心理咨詢學(xué)(理論)習(xí)題一.doc

.心理咨詢學(xué)（理論）習(xí)題一1依婷在人際關(guān)系上很依賴，不太能忍受自己一個人，也常常需要別人幫她做決定。但是她不認為自己 太依賴別人，反而很討厭和她一樣依賴的人，甚至?xí)u那些人怎么這么沒主見。依婷表現(xiàn)出來的行 為是完形治療中那種抗拒接觸的方式？(A)內(nèi)攝(B)投射(C)回攝(D)解離2有關(guān)行為治療與個人中心治療的差異，下列敘述何者錯誤？(A)行為治療強調(diào)外在反應(yīng)；個人中心治療強調(diào)內(nèi)在的改變(B)行為治療不注意治療關(guān)系；治療關(guān)系是個人中心治療的重要條件(C)行為治療的目標在消除癥狀；個人中心治療看重個人調(diào)適的過程而非癥狀本身(D)行為治療的技術(shù)較有系統(tǒng)；個人中心治療較不強調(diào)技術(shù)的使用3以下那一個治療學(xué)派在諮商中對當(dāng)事人比較不強調(diào)人是天生擁有潛能可以自己解決問題的概念？(A)阿德勒治療學(xué)派(B)個人中心治療學(xué)派(C)完形治療學(xué)派(D)存在主義治療學(xué)派4從存在主義治療法的觀點來看，下列有關(guān)一般性焦慮（normal anxiety）的敘述，何者最正確？(A)其強度比所面臨的情境較強(B)它可以被建設(shè)性的使用(C)它會引發(fā)個人的沮喪經(jīng)驗(D)它會損耗個人的能量5存在主義將存在罪惡（existential guilt）視為是以下何種狀況的結(jié)果？(A)不真實的行為(B)兒童時期創(chuàng)傷經(jīng)驗的結(jié)果(C)不愿意為自己的選擇下承諾的結(jié)果(D)面對死亡與生存之沖突的結(jié)果6對Ellis的理情行為治療的敘述，下列何者錯誤？(A)強調(diào)當(dāng)事人過去與現(xiàn)在的經(jīng)驗同樣重要(B)當(dāng)事人開始接受他們的信念是造成情緒與行為困擾的主要原因之后，他們就能夠有效的參與認知重 建的歷程(C)當(dāng)事人在理情行為治療中的角色是學(xué)生或?qū)W習(xí)者，心理治療為再教育的歷程(D)理情行為治療的完全接納或容忍的觀念，與個人中心治療的無條件正向尊重的概念極為類似7下列有關(guān)認知治療與理情行為治療的比較，何者錯誤？(A)REBT取向治療者的角色被視為教師，CT取向治療者的角色被視為引導(dǎo)者(B)REBT和CT都鼓勵當(dāng)事人去閱讀自助書籍(C)REBT和CT都是一種整合性的治療形式(D)CT不給當(dāng)事人家庭作業(yè)，REBT則會給家庭作業(yè)8有關(guān)認知治療學(xué)派貝克（A. Beck）的主張，下列敘述何者正確？(A)自動化思考是此時此刻的思考歷程，與過去經(jīng)驗無關(guān)(B)治療的成功必須同時運用認知與行為技術(shù)(C)個人發(fā)展史在治療歷程中不是重要元素(D)重視自動化思考的分析，不重視心理衡鑒量表的運用9關(guān)于現(xiàn)實治療的主張，下列敘述何者正確？(A)當(dāng)事人的困擾問題都是發(fā)生于現(xiàn)在，跟過去經(jīng)驗無關(guān)(B)雖然當(dāng)事人的困擾問題都是發(fā)生于現(xiàn)在，但是她他仍然是過去經(jīng)驗的受害者(C)兒童必須學(xué)習(xí)自我負責(zé)，因此直接與兒童晤談的效果將優(yōu)于跟其父母晤談(D)成功的學(xué)校教育可以彌補功能失調(diào)的家庭關(guān)系10下列何者不是格拉塞（W. Glasser）選擇理論的主張？(A)治療過程中，治療師會與當(dāng)事人探討導(dǎo)致他們不能選擇的原因(B)若以車輪來比喻，個體的行動和思考屬于前輪(C)治療者是一位可以讓當(dāng)事人愿意讓他進入其優(yōu)質(zhì)世界（quality world）的人(D)個體的行為皆源于內(nèi)在的動機及自己的選擇11以下何者不是完形治療中的重要概念？(A)個人對自己問題的理性分析(B)覺察(C)未竟事務(wù)(D)能承擔(dān)個人責(zé)任12下列何者不是阿德勒學(xué)派對造成困擾的思考方式的用詞？(A)自我挫敗的想法(B)個人的神話(C)虛構(gòu)的目標(D)私人的邏輯13根據(jù)Mahler的客體關(guān)系理論，邊緣性人格與自戀性人格是在那一個發(fā)展階段出現(xiàn)過創(chuàng)傷性經(jīng)驗？(A)正常性嬰兒自閉期(B)共生時期(C)分離個體化時期(D)建立自我與他人的穩(wěn)定時期14完形治療學(xué)派中提出未完成事件（unfinished business）的觀點，此觀點主要依據(jù)那一個理論？(A)現(xiàn)象學(xué)的理論(B)場域理論的形象與背景(C)整體論(D)經(jīng)驗的循環(huán)理論15有關(guān)行為治療與其它學(xué)派的區(qū)別，下列敘述何者錯誤？(A)行為治療不重視當(dāng)事人的行為責(zé)任(B)行為治療較主張彈性而多元的運用各種治療技術(shù)(C)行為治療較重視當(dāng)前的問題，以及影響問題的因素(D)行為治療強調(diào)行為的明確性與客觀的測量16下列那個治療學(xué)派在諮商的過程中，非常重視身體的變化和肢體的反應(yīng)，且會應(yīng)用此部分進行治療？(A)個人中心治療學(xué)派(B)阿德勒治療學(xué)派(C)存在主義治療學(xué)派(D)完形治療學(xué)派17存在主義心理治療者Frankl（1984）如何形容個人在面對無意義時的情感反應(yīng)？(A)頹廢的憂郁（Anomic depression）(B)焦慮性憂郁（Anxious depression）(C)情境性憂郁（Situational depression）(D)一般性憂郁（General depression）18以理情行為治療和認知治療作比較，下列何者錯誤？(A)認知治療可被視為一個理論、一個策略系統(tǒng)和一套技巧(B)認知治療者避開使用非理性的字眼而偏好功能失調(diào)的字眼(C)認知治療認為憂郁癥和焦慮癥具有共同的認知內(nèi)容(D)認知治療者教導(dǎo)當(dāng)事人對認知歷程的自我矯治19下列何者不是行為治療所具有的特色？(A)強調(diào)治療者與當(dāng)事人的合作關(guān)系(B)詳細而明確的治療目標(C)依賴經(jīng)實征考驗過的方法(D)強調(diào)當(dāng)事人的頓悟（insight）20主張協(xié)助當(dāng)事人建立新行為，使其內(nèi)在世界需求符合外在世界知覺的學(xué)派為下列何者？(A)阿德勒治療學(xué)派(B)認知治療學(xué)派(C)行為治療學(xué)派(D)現(xiàn)實治療學(xué)派21諮商過程中，現(xiàn)實治療者通常不會使用下列何種技術(shù)？(A)爭辯(B)幽默(C)沉默(D)隱喻22現(xiàn)實治療的實施程序，可以簡要縮寫為下列那一組字母的組合？(A)BASIC I.D. (B)DECIDES(C)WDEP(D)SAMIC323存在的罪惡感與焦慮感被存在主義治療師視為是：(A)是一種需要除去的精神官能癥(B)與過去受到創(chuàng)傷性的經(jīng)驗有關(guān)(C)是人活在世上必然有的經(jīng)驗(D)與未來生活的目標有關(guān)24對Ellis的理情行為治療的四個敘述，下列何者正確？1幫助當(dāng)事人獲得較具忍受力的生活哲學(xué) 2不使用幽默的技術(shù) 3不使用蘇格拉底式的對話 4經(jīng)常使用操作制約來強化當(dāng)事人行為的改變(A)12(B)23(C)14(D)3425以下何者不是存在主義取向所使用的諮商技術(shù)？(A)了解當(dāng)事人的世界(B)面對存在的焦慮(C)早期經(jīng)驗的分享(D)學(xué)習(xí)如何結(jié)束治療關(guān)系26一位心存偏見的人常否認自己有偏見，常說：我不恨他們，是他們討厭我！，這句話是以下那一種心理機轉(zhuǎn)？(A)內(nèi)攝（introjection）(B)內(nèi)化（internalization）(C)認同（identification）(D)投射（projection）27以下那一個治療學(xué)派之理論觀點，其后也發(fā)展出教育的理念，并提出教育的方式？(A)完形治療學(xué)派(B)認知治療學(xué)派(C)個人中心治療學(xué)派(D)行為治療學(xué)派28努力尋求不被譏諷嘲笑的保證，覺得必須掌控所有的情境才不會被羞辱，不想表現(xiàn)出被社會視為失敗者的舉止，想辦法與人保持距離以獲取安全感。此描述最像Adler治療學(xué)派優(yōu)勢人格的那一種行為模式？(A)討好者(B)安逸者(C)展現(xiàn)優(yōu)越者(D)控制者29個人會為自己設(shè)定目標，再做出與目標一脈相承的行為，此種觀點最符合誰的主張？(A)Adler(B)Bandura(C)Freud(D)Skinner30以下何者不是完形治療中的重要概念？(A)個人對自己問題的理性分析(B)覺察(C)未竟事務(wù)(D)能承擔(dān)個人責(zé)任31以下有關(guān)虛構(gòu)的目的論（fictional finalism）的敘述，何者正確？(A)個人對世界常有一些虛構(gòu)的想象，甚至?xí)?jù)此產(chǎn)生行為目標(B)虛構(gòu)目標的目的是要追求卓越(C)人生的自卑其實是虛妄而需要超越的(D)追求卓越是一個虛構(gòu)的目標，它會掩蓋人生的真實目的32根據(jù)Adler、Ansbacher 及Dreikurs 等人的研究，下列關(guān)于出生序和手足關(guān)系的研究，何者錯誤？(A)Adler 治療重視手足關(guān)系及出生序在家中的心理地位(B)排行中間的孩子常感到自由感，常產(chǎn)生我能感(C)家中的長子通常會得到最多的注意，且在弟妹出生前是眾人注目的核心(D)獨子有其獨特的問題，常缺乏與他人分享及合作的機會33依阿德勒治療學(xué)派的觀點，下列何者是人類最重要的成長動機？(A)自卑感(B)未來目標(C)社會興趣(D)性本能34下列對于多元文化諮商能力的敘述，何者錯誤？(A)諮商歷程中能考慮當(dāng)事人所處的文化脈絡(luò)(B)諮商歷程中能考慮當(dāng)事人所處的社會背景與政治系統(tǒng)(C)諮商師能覺察自己的內(nèi)在信念、價值觀與態(tài)度(D)諮商歷程中能充分使用特定的技術(shù)35有關(guān)Adler 治療的敘述，下列何者錯誤？(A)Adler、May、Jung 都是心理動力取向心理治療發(fā)展過程中的主要貢獻者(B)強調(diào)人的行為有目的性(C)人基本上是由社會興趣所驅(qū)動，而非性驅(qū)力(D)Adler 過世后，R. Drekurs 是將Adler 心理學(xué)引入美國的重要代表人物36下列何者是榮格（C. G. Jung）的分析心理治療學(xué)派和弗羅伊德的精神分析治療學(xué)派最主要的差異？(A)對潛意識的看法(B)對人類本能及原欲的看法(C)對夢的解析之方式(D)對治療中的移情分析37下列何者不是弗羅伊德精神分析學(xué)派諮商師處理抗拒之方式？(A)指出并闡釋當(dāng)事人的抗拒行為(B)指出并面質(zhì)當(dāng)事人的抗拒行為(C)尊重當(dāng)事人的抗拒，淡化此反應(yīng)(D)尊重當(dāng)事人的抗拒，幫助其覺察38基本上完形治療的目標在于達到覺察。對于覺察，下列那一項敘述正確？(A)覺察并不包括對環(huán)境的理解(B)覺察是療愈的開始(C)當(dāng)事人留在覺察中，與未竟事物的浮現(xiàn)并不會有任何關(guān)系(D)覺察的發(fā)生并不需要治療者與當(dāng)事人之間真誠的互動關(guān)系39依完形治療學(xué)派的觀點，以下敘述何者錯誤？(A)厭惡某些人的某項特質(zhì)，常是我們不喜歡的自我內(nèi)在特質(zhì)的投射（projection）(B)罪惡感常是人們對他人發(fā)不出去的憤怒之回攝（retroflection）(C)分不清人我的需求和情緒是因為內(nèi)攝（introjection）太多重要他人的規(guī)則和要求(D)內(nèi)攝（introjection）是逃避接觸策略中最核心的一項，常是其它逃避策略的源頭40靜怡在團體中總是習(xí)慣用說笑話來打破僵局，在團體中是歡笑的來源。但是在互動過程里，她總習(xí)慣一直探問別人問題，卻從來都不說自己的想法，也不分享自己的經(jīng)驗。靜怡的表現(xiàn)是那種抗拒接觸的方式？(A)回攝（retroflection）(B)融合（confluence）(C)壓抑（repression）(D)解離（deflection）41存在主義取向的心理治療關(guān)系中，所強調(diào)的基本假設(shè)為何？(A)只要當(dāng)事人能有所覺察，就是有效的治療(B)當(dāng)事人要采取主動的態(tài)度，決定探索的方向(C)治療師的態(tài)度是溫暖、接納而不面質(zhì)的(D)治療師以專業(yè)的角色分析其卡住生活的原因42存在主義治療認為人格的內(nèi)在沖突是來自于：(A)本能驅(qū)力的壓抑(B)早期重要他人的要求(C)個體與存在的經(jīng)驗(D)理想我與現(xiàn)實我43下列對Ellis 的理情行為治療的敘述，何者錯誤？(A)Ellis 批評精神分析取向沒有治療效果(B)理情行為治療者具主動和指導(dǎo)性(C)未受到Stoic 學(xué)派哲學(xué)家的影響(D)相信大部分情緒困擾的核心是責(zé)備44依照存在主義心理治療的觀點，焦慮是指什么？(A)是正常生活狀態(tài)的一部分(B)是性壓抑的結(jié)果(C)是錯誤學(xué)習(xí)的結(jié)果(D)是一種需要治療的精神異常癥狀45對Beck 認知治療的敘述，下列何者錯誤？(A)認知治療是一種重視洞察的治療，強調(diào)讓當(dāng)事人辨認出負面思考和不適當(dāng)?shù)男拍?，并加以改?B)人們的感受和行為決定他們?nèi)绾谓?gòu)自己的經(jīng)驗(C)核心基模會立即導(dǎo)致情緒化的反應(yīng)(D)治療者的功能較像引導(dǎo)者或是催化劑46關(guān)于Meichenbaum 的認知行為修正法（cognitive-behavior modification），下列敘述何者正確？(A)運用認知重建原理，以改變當(dāng)事人內(nèi)在語言(B)運用行為的修正，以改變當(dāng)事人的自我指導(dǎo)模式(C)指出當(dāng)事人內(nèi)在語言的錯誤是治療歷程的第一步驟(D)行為的自我監(jiān)控是治療的重要步驟47關(guān)于行為治療學(xué)派的基本概念，下列敘述何者正確？(A)人們的心理偏差是認知或行為上的問題，而非生活上的問題(B)治療時著重認知的改變歷程，行為改變則非治療歷程的重點(C)了解心理困擾的成因不重要，但是治療歷程重視行為問題的分析(D)擬定行為治療策略，必須了解心理困擾的成因48近年來，下列那一個方法被Spiegler 與Guevremont（1998）證實在處理PTSD 的當(dāng)事人問題上有相當(dāng)?shù)寞熜В?A)系統(tǒng)減敏感法（systematic desensitization）(B)現(xiàn)場洪水法（in vivo flooding）(C)想象洪水法（imaginal flooding）(D)眼動心身重建法（eye movement desensitization and reprocessing）49下列何者不是現(xiàn)實治療所主張的人類基本心理需求？(A)歸屬感(B)權(quán)力(C)責(zé)任(D)自由50對曾經(jīng)多次打傷別人的當(dāng)事人進行治療時，現(xiàn)實治療者最不會采用下列那一種對話方式進行治療？(A)什么是你在治療中想要的？(B)誰的行為是你可以控制的？(C)選擇這樣的行為方式是否務(wù)實？(D)是什么原因讓你采取這種暴力行為？51下列何者不是女性主義治療（Feminist Therapy）的主要概念？(A)協(xié)助男女兩性去認識、主張、運用自己的權(quán)力(B)治療目標強調(diào)賦權(quán)予個人及社會改變(C)須由社會文化之脈絡(luò)下去了解個案(D)女性因重關(guān)系，所以要調(diào)適自己以適應(yīng)別人及社會52女性主義治療者堅信，性別是治療工作的核心，且必須納入社會文化觀點才足以理解當(dāng)事人。下列那兩項是女性主義治療的終極目標？(A)去性別化和去階級化(B)自由自主和承擔(dān)責(zé)任(C)賦權(quán)增能和社會改變(D)心理重建和提升幸福感53下列對女性主義治療的敘述何者錯誤？(A)其理論的發(fā)展并非來自諮商心理學(xué)界(B)為避免妨礙當(dāng)事人的自主性，治療師較少自我揭露(C)鼓勵當(dāng)事人進行社會改革(D)父權(quán)思想及性別角色刻板是造成女性適應(yīng)不良的主因之一54敘事治療相信問題才是問題，人和關(guān)系不是問題，實務(wù)上將此信念實踐的技術(shù)是：(A)例外式問句(B)回饋小組(C)外化式的對話(D)重寫故事的對話55對于情緒困擾原因的詮釋，下列何者是認知行為治療的觀點？(A)自卑(B)自我責(zé)備(C)未竟事務(wù)(D)自我防衛(wèi)機制的過度使用56完形治療學(xué)派假設(shè)當(dāng)事人改變的過程會經(jīng)歷5個精神官能癥的層次，有關(guān)其中的內(nèi)爆層（the implosive layer），以下何者敘述錯誤？(A)必須撥開此層才能真正接觸到真實自我(B)在此層中人們可以完全放掉角色的桎梏與內(nèi)在的防衛(wèi)(C)在此層中人們的內(nèi)在沖突仍很大(D)在此層中人們因尚未能全然掌控內(nèi)在的能量，會產(chǎn)生較為過頭的行為或情緒57個人中心治療強調(diào)治療師的一致（congruence），指的是：(A)不論對任何類型的當(dāng)事人，都要表現(xiàn)出相同的態(tài)度(B)治療師不能戴上專業(yè)形象而不表現(xiàn)任何情緒(C)如果對當(dāng)事人出現(xiàn)反感，治療師必須真實表現(xiàn)出對當(dāng)事人的厭惡(D)對當(dāng)事人的態(tài)度必須從一開始到結(jié)束都保持一致58Ellis的理情行為治療強調(diào)在諮商治療過程中對當(dāng)事人非理性信念予以駁斥（dispute），Ellis認為駁斥包含那三個成分？(A)不喜歡（dislike）、依賴（depend）、區(qū)辨（discriminate）(B)定義（define）、討論（discuss）、不同意（disagree）(C)爭辯（debate）、展示（display）、不喜歡（dislike）(D)區(qū)辨（discriminate）、定義（define）、爭辯（debate）59有關(guān)Ellis理情行為治療和Meichenbaum認知行為矯正的比較，下列何者正確？1.二者皆強調(diào)認知及思考的功能及其對行為的影響 2.皆使用蘇格拉底式對話技術(shù) 3.認知行為矯正較理情行為治療直接且具有面質(zhì)性 4.二者皆強調(diào)練習(xí)及家庭作業(yè)的重要(A)0123(B)134(C)234(D)12460若將女性主義治療取向與傳統(tǒng)諮商與心理治療取向相比，下列對女性主義的敘述何者錯誤？(A)心理師和當(dāng)事人是權(quán)力均等與資源共享的伙伴(B)排斥疾病模式，將問題行為從癥狀重新定義為因應(yīng)策略(C)當(dāng)事人被視為有能力改變并產(chǎn)生改變的主體(D)更關(guān)注身體意象、飲食疾患、家庭暴力與性侵害等特定議題61女性主義治療的諮商師和個案一起探索他在成長歷程中，父母、師長等所傳達的概念對個案的影響，例如：男性不應(yīng)該這么膽小、敏感、體貼，應(yīng)該要堅強、勇敢、獨立?等。這是在運用什么技巧？(A)賦權(quán)（empowerment）(B)權(quán)力分析與權(quán)力介入(C)自信心訓(xùn)練(D)性別角色分析62家庭系統(tǒng)治療對于過去家庭或個人歷史的角色，不同取向有不同的處理方式。其中，較不重視家庭歷史的是那二個取向？(A)多世代家庭治療和聯(lián)合家庭治療(B)聯(lián)合家庭治療和經(jīng)驗家庭治療(C)經(jīng)驗家庭治療和結(jié)構(gòu)家庭治療(D)結(jié)構(gòu)家庭治療和策略家庭治療63關(guān)于現(xiàn)實治療與其它學(xué)派的比較，下列敘述何者正確？(A)現(xiàn)實治療與阿德勒學(xué)派均重視個體行為的目的性，而且均認為夢在諮商中不重要(B)現(xiàn)實治療以行動為治療的焦點，而認知行為治療則以行動為改變的關(guān)鍵(C)現(xiàn)實治療與個人中心學(xué)派的治療歷程有明顯不同，不過二者均認為當(dāng)事人必須為自己的行為負起責(zé)任(D)現(xiàn)實治療反對精神分析學(xué)派關(guān)于心理疾病是由過去經(jīng)驗所致的觀點，同時也不允許當(dāng)事人在諮商中談過去的經(jīng)驗64以下那一項并非存在主義所討論的四大終極關(guān)注（ultimate concerns）？(A)死亡(B)孤獨(C)目的(D)自由65存在主義心理治療者認為精神疾病是因為某些因素所形成的結(jié)果，以下何者不是其中之一？(A)領(lǐng)悟了孤立于社會文化脈絡(luò)中的意義(B)為失落與死亡所苦(C)面臨焦慮(D)面臨責(zé)任與自由之間的掙扎66以下那一個心理治療學(xué)派不以經(jīng)驗性取向為主軸？(A)存在主義治療學(xué)派(B)個人中心治療學(xué)派(C)完形治療學(xué)派(C)現(xiàn)實治療學(xué)派67存在主義的架構(gòu)中，自由指的是：(A)只要我喜歡，沒有什么不可以(B)個人的自由仍無法擺脫命運的限制(C)個人的自由是完全不受限制的(D)個體必須為自己負責(zé)68依個人中心治療學(xué)派的觀點，以下敘述何者錯誤？(A)諮商關(guān)系就是一種成長的經(jīng)驗，故諮商關(guān)系本身即具有治療效果(B)諮商師要先全然接納自己，才可能真正無條件的接納當(dāng)事人(C)沒有對當(dāng)事人充分同理的理解，即使無條件接納當(dāng)事人也不具太大的治療價值(D)真誠一致、無條件接納與同理的理解三個要件是諮商中最關(guān)鍵的條件，但非充分條件69小彩想要嘗試改變自己與同儕的互動方式，治療師于是交代了一些作業(yè)要小彩回去練習(xí)。在下一次晤談時，治療師和小彩一起討論練習(xí)執(zhí)行的情形，并加以修正，再繼續(xù)練習(xí)。這個過程在完形治療的經(jīng)驗中，稱之為：(A)發(fā)現(xiàn)(B)調(diào)適(C)同化(D)順應(yīng)70傳統(tǒng)弗羅伊德精神分析治療學(xué)派和客體關(guān)系治療理論最大的差異在于：(A)對早年經(jīng)驗的重視程度(B)對潛意識的看法(C)諮商師角色的不同(D)治療時程的長短71下列何者不是有效諮商師應(yīng)有的態(tài)度？(A)追求專業(yè)與自我成長的意愿(B)要能盡心盡力付出，并將當(dāng)事人的問題視為自己的問題(C)當(dāng)事人對諮商師雖有所期待，諮商師仍應(yīng)真實面對自己的限制(D)如果看不到立即的效果，不應(yīng)立即懷疑自己是否為有效的諮商師72當(dāng)母親很焦慮不安時，兒女也跟著覺得焦慮不安，或認為母親的情緒是因為自己所引發(fā)的，這是完形治療學(xué)派中那一種接觸障礙的機制？(A)回攝（retroflection）(B)內(nèi)攝（introjection）(C)融合（confluence）(D)自我中心主義（egotism）73有關(guān)現(xiàn)實治療學(xué)派對于移情（transference）的觀點，下列敘述何者正確？(A)移情是治療師和當(dāng)事人逃避負責(zé)的借口(B)移情是治療師違反倫理的行為(C)移情是當(dāng)事人選擇憂郁的主要原因(D)移情是反映當(dāng)事人生活中人際關(guān)系的現(xiàn)象74精神分析將焦慮的來源分為三大類，其中不包括下列何者？(A)現(xiàn)實焦慮(B)神經(jīng)質(zhì)焦慮(C)防衛(wèi)焦慮(D)道德焦慮75如果成年當(dāng)事人處于危機之中，依照現(xiàn)實治療的觀點，下列作法何者正確？(A)必要時宜直接給當(dāng)事人建議(B)必要時宜直接面質(zhì)當(dāng)事人不負責(zé)的行為(C)必要時宜直接聚焦于癥狀(D)必要時宜直接探討過去的創(chuàng)傷經(jīng)驗76個人中心治療學(xué)派和存在主義治療學(xué)派的基本哲學(xué)假設(shè)很相近，二者在哲學(xué)觀上最大不同在那個部分？(A)對自由與責(zé)任的觀點(B)對人類本性的觀點(C)對生命意義的觀點(D)對人與人關(guān)系的觀點77Adler學(xué)派治療師在治療階段里作自我表露及闡釋，幫助當(dāng)事人對自己的生命方向、目的、終極性目的以及對目前行為產(chǎn)生新的覺察。此階段最可能發(fā)生在Adler治療的那個階段？(A)建立關(guān)系(B)探索個體的心理動力(C)鼓勵內(nèi)省及自我了解(D)協(xié)助當(dāng)事人重新定向78Adler認為人一感到自卑，就會出現(xiàn)力求卓越的驅(qū)力，這是那一種機制？(A)補償作用(B)反向作用(C)否認作用(D)替代作用79關(guān)于Adler學(xué)派對于心理治療的敘述，下列何者錯誤？(A) 認為個體是獨特及一致的(B)治療中包括教育及再教育的努力(C)與Freud不同，夢的解釋并無必要(D)個體是負責(zé)任的80關(guān)于Adler治療歷程的敘述，下列何者錯誤？(A)治療者用心聆聽當(dāng)事人行為底下潛藏的目標是重要的(B)治療者并不藉助評估以協(xié)助當(dāng)事人改變(C)Adler治療認為鼓勵是用來對當(dāng)事人的信念挑戰(zhàn)的最有力方式，能幫助當(dāng)事人建立自信(D)私人邏輯（private logic）概念主要涉及自我、他人及其早期記憶的生活哲學(xué)81Adler治療使用那一詞句，來說明導(dǎo)引個人的行