方近代思想發(fā)展過程中同一時代的杰出代表 其中一位是 a 彼特拉克b 莎士比亞c 馬丁 路德d 伏爾泰 答案d本題主要考查學生獲取和解讀信息及分析判斷問題的能力 解答此題要解讀題干材料信息 理解其內(nèi)涵 從材料看他們不承認任何外界權(quán)威和挑戰(zhàn)教會權(quán)威以及反對封建等級 封建特權(quán)等 這符合啟蒙運動代表人物的主張 故伏爾泰符合題意 a b是文藝復興時期的代表人物 c是宗教改革時期的代表人物 13 2016課標 41 12分 閱讀材料 完成下列要求 材料人民訂立契約建立國家 他們是國家的主人 人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓 也不可代表 議員不能是人民的代表 只能充當人民的 辦事員 英國人 只有在選舉國會議員的期間 才是自由的 議員一旦選出之后 他們就是奴隸 他們就等于零了 人民主權(quán)不可分割 否則主權(quán)者將被 弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物 據(jù)盧梭 社會契約論 結(jié)合材料與所學世界史的相關(guān)知識 圍繞 制度構(gòu)想與實踐 自行擬定一個具體的論題 并就所擬論題進行簡要闡述 要求 明確寫出所擬論題 闡述須有史實依據(jù) 答案 略 解析本題是一道開放式論述題 解答前一定要認真審題 嚴格按試題要求作答 首先選定一個合適的論題 所選論題必須符合材料的主題 并且要觀點鮮明 語言專業(yè) 然后用史實論證所選論題 史實的選取要有針對性 能夠充分證明所選論題 同時注意不要單純羅列史實 要體現(xiàn)出邏輯推理過程 做到有史有論 史論結(jié)合 1 2017江蘇南京 鹽城1月 14 他們提出 我是人 人的一切特性我是無所不有 的口號 他們非常不滿教會對精神世界的控制 他們歌頌人的智慧和力量 贊美人性的完美與崇高 他們追求 人 的本能發(fā)揮 追求真善美的動力 材料中的 他們 a 倡導 人是萬物的尺度 b 力圖推翻羅馬天主教會的統(tǒng)治c 以 人性 反對 神性 d 描繪未來社會的 政治藍圖 三年模擬 選擇題 每題3分 共30分 a組2015 2017年高考模擬 基礎(chǔ)題組 時間 12分鐘分值 30分 答案c材料 不滿教會對精神世界的控制 他們歌頌人的智慧和力量 贊美人性的完美與崇高 他們追求 人 的本能發(fā)揮 體現(xiàn)的是文藝復興時期的人文精神 其強調(diào)以 人性 反對 神性 c項正確 倡導 人是萬物的尺度 的是普羅泰格拉 a項錯誤 力圖推翻羅馬天主教會統(tǒng)治的是宗教改革家 b項錯誤 描繪未來社會的 政治藍圖 的是啟蒙思想家 d項錯誤 2 2017江蘇蘇錫常鎮(zhèn)5月 15 意大利文藝復興運動的展開 基本上局限于社會上層 參與其事和直接受其影響的多半是文化人 城市富有者以及高級神職人員 這一現(xiàn)象表明意大利文藝復興時 a 缺乏廣泛性的群眾基礎(chǔ)b 資本主義尚未出現(xiàn)萌芽c 社會上層熱衷古典文化d 封建保守勢力異常強大 答案a材料 基本上局限于社會上層 表明意大利文藝復興時缺乏廣泛性的群眾基礎(chǔ) a項正確 意大利出現(xiàn)資本主義萌芽是文藝復興興起的根本原因 b項錯誤 文藝復興不是熱衷古典文化 只是借古典文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想 c項錯誤 意大利文藝復興時期 教會勢力強大 d項錯誤 3 2017江蘇南京 淮安5月 14 瑞士學者雅各布 布克哈特曾說 一個奇怪的事實是 這個新文化的某些最熱心的提倡者是最虔誠地敬上帝的人乃至是禁欲主義者 所有這些傾向的結(jié)果就是 佛羅倫薩的柏拉圖學院有意識地以調(diào)和古代精神和基督教精神作為它的目標 這是那個時代的人文主義中一個引人注目的綠洲 這一時期的 人文主義 a 主張信仰得救 倡導王權(quán)至上b 追求民主法制 反對禁欲苦行c 體現(xiàn)新舊交替 彰顯人性價值d 抨擊君主專制 提倡信仰自由 答案c材料中 這個新文化 的提倡者是最虔誠地敬上帝的人乃至是禁欲主義者 佛羅倫薩 等信息表明 這一時期是文藝復興時期 其所倡導的人文主義主張以人為中心而不是以神為中心 認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人 要求肯定人的價值和尊嚴 調(diào)和古代精神和基督教精神 體現(xiàn)了新舊交替 c項正確 a項是宗教改革的主張 b d兩項是啟蒙運動的主張 均與題意不符 排除 4 2017江蘇鎮(zhèn)江1月 14 14 15世紀 歐洲的人們逐步背離上帝 崇拜自我或崇拜世間的人或物 沉迷于世上的人 物或自我 以這些東西為人生的終極關(guān)懷 并鮮明地提出了 服從你的意欲而行 對材料所示現(xiàn)象作出的合理解釋是 a 近代人文精神開始興起b 人類最初自我意識的覺醒c 進化論解放了人們思想d 理性準則驅(qū)離了神學束縛 答案a材料中 14 15世紀 歐洲的人們逐步背離上帝 崇拜自我或崇拜世間的人或物 服從你的意欲而行 體現(xiàn)的是文藝復興時期的人文精神 a項正確 b項是公元前5世紀中葉興起的智者運動的影響 c項中的進化論誕生于19世紀中期 d項是17 18世紀的啟蒙運動的影響 均與題干時間 14 15世紀 不符 排除 5 2017江蘇蘇錫常鎮(zhèn)3月 15 蘇格蘭領(lǐng)啟蒙風氣之先 17世紀末 蘇格蘭居民識字率高達75 高校入學率居歐洲之冠 1768年 大不列顛百科全書 即在愛丁堡問世 科技在其中占很大分量 表現(xiàn)出鮮明的 蘇格蘭特色 形成了英法啟蒙并駕齊驅(qū)的生動局面 蘇格蘭特色 顯示英國的啟蒙運動 a 注重知識普及b 熱衷政治革命c 缺乏理性思考d 追求人性解放 答案a材料 居民識字率高達75 高校入學率居歐洲之冠 表明英國的啟蒙運動注重知識的普及 a項正確 熱衷政治革命 追求人性解放在材料中均沒有信息體現(xiàn) b d兩項排除 理性是啟蒙運動的核心 c項明顯錯誤 6 2016江蘇常州2月 11 蘇格拉底說 普羅泰格拉當智者掙到的錢比一個像斐狄亞斯這樣杰出的建筑師再加10個雕刻匠掙到的錢還要多 修鞋匠和裁縫如果過了一個月還不能補好鞋子和衣服上的洞 甚至把它們弄得更破了 那么他很快就得餓死 而普羅泰格拉在整個希臘招收學生40年 腐蝕他們 學生離開他的時候比剛來的時候還要壞 這確實令人難以置信 蘇格拉底主要是批評智者學派 a 否定神旨b 忽視道德c 善于詭辯d 輕視教育 答案b材料中沒有提及神旨 智者 善于詭辯 等信息 a c兩項排除 材料中 而普羅泰格拉在整個希臘招收學生40年 腐蝕他們 學生離開他的時候比剛來的時候還要壞 這確實令人難以置信 表明智者學派忽視道德 b項正確 智者學派創(chuàng)辦學校 說明其重視教育 而不是輕視教育 d項錯誤 7 2016江蘇南通2月 13 通俗文學大大超過了拉丁文學 大量的 極其豐富的通俗文學作品表達了新的藝術(shù)思想 體現(xiàn)了當代社會的特色 科學工作開始動搖了對亞里士多德經(jīng)院哲學的盲目崇拜 但大部分仍保留著先驗的 異想天開的純理論研究 由此判斷 材料所述歷史時期的杰出代表應(yīng)是 a 彼特拉克b 牛頓c 盧梭d 達爾文 答案a 通俗文學作品表達了新的藝術(shù)思想 體現(xiàn)了當代社會的特色 表明材料所論述的是文學方面的成就 彼特拉克是文藝復興時期的著名文學家 a項正確 牛頓是17世紀的物理學家 盧梭是18世紀的啟蒙思想家 達爾文是19世紀的生物學家 均與題干信息不符 8 2016江蘇蘇錫常鎮(zhèn)5月 15 盧梭說 人生下來就是自由的 人可以說是自由的動物 那么 人民的自由雖可用法律加以保障 但它是天所賜予的 為任何人所必不可少 如果有人不取這天所賜予的自由 那就是對天犯了大罪 對自己又是莫大恥辱 可見 盧梭主張 a 天賦人權(quán)b 主權(quán)在民c 人非工具d 社會契約 答案a材料 人生下來就是自由的 是天所賜予的 如果有人不取這天所賜予的自由 那就是對天犯了大罪 表述的是天賦人權(quán) a項正確 主權(quán)在民在材料中沒有體現(xiàn) b項排除 人非工具是康德的思想 c項排除 社會契約論 是盧梭的思想主張 但材料中沒有涉及 d項排除 9 2015江蘇徐宿連5月 14 德國史綱 中寫道 教廷的敲榨激起了人民的反抗 路德憤然站在斗爭的前列 他采用當時進行學術(shù)探討的習慣方式 從而發(fā)出了公開反對羅馬教皇的信號 這個 信號 直接改變了 a 羅馬教會的神權(quán)b 神職人員的權(quán)威c 靈魂救贖的方式d 宗教禮儀的程序 答案c1517年 羅馬教皇以籌資修繕教堂為名 出售贖罪券 教會宣稱 只要買贖罪券的錢幣落進錢柜叮當一響 買主掛記的那個罪人的靈魂會立刻從煉獄直飛天堂 隨后 馬丁 路德在當?shù)亟烫瞄T口貼出了著名的 九十五條論綱 列舉兜售贖罪券的種種荒謬 拉開了宗教改革的序幕 路德認為只要有虔誠的信仰 靈魂便可以獲得拯救 無需購買贖罪券 答案選c 10 2015江蘇蘇北四市2月 15 許倬云說歷史 現(xiàn)代文明的成壞 中說 歐洲啟蒙運動 回歸到一個理性的真神信仰 神 其實只是理性的代名詞 而 人 既是神的產(chǎn)物 也代表理性和神賦予的自由 下列對 神賦予的自由 的理解準確的是 a 生而平等b 天賦人權(quán)c 信仰自由d 獨立自主 答案b 神賦予的自由 的意思是上天賦予了每個人自由 即天賦人權(quán) 故b項正確 1 2017江蘇六市3月 16 文藝復興相信塵世是進行有意義的創(chuàng)造性活動的場所 反復出現(xiàn)在文藝復興時代種種烏托邦計劃中的對正義和人道的統(tǒng)治的承諾 這些都并非來源于古代 而是來源于基督教 這一觀點認為文藝復興 a 摒棄神學信仰 主張以人為本b 汲取宗教養(yǎng)分 彰顯人的價值c 立足宗教傳統(tǒng) 建立理性王國d 傳承近代文化 追求現(xiàn)世幸福 一 選擇題 每題3分 共24分 b組2015 2017年高考模擬 綜合題組 時間 20分鐘分值 37分 答案b摒棄神學信仰 與材料 來源于基督教 不符 a項錯誤 汲取宗教養(yǎng)分 彰顯人的價值 與材料 來源于基督教 相信塵世是進行有意義的創(chuàng)造性活動的場所 對正義和人道的統(tǒng)治的承諾 相符 b項正確 提出建立理性王國的是啟蒙思想家 c項錯誤 基督教不屬于近代文化 d項錯誤 方法技巧解答本題的關(guān)鍵是對材料的正確理解以及對文藝復興的內(nèi)容 宗教改革的概況及啟蒙運動的核心有一個清楚 明確的認識 同時 還要把握材料的關(guān)鍵信息 進行有意義的創(chuàng)造性活動 正義和人道 等 準確理解文藝復興時期人文主義的內(nèi)涵 2 2017江蘇南通 泰州 揚州5月 15 歷史示意圖通常以簡單的線條和符號等反映人類某一時期的經(jīng)濟 政治 軍事和文化狀況 下邊示意圖反映的歷史事件 a 開啟了各地文明會合交融的歷程b 導致歐洲貿(mào)易中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移c 矛頭直指歐洲各國的封建專制制度d 以人文主義沖擊了宗教神權(quán)的束縛 答案d圖片反映的是文藝復興運動從意大利擴展到歐洲其他國家的史實 其本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛 解放了人們的思想 d項正確 a b兩項與新航路的開辟有關(guān) 排除 文藝復興運動把斗爭的矛頭指向基督教會 而不是封建專制制度 c項錯誤 方法技巧本題以地圖為載體考查與之相關(guān)的史實的影響 解題的關(guān)鍵是依靠地圖抓住關(guān)鍵信息 如本題中的 意大利 法國 德意志 這提示我們在備考過程中 應(yīng)加強對史實的時空分析與歸納能力的培養(yǎng) 3 2017江蘇蘇州1月 15 普羅泰格拉提出 人是萬物的尺度 彼特拉克主張 以人學對抗神學 康德強調(diào) 啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài) 由此可見 a 民主法制是人類的共同訴求b 社會中功利主義色彩較濃厚c 人們逐步擺脫了宗教的束縛d 人們對人性解放的不懈追求 答案d三人的觀點反映的是人文精神的起源與發(fā)展 與民主法制的訴求無關(guān) a項錯誤 b項在材料中沒有信息體現(xiàn) 排除 普羅泰格拉的思想推動人們逐步擺脫對神的敬畏和崇拜 與宗教的束縛無關(guān) c項錯誤 三人的思想推動人們擺脫對神的敬畏和崇拜 天主教會的精神獨裁以及封建專制制度的束縛 體現(xiàn)了人們對人性解放的不懈追求 d項正確 疑難突破關(guān)于西方人文精神的復習 注意把握一條主線 三個重點 一條主線就是 人 要把握 人 在各個時期的地位變化 各個時期對 人 的道德素養(yǎng)的追求 各個時期人們?yōu)檫_到對 人 的追求而采取的措施和進行的活動 三個重點 一是通過對古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述 明確人文精神的起源 二是通過對文藝復興和宗教改革時期各個代表人物的思想的理解 認識這一時期人文精神的內(nèi)涵 三是通過對啟蒙思想家觀點的把握 分析啟蒙運動先驅(qū)是如何將人文主義發(fā)展到理性階段的 4 2017江蘇南京 鹽城3月 15 霍克海默在 啟蒙辯證法 中指出 就進步思想的最一般意義而言 啟蒙的根本目標就是要使人們擺脫恐懼 樹立自主 但是 被徹底啟蒙的世界卻籠罩在一片因勝利而招致的災難之中 以下對作者的觀點理解最準確的是 a 過分否定權(quán)威產(chǎn)生社會性危機b 教會不滿被抨擊進行瘋狂報復c 理性要成為判斷是非的唯一標準d 啟蒙思想導致了社會秩序的混亂 答案a據(jù)材料 被徹底啟蒙的世界卻籠罩在一片因勝利而招致的災難之中 并結(jié)合所學可知 啟蒙運動時期的思想家由于不承認外界存在的任何權(quán)威 把理性作為判斷是非的唯一標準 產(chǎn)生了社會性危機 a項正確 宗教改革沉重打擊了羅馬教會的統(tǒng)治 b項與史實不符 排除 c項并不是作者觀點所要強調(diào)的重點 排除 啟蒙運動是一次空前的思想解放運動 它進一步解放了人們的思想 沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治 d項錯誤 方法技巧本題以霍克海默的觀點切入 考查對材料信息的闡釋及推理判斷能力 解題的關(guān)鍵是抓住 進步思想 和 因勝利而招致的災難 等信息 排除無關(guān)選項 找出正確答案 所以 在平時的復習中 要加強對歷史基本史實的掌握 特別是加強解題能力的訓練 5 2016江蘇泰州1月 15 有學者指出 文藝復興中的人文主義者通過文學 藝術(shù)及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致 為馬丁 路德提供了攻擊天主教的炮彈 路德的宗教改革思想是用神學的理論與話語表達了人文主義自由 平等的思想 對材料的理解正確的是 a 都抨擊了宗教神學思想b 兩者相互推動c 都直接猛烈地批判了天主教會d 都從根本上否定了上帝的權(quán)威 答案b路德的宗教改革思想抨擊的是羅馬教會的統(tǒng)治 而非宗教神學思想 故a項錯誤 文藝復興中的人文主義者對教會腐敗的揭露與批判為馬丁 路德提供了攻擊天主教會的炮彈 而路德的宗教改革思想又推動了人文主義的發(fā)展 故b項正確 文藝復興中的人文主義者通過文學 藝術(shù)及其他形式間接批判天主教會 故c項錯誤 兩者否定的是羅馬教廷的權(quán)威 而非上帝的權(quán)威 故d項錯誤 知識歸納文藝復興和宗教改革對待宗教的不同態(tài)度文藝復興認識并揭露教會的腐朽 罪惡 但還對教會勢力抱和解的態(tài)度 宗教改革直接否定教會權(quán)威 二者都不反對宗教信仰 文藝復興強調(diào)人的偉大 以人為中心 宗教改革強調(diào)神的偉大 一切以神為中心 6 2016江蘇揚州1月 13 趙林在 西方宗教文化 中指出 當路德把神圣的東西降低到世俗的水平時 他也同時把世俗的東西提高到神圣的地位 驅(qū)散了羅馬教會加之于神職人員頭上的神圣光環(huán) 而將它們降至俗人的地位 另一方面 他也把日常生活中一切正當?shù)氖炙嚭吐殬I(yè)提高到善功和圣事的高度 對此話的理解錯誤的是 a 否定教會對神學的壟斷地位 促進思想解放b 強調(diào)世俗生活是上帝認可的 否定天主教會的善功論c 主張 因信稱義 強調(diào)信徒憑借信仰可以和上帝建立直接聯(lián)系d 其主張分為精神和世俗兩個領(lǐng)域 有利于動員社會底層群眾 答案c材料 把神圣的東西降低到世俗的水平 實際上就是否定了教會對神學的壟斷地位 a項理解正確 不符合題意 把日常生活中一切正當?shù)氖炙嚭吐殬I(yè)提高到善功和圣事的高度 體現(xiàn)了馬丁 路德對世俗生活的認可 b項理解正確 不符合題意 c項表述正確 但在材料中沒有信息體現(xiàn) 符合題意 馬丁 路德把信仰從精神領(lǐng)域擴展到世俗領(lǐng)域 其目的在于發(fā)動底層群眾 d項理解正確 不符合題意 知識拓展宗教改革能將人文主義思想廣泛傳播的原因 宗教改革前后的歐洲幾乎全民都是基督徒 利用宗教改革宣揚人文主義 其涉及面寬廣 有利于人文主義廣泛傳播 宗教改革披著宗教的外衣進行反封建斗爭 反對宗教的繁瑣儀式和教皇的特權(quán)地位 適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級和人民群眾的要求 宗教改革宣揚王權(quán)高于神權(quán) 得到了世俗王權(quán)的支持 7 2016江蘇南通5月 14 伏爾泰在 哲學通信 中說 像牛頓先生這樣一位10個世紀以來才出現(xiàn)的杰出人物 才真正是偉人 我們應(yīng)當尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人 而不是依靠暴力來奴役人的人 是認識宇宙的人 而不是歪曲宇宙的人 基于這一認識 伏爾泰 a 提倡個性自由 闡釋人性之美b 提出三權(quán)分立學說 防止暴政c 否定外在權(quán)威 推崇理性思考d 倡導人民主權(quán) 反對君主制度 答案c 提倡個性自由 闡釋人性之美 是文藝復興時期的藝術(shù)特點 a項排除 提出三權(quán)分立學說 防止暴政 的是孟德斯鳩 b項排除 應(yīng)當尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人 而不是依靠暴力來奴役人的人 是認識宇宙的人 而不是歪曲宇宙的人 表明伏爾泰高舉 理性 旗幟 否定外在權(quán)威 推崇理性思考 c項正確 伏爾泰主張實行君主立憲制 d項排除 方法技巧本題可用排除法 a項是文藝復興時期的藝術(shù)特點 b項是孟德斯鳩的理論 d項是盧梭的理論 均可直接排除 8 2015江蘇通泰揚淮5月 15 馬文 佩里在 西方文明史 中寫道 盧梭給舊秩序帶來的威脅超過啟蒙運動時期其他任何思想家 他的理論被視為具有真正的革命性 是對國王 教會和貴族權(quán)力的直接挑戰(zhàn) 法國大革命期間 他的名字將被用來為民主制度申辯 這一評價主要是基于盧梭提出了 a 防止君主獨裁的分權(quán)思想b 抨擊等級制度的平等觀念c 捍衛(wèi)人民主權(quán)的民主理論d 反對貧富分化的經(jīng)濟主張 答案c盧梭在 社會契約論 一書中 闡述了 天賦人權(quán) 和 人民主權(quán) 思想 他宣稱 人生而自由的 可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬 封建專制就是束縛自由的鐐銬 他認為國家的主權(quán)屬于人民 統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約 如果他違反了民意 人民就有權(quán)推翻他 答案選c 方法技巧本題可用排除法 反對君主專制 提出 三權(quán)分立 學說的是孟德斯鳩 排除a項 提倡 天賦人權(quán) 認為人生來就是平等和自由的 在法律面前人人平等的是伏爾泰 排除b項 盧梭認為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有 但材料未涉及 排除d項 二 非選擇題 共13分 9 2017江蘇蘇州1月 21 明清之際的進步思潮和歐洲的文藝復興同屬早期啟蒙文化 有著相似的歷史使命 閱讀下列材料 回答問題 材料一古者以天下為主 君為客 凡君之所畢世而經(jīng)營者 為天下也 古者天下之人愛戴其君 比之如父 擬之如天 誠不為過也 今也天下之人 怨惡其君 視之如寇仇 名之為獨夫 固其所也 黃宗羲 明夷待訪錄 材料二歐洲文藝復興的使命之一是擺脫宗教教義的束縛 沖破中世紀經(jīng)院哲學的煩瑣和空疏 把人們的視線由虛渺的 天界 拉向真實的 人間 從這一意義上說 由 虛 走向 實 是歐洲文藝復興出現(xiàn)的一種新的文化動向 無獨有偶 在中國的明清之際 也興起了清算明代學術(shù)的空疏 馮天瑜 從明清之際的早期啟蒙文化到近代新學 材料三中國明清之際的進步思潮與歐洲18世紀的啟蒙思潮分屬兩個不同的歷史范疇 前者是中世紀末期社會批判的產(chǎn)品 后者卻是近代社會的宣言書 有些學人將這兩種形態(tài)的文化等量齊觀 顯然不太恰當 如果要在歐洲文化史上選擇一個段落同中國明清之際的進步文化作比 擬 無論從產(chǎn)生的背景還是從所包含的內(nèi)容而言 都以歐洲封建社會存在的最后幾個世紀 14 17世紀 也即嚴復說的西方 古學 轉(zhuǎn)向 新學 的階段發(fā)生的文藝復興運動較為相當 馮天瑜 從明清之際的早期啟蒙文化到近代新學 1 據(jù)材料一 指出黃宗羲的主要觀點 并結(jié)合所學知識指出其批判對象與文藝復興有何不同 5分 2 據(jù)材料二 結(jié)合所學知識指出文藝復興和明清之際思想家針對 空疏的學風 分別提出了怎樣的思想主張 4分 3 據(jù)材料三 結(jié)合所學知識分析指出 同中國明清之際的進步文化作比擬 文藝復興運動較為相當 的理由 明清之際的進步思潮未能成為 近代社會的宣言書 試從影響角度加以說明 4分 答案 1 觀點 天下為主 君為客 1分 不同 黃宗羲批判君主專制 文藝復興批判天主教會 4分 2 主張 人文主義思想 肯定人的價值與尊嚴 經(jīng)世致用 4分 3 理由 背景上都出現(xiàn)資本主義萌芽 內(nèi)容上都批判禁欲主義 反對封建束縛 2分 說明 沒有從根本上突破傳統(tǒng)儒家思想 沒有提出近代社會的政治構(gòu)想 沒有引發(fā)變革推動社會轉(zhuǎn)型 2分 任答兩點即可 解析第 1 問第一小問 據(jù)材料一 古者以天下為主 君為客 作答即可 第二小問 據(jù)材料一 今也天下之人 怨惡其君 并結(jié)合所學文藝復興的相關(guān)知識歸納 第 2 問 由 把人們的視線由虛渺的 天界 拉向真實的 人間 可歸納出文藝復興提倡人文主義思想 肯定人的價值與尊嚴 由 在中國的明清之際 也興起了清算明代學術(shù)的空疏 并結(jié)合所學知識可歸納出為了批判心學的空疏 顧炎武提出經(jīng)世致用的主張 第 3 問第一小問 根據(jù)材料三 無論從產(chǎn)生的背景還是從所包含的內(nèi)容而言 文藝復興運動較為相當 并結(jié)合所學知識 從背景和內(nèi)容兩個方面比較分析 第二小問 作答時注意題干中