七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 第21課《女?huà)z造人》教案 新人教版.doc

21*女?huà)z造人教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1.整體感知故事情節(jié)。2.體會(huì)神話(huà)故事中想象的魅力。過(guò)程與方法1.通過(guò)默讀,了解故事內(nèi)容。2.通過(guò)小組合作,探究女?huà)z這一人物形象。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)通過(guò)復(fù)述故事情節(jié),理解文本聯(lián)想和想象手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探究未知領(lǐng)域的欲望。教學(xué)重點(diǎn)1.整體感知故事情節(jié)。2.體會(huì)神話(huà)故事中想象的魅力。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)神話(huà)故事中想象的魅力。課時(shí)安排1課時(shí)導(dǎo)入一(故事導(dǎo)入):大家喜歡神話(huà)嗎?你們熟悉的神話(huà)都有哪些?(生答:盤(pán)古開(kāi)天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日)那么這些故事是不是真有其事?(生答:不是。)明明知道這些故事并不存在,可我們聽(tīng)起來(lái)還是覺(jué)得津津有味,為什么?(生答:故事有趣、神奇、有神秘色彩、想象奇特)確實(shí)如此,神話(huà)故事當(dāng)中有豐富的想象,奇妙的情節(jié),瑰麗的色彩,以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話(huà)世界,感受一下女?huà)z摶土造人的神奇。導(dǎo)入二(情景導(dǎo)入):據(jù)說(shuō),普羅米修斯被稱(chēng)為“人類(lèi)的大恩人”,除了因?yàn)樗等』鸱N,造福人類(lèi),更重要的是因?yàn)樗侨祟?lèi)的創(chuàng)造者。而在我們中國(guó)的神話(huà)傳說(shuō)中,創(chuàng)造人類(lèi)的天神則是女?huà)z。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)女?huà)z造人的故事。1.作者簡(jiǎn)介袁珂(19162001),四川新都人。神話(huà)學(xué)家。著述頗豐。1950年,他的第一部神話(huà)專(zhuān)著中國(guó)古代神話(huà)出版,這是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著,由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后,袁珂先生先后撰寫(xiě)了中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)古神話(huà)選釋神話(huà)論文集袁珂神話(huà)論集中國(guó)神話(huà)百題中國(guó)民族神話(huà)詞典中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)詞典神話(huà)故事新編中華文化集粹叢書(shū)神異篇山海經(jīng)校注巴蜀神話(huà)(合著)等20多部著作以及800余萬(wàn)字的論文。2.知識(shí)鏈接神話(huà)是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象,通過(guò)想象進(jìn)行解釋的集體口頭創(chuàng)作。3.積累字詞(1)注音開(kāi)辟(p)女?huà)z(w)莽莽榛榛(zhn)揉(ru)掘起(ju)澄澈(chng ch)摻和(chn)(2)解釋詞語(yǔ)生氣蓬勃:富有朝氣,充滿(mǎn)活力。蓬勃,旺盛的樣子。興高采烈:興致高,情緒熱烈。采,神采,神色。疲倦不堪:形容非常疲乏,已經(jīng)到了難以忍受的地步。堪,忍受。(一)整體感知自由朗讀課文,感知故事情節(jié),并完成下面題目。請(qǐng)你用口頭語(yǔ)言,再現(xiàn)這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。說(shuō)明:選擇自己喜歡的情節(jié)講述,盡量投入感情,表述連貫,力求生動(dòng)。同桌之間合作,互相講述。推薦兩三個(gè)同學(xué)當(dāng)眾講述,鼓勵(lì)借助肢體語(yǔ)言表現(xiàn)。(二)深層探究1.女?huà)z為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)?【交流點(diǎn)撥】(1)天地開(kāi)辟以后,天上有了太陽(yáng)、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)了,可是單單沒(méi)有人類(lèi)。這世間,無(wú)論怎樣說(shuō)吧,總不免顯得有些荒涼寂寞。(2)有一天,大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上,看看周?chē)木跋?感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。(3)她忽然靈機(jī)一動(dòng):世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間呢?2.女?huà)z是怎樣創(chuàng)造出人類(lèi)的?【交流點(diǎn)撥】女?huà)z先是用黃泥摻和了水,在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣的小東西,放到地面上時(shí),泥捏的小家伙便活了起來(lái),女?huà)z給他取名為“人”。為了讓人布滿(mǎn)大地,女?huà)z工作了很久,直到疲倦不堪。后來(lái),女?huà)z想出一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法,她從崖壁上拉下一條枯藤,伸到一個(gè)泥潭里,攪成了渾黃的泥漿,然后提起枯藤,向四處揮灑。只見(jiàn)泥點(diǎn)濺落的地方,出現(xiàn)了許多小人兒。藤條不停地?fù)]灑,不久,大地上就布滿(mǎn)了人類(lèi)的蹤跡。最后,為了讓人類(lèi)能綿延不絕,女?huà)z把人分為男女,讓他們自己去創(chuàng)造后代,至此,人類(lèi)就世代延續(xù)下來(lái)了。3.女?huà)z造出來(lái)的人是什么樣的?【交流點(diǎn)撥】女?huà)z造出來(lái)的人聰明而美麗,他們能說(shuō)會(huì)走,喊女?huà)z為“媽媽”,他們的身體雖然小,但相貌和舉止有些像神,和飛的鳥(niǎo)、爬的獸都不相同,看起來(lái)似乎便有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女,可以自己創(chuàng)造后代。4.女?huà)z是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的,作者運(yùn)用怎樣的想象,塑造了這個(gè)既有著奇異神力,又有著豐富情感的女神?【交流點(diǎn)撥】大膽奇特的想象,成就了女?huà)z摶土成人、灑泥成人的神力;而合情合理的想象,賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女?huà)z的形象,既神奇又符合人類(lèi)社會(huì)的情理。所以想象要大膽奇特,卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制,還要合情合理。(三)人物賞析美好的故事不能淺嘗輒止,讓我們來(lái)共同探討這則神話(huà)中想象的焦點(diǎn)女?huà)z。請(qǐng)你結(jié)合文中想象的情節(jié),體會(huì)女?huà)z形象,完成句式:女?huà)z是一個(gè)。【交流點(diǎn)撥】(1)神:一天變化七十二次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人具有“神”的非凡能力和神奇方法。(2)人:寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富。具有“人”的心理、情感、活動(dòng)。女?huà)z心懷仁愛(ài),用自己的智慧與努力,創(chuàng)造了人類(lèi),并使人類(lèi)世代相傳,綿延不絕。有了人類(lèi)這種聰明而美麗的生物,大地變得生氣蓬勃起來(lái)。神話(huà)傳說(shuō)中的女?huà)z真是人類(lèi)的好母親啊!你還知道哪些神話(huà)版的“人類(lèi)的起源”呢?【交流點(diǎn)撥】1.彝族史詩(shī)阿細(xì)的先基中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說(shuō):“稱(chēng)八錢(qián)白泥,稱(chēng)九錢(qián)黃泥,白泥做女人,黃泥做男人”然后向泥人吹了一口氣,泥人就活了。古希臘神話(huà)中以泥土和泉水捏出人類(lèi)的是普羅米修斯,他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡,放在人的胸腔里。2.日耳曼神話(huà)認(rèn)為人類(lèi)是植物變的,它說(shuō)天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步,看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹(shù),其中一棵姿態(tài)雄偉,另一棵姿態(tài)優(yōu)美,于是下令把兩棵樹(shù)砍下,分別造成男人和女人。3.人類(lèi)是由動(dòng)物變的神話(huà)也相當(dāng)常見(jiàn)。在澳洲神話(huà)中說(shuō)人是蜥蜴變的;美洲神話(huà)則說(shuō)人是山犬、海貍、猿猴等變的;希臘神話(huà)也說(shuō)某族人是天鵝變的,某族人是牛變的。4.埃及人認(rèn)為全能的神“努”創(chuàng)造了天地的一切,他呼喚“蘇比”,就有了風(fēng);呼喚“泰富那”,就有了雨