廣東省乳源高級(jí)中學(xué)高中歷史 第11課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教案 新人教版必修1.doc

第11課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教學(xué)目標(biāo) 目 標(biāo)內(nèi) 容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀識(shí)記理解運(yùn)用太平天國(guó)的興起和發(fā)展拜上帝教；金田起義及建立政權(quán)；北伐、西征和東征通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)天朝田畝制度和資政新篇革命性和局限性的分析,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),全面認(rèn)識(shí)問題和分析問題的能力.通過(guò)了解太平天國(guó)的背景、制度、作用等探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的分析和比較的習(xí)慣論從史出史論結(jié)合問題探究歷史比較概括闡釋通過(guò)太平天國(guó)史實(shí)的講述,使學(xué)生認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)反封建、反對(duì)外國(guó)侵略者的革命性,從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛國(guó)主義的教育，培養(yǎng)學(xué)生符合社會(huì)價(jià)值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)田朝田畝制度和資政新篇田朝田畝制度的內(nèi)容及評(píng)價(jià)資政新篇的內(nèi)容及評(píng)價(jià)太平天國(guó)的失敗后期的防御戰(zhàn)重點(diǎn): 太平天國(guó)爆發(fā)的原因、天朝田畝制度、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義及其失敗的原因難點(diǎn):天朝田畝制度和資政新篇的評(píng)價(jià)教學(xué)方法：采用探究式學(xué)習(xí)方式授課。提出問題，指導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析史料和教材，學(xué)習(xí)小組討論、歸納，派代表發(fā)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。結(jié)合在教學(xué)過(guò)程中可結(jié)合圖來(lái)講解，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。在教學(xué)中努力教會(huì)學(xué)生掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法，使學(xué)生能基本做到論從史出、史論結(jié)合；注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；注意培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以及能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋的能力。教學(xué)準(zhǔn)備：制作POWERPOINT課件，準(zhǔn)備電視劇天平天國(guó)主題歌和相關(guān)電影片段；組織學(xué)生從網(wǎng)上下載有關(guān)歷史圖片，初步了解教材的相關(guān)內(nèi)容；讓學(xué)生查找資料，歸納史學(xué)界評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的不同觀點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程播放電視連續(xù)劇天平天國(guó)主題歌，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上偉大的反侵略、反封建運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)近代史上產(chǎn)生了重大影響，今天我們就學(xué)習(xí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的具體情況。一、太平天國(guó)的興起和發(fā)展1、原因（1）封建主義和人民大眾的矛盾是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的主要原因，引申出太平天國(guó)的主要矛頭：反封建。（2）而外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾起了催化劑的作用，引申出太平天國(guó)反侵略性質(zhì)?？傊教靽?guó)運(yùn)動(dòng)是長(zhǎng)期以來(lái)不斷激化的階級(jí)矛盾，在民族矛盾刺激下的總爆發(fā)。因此，我們可以說(shuō)：“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)炮聲的回響”。（3）直接原因：自然災(zāi)害2、醞釀（1）洪秀全創(chuàng)拜上帝教思想發(fā)動(dòng)思想來(lái)源：西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義著作：原道醒世訓(xùn)原道覺世訓(xùn)原道救世歌教義：a.“皇上帝”唯一真神論b.上帝面前人人平等c.打倒“閻羅妖”反映了以洪秀全為代表的中國(guó)農(nóng)民千百年來(lái)所要求的擺脫封建壓迫、封建剝削的強(qiáng)烈愿望，號(hào)召人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)平等自由而斗爭(zhēng)。（2）太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心的形成組織準(zhǔn)備3、興起和發(fā)展（投影：太平天國(guó)形勢(shì)示意圖）（1）金田起義運(yùn)動(dòng)爆發(fā) 1851年?yáng)|鄉(xiāng)稱“天王”。之后，太平軍北上，9月攻克永安。（2）永安建制初建政權(quán)（3）定都天京同清對(duì)峙太平軍占領(lǐng)南京后，改名為天京，定為都城，正式建立政權(quán)。太平軍從金田起義、永安建制、進(jìn)軍武漢到定都天京，歷時(shí)兩年三個(gè)月。天京這個(gè)政權(quán)巍然屹立于南方，同清政府的北京政權(quán)遙相對(duì)峙，堅(jiān)持斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)十余年之久，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治。太平軍勝利進(jìn)軍的原因有哪些？主要是因?yàn)楹樾闳戎朴喌亩窢?zhēng)目標(biāo)比較明確；太平軍紀(jì)律嚴(yán)明，人民群眾熱烈擁護(hù)和支持太平軍；清軍腐敗無(wú)能。太平天國(guó)定都天京后，清軍在天京附近建立了江南、江北大營(yíng)以圍困天京。為了鞏固政權(quán)，推翻清朝統(tǒng)治，太平軍又進(jìn)行了北伐、東征和西征，軍事上達(dá)到全盛。（4）北伐、西征和東征軍事上全盛（投影：太平天國(guó)形勢(shì)示意圖）北伐：要推翻清朝統(tǒng)治，太平軍必須北伐。1853年，在東王楊秀清統(tǒng)一指揮下，太平天國(guó)派林鳳祥、李開芳率兵北上。（結(jié)合地圖）北伐將士從揚(yáng)州出發(fā)，經(jīng)安徽、河南等地進(jìn)入直隸，攻到天津郊區(qū)。咸豐帝慌忙宣布京師戒嚴(yán)，從各地調(diào)兵阻擋北伐軍。北伐軍進(jìn)行了兩年浴血奮戰(zhàn)，終未取得成功，最后失敗。 北伐的同時(shí)，東王楊秀清統(tǒng)一指揮下，太平天國(guó)還進(jìn)行了西征，北伐和西征是并舉的。西征：要鞏固天京大本營(yíng)，控制長(zhǎng)江中游，必須西征。1853年，太平天國(guó)派賴漢英率兵西征。連續(xù)奪取安徽、湖北的重鎮(zhèn)，進(jìn)入湖南，與漢族地主武裝、曾國(guó)藩的湘軍交戰(zhàn)失利。1855年，楊秀清派石達(dá)開指揮西征軍，在鄱陽(yáng)湖打敗湘軍，急得曾國(guó)藩要跳水自殺，西征軍取得了很大勝利，后進(jìn)入江西，占領(lǐng)許多州縣，鞏固了天京革命大本營(yíng)。西征的勝利使千里長(zhǎng)江變成了天國(guó)的一條內(nèi)河。北伐、西征之后，太平天國(guó)又進(jìn)行了東征。東征：為斷絕清政府的財(cái)源，充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)力量，1856年，燕王秦日綱率太平軍東征。奪取揚(yáng)州，攻破江北大營(yíng)。又與石達(dá)開會(huì)師，一舉摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。至此，太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期，革命聲威震撼全國(guó)。太平天國(guó)定都天京后，除了在軍事上采取一系列行動(dòng)外，在運(yùn)動(dòng)的前期和后期還分別頒布了指導(dǎo)性的文件天朝田畝制度與資政新篇。二、天朝田畝制度與資政新篇太平天國(guó)定都天京后，頒布了一個(gè)重要的文件。這就是天朝田畝制度。（1）天朝田畝制度建國(guó)綱領(lǐng)明確天朝田畝制度從字面上理解是太平天國(guó)的土地制度。但實(shí)際上它不僅涉及土地問題，同時(shí)還包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法等各個(gè)方面的社會(huì)改革措施。它是太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)。因?yàn)橐酝恋貑栴}為核心，所以稱為天朝田畝制度。 提問天朝田畝制度既以土地問題為核心，那是怎樣解決農(nóng)民的土地問題的哪？。（學(xué)生思考回答后（“凡天下田，天下人同耕”）指出：這是太平天國(guó)處理土地問題的原則，也就是天下的土地歸天下的人耕種。這里，天下田是誰(shuí)的？這里的天下田，包括地主階級(jí)的土地拿來(lái)收歸公有，分給天下所有的人，包括占大多數(shù)人口的農(nóng)民來(lái)耕種。這就意味著要廢除封建土地所有制。擺脫封建剝削，獲得土地是千百年來(lái)廣大農(nóng)民最迫切的要求。像天朝田畝制度這樣，把農(nóng)民的斗爭(zhēng)目標(biāo)提出的如此明確，這還是有史以來(lái)的第一次。他把農(nóng)民反封建土地所有制的要求提高到前所未有的高度。從這里我們不難得出這樣的結(jié)論：天朝田畝制度具有鮮明的反封建革命性。提問：對(duì)于土地的分配還有一個(gè)要遵循的原則是什么？如何才能做到平均分配土地呢？（學(xué)生思考回答（“無(wú)處不均勻”）后指出：平均分配土地，一是依據(jù)人口，不論男女，以戶為單位，人多就多分，人少就少分；二是依據(jù)地力，把好壞田搭配著分；三是依據(jù)豐荒情況，由荒處遷豐處以賑濟(jì)荒處；四是依據(jù)年齡，凡十六歲以上的人都可得到土地，十五歲以下就減半。如此細(xì)致的規(guī)定，真可謂是“平均了”。太平天國(guó)除了平均分配土地以外，還平均分配產(chǎn)品。按照“天下人人不受私，物物歸上主”的原則規(guī)定：農(nóng)民每年收獲所得，除生活必須外，其余一律上交國(guó)庫(kù)。如有婚喪等事，則由國(guó)庫(kù)發(fā)給一定數(shù)量的錢幣和實(shí)物。通過(guò)這些詳盡而細(xì)致的規(guī)定，太平天國(guó)是想使每一個(gè)農(nóng)民都能永保一份平均財(cái)產(chǎn)，建立這樣一個(gè)“有田同耕，無(wú)人不飽暖“的理想的社會(huì)。如何評(píng)價(jià)？從分配土地和產(chǎn)品的原則來(lái)看，廢除封建所有制固然是革命的，但它是把消滅剝削、消滅貧困的理想建立在落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，這是不切合農(nóng)民覺悟和脫離農(nóng)民思想實(shí)際的；同時(shí)，小生產(chǎn)者所能提供的財(cái)富是有限的，無(wú)法滿足“人人飽暖”的要求。從分配的方法來(lái)看，也有很多問題無(wú)法解決。平均分配土地使農(nóng)民平均得到一份土地，但同時(shí)又規(guī)定每年收獲只能留下維持生活的份額，其余生產(chǎn)生活資料同歸圣庫(kù)。這樣的規(guī)定自相矛盾，多生產(chǎn)對(duì)農(nóng)民不但沒有實(shí)際好處，而且還會(huì)挫傷農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，其結(jié)果不會(huì)帶來(lái)人人飽暖，只會(huì)造成普遍貧困。再?gòu)目陀^環(huán)境來(lái)看，連年征戰(zhàn)無(wú)法保證一個(gè)安定的環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)這一方案。所以，天朝田畝制度只是一種空想，根本無(wú)法實(shí)施。那么，應(yīng)如何評(píng)價(jià)天朝田畝制度呢？指出可從革命性、空想性、落后性三方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。（1）積極性：表達(dá)了農(nóng)民群眾的理想追求要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望。（2）消極性：沒有安定的環(huán)境，沒有真正實(shí)行過(guò)；是絕對(duì)平均主義，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。對(duì)勞動(dòng)成果的分配采取強(qiáng)制性的措施比較容易做到，取消商品買賣也可以強(qiáng)制實(shí)行于一時(shí)，但這都違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不可能長(zhǎng)久。況且，對(duì)勞動(dòng)成果的分配也不是平均主義，上層領(lǐng)導(dǎo)生活奢侈、妻妾成群?！百F賤宜分上下，制度必判尊卑”，太平天國(guó)實(shí)際執(zhí)行的不是天朝田畝制度的綱領(lǐng)。（2）資政新篇治國(guó)方案（太平天國(guó)后期的指導(dǎo)性文件）資政新篇具有鮮明的資本主義色彩，在“向西方學(xué)習(xí)”上，超過(guò)了同時(shí)代的地主階級(jí)知識(shí)分子的主張，是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，集中反映了先進(jìn)的中國(guó)人探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。但它沒有把發(fā)展資本主義與消滅封建剝削制度聯(lián)系起來(lái)，沒有同太平天國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，只字不提農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，因此這個(gè)方案得不到太平天國(guó)廣大將士的擁護(hù)，對(duì)太平天國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)沒有任何積極作用。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)還不具備實(shí)現(xiàn)這一政綱的社會(huì)條件（強(qiáng)調(diào)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑），而且，太平天國(guó)迫于當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的形勢(shì)，資政新篇沒能實(shí)行。布置課后作業(yè)：比較天朝田畝制度和資政新篇的異同點(diǎn)。1856年，當(dāng)太平軍東征勝利，軍事形勢(shì)一片大好之際，天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部由于爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾卻日漸尖銳化，導(dǎo)致天京變亂發(fā)生，天國(guó)的事業(yè)開始由盛而衰。三、太平天國(guó)的失?。?）天京變亂：定都天京后，太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人革命進(jìn)取心逐漸減退，腐朽思想開始滋生。在天京，諸王模仿封建統(tǒng)治者大興土木、建筑王宮。（投影：天王府、太平天國(guó)天王府石舫）從天王府畫面上可以看出天王府的威嚴(yán)和等級(jí)的森嚴(yán)；從太平天國(guó)天王府石舫畫面上可以反映出天王的享樂生活。天王身居宮中，生活奢靡；東王外出，儀仗達(dá)千人之多；各王還通過(guò)家族、部下等關(guān)系結(jié)成派系集團(tuán)，分別控制軍隊(duì)、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，終于在1856年秋演化為一場(chǎng)大變亂。影響：天京變亂是太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從戰(zhàn)略進(jìn)攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)變亂，太平天國(guó)元?dú)獯髠?，出現(xiàn)國(guó)中無(wú)人、朝中無(wú)將的危險(xiǎn)局面。敵人得到了喘息之機(jī)，重建江北大營(yíng)和江南大營(yíng)，太平天國(guó)的軍事斗爭(zhēng)開始轉(zhuǎn)入防御階段。（2）太平天國(guó)的防御戰(zhàn)重建領(lǐng)導(dǎo)核心英王、忠王、干王。后期防御戰(zhàn)提問：為了打破敵人的包圍與封鎖，挽狂瀾于既倒，拯救岌岌可危天國(guó)事業(yè)，進(jìn)行了哪些軍事斗爭(zhēng)？再破江北大營(yíng)三河鎮(zhèn)大捷再破江南大營(yíng)受挫上海安慶失守天京淪陷（3）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗1862年初春，清軍分三路進(jìn)攻太平軍：曾國(guó)藩之弟曾國(guó)荃率湘軍主力進(jìn)攻天京；李鴻章率淮軍和英國(guó)人戈登的“常勝軍”進(jìn)攻蘇州、常州；左宗棠率湘軍一部進(jìn)攻浙江。曾國(guó)藩坐鎮(zhèn)安慶統(tǒng)籌策應(yīng)。天京告急，李秀成回師，救援天京。在城外，太平軍與湘軍惡戰(zhàn)，到1864年，天京外圍已無(wú)回旋余地，城內(nèi)將士食野草充饑，而圍城湘軍又增至5萬(wàn)余人，太平天國(guó)危在旦夕。6日，洪秀全病逝。但太平軍將士仍固守天京，同心同德，決心與天國(guó)共存亡。湘軍每前進(jìn)一步都要付出沉重代價(jià)。不久，天京城破，太平軍將士又與湘軍展開巷戰(zhàn)，寧肯戰(zhàn)死，決不投降。7月，天京陷落，標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然失敗，但天國(guó)的英雄們用鮮血和生命書寫了中國(guó)人民抗?fàn)幨飞系膲邀惼拢漕B強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。四、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)，失敗的原因及歷史意義、教訓(xùn)性質(zhì)：失敗的原因 主觀：根本原因農(nóng)民階級(jí)的局限性客觀：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓意義：加速了清王朝和整個(gè)封建制度的衰落和崩潰。打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力。一些領(lǐng)導(dǎo)人主張學(xué)習(xí)西方，在中國(guó)發(fā)展資本主義。思想上、組織上較以往農(nóng)民起義高出一籌，是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。同亞洲各國(guó)人民的斗爭(zhēng)相互推動(dòng)、相互影響，共同打擊西方殖民主義者。啟示階級(jí)和時(shí)代（半殖民地半封建社會(huì)）的局限性，農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利課后思考：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，階級(jí)矛盾、民族矛盾激化，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：鞏固練習(xí)1洪秀全在原道救世歌原道醒世訓(xùn)中提出來(lái)要共擊之的“閻羅妖”是指AA清朝最高統(tǒng)治者 B外國(guó)侵略者 C中外反動(dòng)勢(shì)力 D地主豪紳2天朝田畝制度關(guān)于“分田”規(guī)定的實(shí)質(zhì)是：CA實(shí)施男女平等的分配方案 B貫徹平均主義的基本原則C否定封建地主土地所有制 D建立絕對(duì)平均的理想社會(huì)3太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)天朝田畝制度既有革命性，又有封建落后性，造成這種雙重性的根本原因是：BA太平天國(guó)領(lǐng)袖們的主觀愿望 B農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位C半殖民地半封建社會(huì) D自給自足的自然經(jīng)濟(jì)4資政新篇在當(dāng)時(shí)不可能實(shí)行的根本原因是（A）A缺乏能夠?qū)嵭械纳鐣?huì)條件 B列強(qiáng)的侵略C體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想落后 D軍事斗爭(zhēng)非常緊張5太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因是AA舊式農(nóng)民起義的局限性 B拜上帝教不合中國(guó)國(guó)情C在軍事策略上屢犯錯(cuò)誤 D中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓6太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之所以被看作是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的“準(zhǔn)備階段”，是因?yàn)樗麮A是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰 B提出了向西方學(xué)習(xí)的主張C擔(dān)負(fù)起反侵略反封建的革命任務(wù) D規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)，建立了革命政權(quán)本課小結(jié)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,清朝國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾空前激化,農(nóng)民起義,風(fēng)起云涌.然而,這一時(shí)期的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),已不同于以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng).洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),就體現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn).太平天國(guó)的一些領(lǐng)導(dǎo)人,開始向西方尋求真理,探索中國(guó)獨(dú)立、富強(qiáng)的途徑,勇敢地?fù)?dān)負(fù)起反封建、反侵略的任務(wù).太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的高峰,進(jìn)一步反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)矛盾和革命任務(wù)的巨大變化.板書設(shè)計(jì)一、太平天國(guó)的興起和發(fā)展1、原因（1）主要原因：封建主義和人民大眾的矛盾（2）外部原因：而外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾起了催化劑的作用（3）直接原因：自然災(zāi)害2、醞釀（1）洪秀全創(chuàng)拜上帝教思想發(fā)動(dòng)（2）太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心的形成組織準(zhǔn)備3、興起和發(fā)展（投影：太平天國(guó)形勢(shì)示意圖）（1）金田起義運(yùn)動(dòng)爆發(fā) 1851年（2）永安建制初建政權(quán)（3）定都天京同清對(duì)峙（4）北伐、西征和東征軍事上全盛（投影：太平天國(guó)形勢(shì)示意圖）二、天朝田畝制度與資政新篇（1）天朝田畝制度建國(guó)綱領(lǐng)概念內(nèi)容評(píng)價(jià)：革命性、空想性、落后性（2）資政新篇三、太平天國(guó)