中考名著閱讀重點(diǎn)常考篇目知識(shí).doc

中考名著閱讀重點(diǎn)篇目知識(shí)詩(shī)經(jīng)是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，約五百多年間的詩(shī)歌305篇。 詩(shī)經(jīng)在先秦叫做詩(shī)，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫詩(shī)三百，本來(lái)只是一本詩(shī)集。但是，從漢代起，儒家學(xué)者把詩(shī)當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為詩(shī)經(jīng)，列入“五經(jīng)”之首。 詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)當(dāng)初都是配樂的歌詞， 按當(dāng)初所配樂曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類。 “風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！帮L(fēng)”包括了十五個(gè)諸候國(guó)的民歌，即“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇。占了詩(shī)經(jīng)的一半以上。與雅、頌相比，風(fēng)顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇關(guān)雎寫初涉愛河的青年。氓寫被丈夫拋棄的女子的哀怨。靜女寫戀愛時(shí)的微妙心理。 “雅”是正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴會(huì)的典禮；“小雅”則是用于一般宴會(huì)的典禮。 “頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。 詩(shī)經(jīng)是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。 它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻等各個(gè)方面都有所反映。被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書。 詩(shī)經(jīng)早在春秋時(shí)期，就已廣泛流傳。是中國(guó)幾千年來(lái)貴族教育中普遍使用的文化教材?？鬃釉谡撜Z(yǔ)里也有“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的說(shuō)法，并常用詩(shī)來(lái)教育自己的弟子。 此后，它與書、禮、易、春秋并稱“五經(jīng)”?？鬃右院蟮娜寮覍W(xué)派人物，都把詩(shī)當(dāng)作教本，傳授不絕。雖經(jīng)秦始皇焚書，但詩(shī)由于學(xué)者的口頭傳誦，得以流傳下來(lái)。 詩(shī)經(jīng)在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要的地位，對(duì)后代文學(xué)影響很大。 詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法： 一、大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法。 二、詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法之二：四言為主，章節(jié)復(fù)沓，反復(fù)詠嘆。 戰(zhàn)國(guó)策是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書（國(guó)語(yǔ)是第一部）又稱國(guó)策。主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。全書按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫，分為12策，33卷，共497篇。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。 戰(zhàn)國(guó)策是我國(guó)古代記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家即策士游說(shuō)之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。這部書有文辭之勝，在我國(guó)古典文學(xué)史上亦占有重要地位。 左傳是我國(guó)現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。它與春秋公羊傳、春秋谷梁傳合稱“春秋三傳”。 左傳的作者，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料?，F(xiàn)在有些學(xué)者認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年之人所作，但均為質(zhì)疑，因?yàn)樽髠髦心承┪恼碌臄⑹嘛L(fēng)格與其他不符，并無(wú)任何史料佐證，只能歸為臆測(cè)。 左傳對(duì)后世的影響首先體現(xiàn)在歷史學(xué)方面。它不僅發(fā)展了春秋的編年體，并引錄保存了當(dāng)時(shí)流行的一部分應(yīng)用文，給后世應(yīng)用寫作的發(fā)展提供了借鑒。僅據(jù)宋人陳骙在文則中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對(duì)等八種之多，實(shí)際還遠(yuǎn)不止此，后人認(rèn)為檄文也源于左傳。并且，本書在我國(guó)的文學(xué)界也有極高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)史學(xué)也有巨大的貢獻(xiàn)！論語(yǔ)是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄，共四十卷，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄體。漢語(yǔ)文章的典范性也源于此，儒家（在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與墨家對(duì)立）創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。論語(yǔ)是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。 論語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。 論語(yǔ)是孔子講的話，以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)。論語(yǔ)成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主，論語(yǔ)是記錄孔子和他的弟子言行的書。 作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。論語(yǔ)中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人?？鬃樱俏覈?guó)歷史上偉大的思想家、教育家和政治家，文學(xué)家。 孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。孟子，中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。孟子有七篇十四卷傳世：梁惠王上、下；公孫丑上、下；滕文公上、下；離婁上、下；萬(wàn)章上、下；告子上、下；盡心上、下。 但考諸孟子，孟軻所見時(shí)君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號(hào)，恐非孟子自作時(shí)所為也；又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以“子”稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰(zhàn)國(guó)中期。 南宋時(shí)朱熹將孟子與論語(yǔ)、大學(xué)、中庸合在一起稱“四書”。孟子是篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。水滸傳又名忠義水滸傳，一般簡(jiǎn)稱水滸，作者一般被認(rèn)為是施耐庵，創(chuàng)作時(shí)間待考證，一般認(rèn)為作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，開創(chuàng)了白話章回小說(shuō)的先河，是中國(guó)四大名著之一，也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對(duì)水滸傳及相關(guān)文化的研究被稱為水滸學(xué)，簡(jiǎn)稱水學(xué)。北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。書中共出現(xiàn)數(shù)百之多的人物，是世界文學(xué)史上人物最多的小說(shuō)。以120回本水滸全傳為據(jù)，全書可以分為以下幾個(gè)部分：一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個(gè)人經(jīng)歷；二、宋江在發(fā)配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經(jīng)歷；三、宋江帶領(lǐng)梁