馬克思主義考點精簡版.doc

1.馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展：（1）馬克思主義是時代的產(chǎn)物。資本主義生產(chǎn)方式內在矛盾激化和無產(chǎn)階級解放斗爭的需要是馬克思只有產(chǎn)生的社會條件。（2）馬克思主義是對人類文明成果的繼承和創(chuàng)新。德國古典哲學中黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義是馬克思主義哲學的直接理論來源；英國古典政治經(jīng)濟學中亞當斯密和大衛(wèi)李嘉圖的勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論來源；以圣西門傅立葉，歐文的代表的近代法國的空想社會主義是馬克思主義科學社會主義的理論來源。2.馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一：（1）馬克思主義最根本的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）馬克思主義最鮮明的政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。（3）馬克思主義最重要的理論品質：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是。（4）馬克思主義最崇高的社會理想：實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。3. 為什么馬克思的產(chǎn)生是歷史必然？ 首先，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會的歷史條件。 其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈需求。 現(xiàn)實的實踐發(fā)展需要科學理論的指導，科學理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實實踐作為客觀基礎。馬克思主義正是適應了時代和實踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級科學理論。 4.什么是哲學？哲學是系統(tǒng)化，理論化的世界觀哲學是社會知識、自然知識和思維知識的概括和總結5.實踐：是人類能動地改造客觀世界的物質活動。 基本特征：具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。 如何理解社會生活的本質是實踐的？ a. 實踐是社會關系形成的基礎 b. 時間形成了社會生活的基本領域 c. 實踐構成了社會發(fā)展的動力 總之全部社會生活在本質上是實踐的 6. 矛盾及其特征，同一性與斗爭性的相互關系 矛盾是反映事物內部的事物之間的對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。 矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。矛盾同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性就沒有斗爭性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。 矛盾的同一性在事物發(fā)展中具有的作用表現(xiàn)在： 第一， 同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。 第二， 同一性使矛盾雙方吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。 第三， 同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢。 矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中具有的作用表現(xiàn)在： 第一， 矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭短，此消彼長。 第二， 矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。 7. 矛盾的普遍性與特殊性及其相互關系 矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一體，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。 8. 認識的本質 （問答題）9. 認識過程的兩次飛躍及其條件 第一次飛躍：認識運動的辯證過程，首先從實踐到認識的過程。在這個過程中，認識采取了感性認識和理性認識，并經(jīng)歷了由前者到后者的飛躍。 第二次飛躍：從認識到實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍。 飛躍的條件： （ 1 ）必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則 （ 2 ）理論要回到實踐中，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié) （ 3 ）理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握 （ 4 ）要有正確的實踐方法即工作方法 10 為什么說“實踐是檢驗真理的唯一標準”（老師說必考題） 首先 ,從真理的本性看 , 真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映 , 它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。 11. 社會存在、社會意識及后者的相對獨立性 社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。在人們的社會物質生活條件中，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。社會意識是人們社會物質交往的產(chǎn)物。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地發(fā)生變化和發(fā)展。 社會意識的獨立性表現(xiàn)在： 首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。 12.對立統(tǒng)一規(guī)律為什么是唯物辯證法體系的實質和核心？（辨析題）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識師世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一。量變：是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進的連續(xù)性。質變：是事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。量變和質變的辯證關系：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉化：辨證否定觀的基本內容是(1)否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。(2)否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（4）辨證否定的實質是“揚棄”。主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一：首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。正確發(fā)揮主觀能動性的要求：首先，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。再次，主觀能動性的發(fā)揮依賴一定的物質條件和物質手段。13、社會存在和社會意識的關系：辯證統(tǒng)一。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。社會意識有其相對獨立性，即有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。體現(xiàn)在：首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用（所以在社會主義經(jīng)濟建設中更要加強社會主義精神文明建設）。經(jīng)濟基礎與上層建筑辨證統(tǒng)一：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾，社會幾本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用：（1）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。14. 馬克思主義革命的能動反映論痛舊唯物主義的區(qū)別：（辨析題） 15. 舊唯物主義不懂得認識的辯證法，把認識看成是一種消極被動一次性的，沒有建立科學的實踐觀，沒有看到實踐是認識的基礎認識是建立在實踐的基礎上，主體對客體的能動反映；認識是社會人所特有的高級反映活動，是一人的觀念對世界和自身的能動掌握；認識不僅是反映，也包含主體對客觀信息的加工處理和觀念構建；認識在對主體知情意利的統(tǒng)一追求中居于主導方向，起著制導作用。15.社會意識的相對獨立性的表現(xiàn)：社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展不完全同步。社會意識同經(jīng)濟發(fā)展水平之間具有不平衡性。社會意識在自身發(fā)展過程中具有歷史繼承性。社會意識的各種形式之間相互影響，相互作用。在社會存在決定社會意識的前提下，社會意識對社會存在具有能動的反作用。16. 價值規(guī)律的內容、作用形式及其作用 價值規(guī)律：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停圍繞價值這個中心上下波動。 作用： (1) 自發(fā)地調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。 (2) 自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展 (3) 自發(fā)地調節(jié)社會收入分配。 17.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的關系： 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質和形式，生產(chǎn)關系的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。 生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。意義：是人們正確的人認識和揭示社會歷史發(fā)展根源的一把鑰匙；在人類發(fā)展的各個階段和各個歷史時期都普遍起作用；是馬克思主義政黨制定戰(zhàn)略策略方針政策的重要理論基礎，是防左反右的思想武器；對指導我們深化經(jīng)濟體制改革，全面貫徹黨的基本路線具有重要意義。18.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑及其辯證關系（辨析題）生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。基本要素包括勞動資料和勞動對象。 生產(chǎn)關系：使人們在物質生產(chǎn)過程中形成的不以人的一直為轉移的經(jīng)濟關系 生產(chǎn)力及生產(chǎn)關系的辯證關系：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。在二者的矛盾運動中，生產(chǎn)力是居支配地位、起決定作用的方面。第二，生產(chǎn)關系又反作用于生產(chǎn)力。主要表現(xiàn)為兩種情形：當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，他對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力的客觀要求時，他就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互作用是一個過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運動。 經(jīng)濟基礎：經(jīng)濟基礎是指有社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。 上層建筑：是建立在一定基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。 經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。經(jīng)濟基礎是上層建筑賴以生存、存在和發(fā)展的物質基礎，上層建筑是經(jīng)濟基礎得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。經(jīng)濟基礎的性質決定上層建筑的性質。經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革方向。上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。上層建筑這種反作用的后果可能有兩種 : 當它衛(wèi)生和生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量；繁殖，就回城為阻礙社會發(fā)展的消極力量。經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用構成二者的矛盾運動。經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。 19.私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品的基本矛盾：首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質及其發(fā)展過程。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎。最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。20.壟斷怎樣產(chǎn)生（問答）：自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。為什么壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈？答：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)、貿易、金融、企業(yè)經(jīng)營的全球化。當代資本主義經(jīng)濟政治的新變化：(1)生產(chǎn)資料所有制的變化：個體資本所有制股份資本所有制法人資本（2）勞資關系和分配關系的變化（3）社會戒嗔、階級結構的變化（4）經(jīng)濟調節(jié)制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化（5）政治制度的變化21 壟斷及形成的原因 （問答） 所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議和聯(lián)合，對一個或幾個部門的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱和控制。 壟斷產(chǎn)生的原因有以下幾點：第一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合。起來，實行壟斷。 22. 經(jīng)濟全球化的后果 （問答）經(jīng)濟全球化的積極后果是： 由于發(fā)達資本主義國家在經(jīng)濟全球化進程中占據(jù)優(yōu)勢地位，在制定貿易和競爭規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權，控制一些國際組織，所以發(fā)達資本主義國家是經(jīng)濟全球化的主要受益者。 經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家也具有積極的影響： a. 發(fā)展中國家可以利用這一機會引進先進技術和管理經(jīng)驗，縮短與發(fā)達國家的差距； b. 發(fā)展中國家可以通過引進外資，擴大就業(yè)，使勞動力