馬克思主義考點精簡版.doc

1.馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展：（1）馬克思主義是時代的產(chǎn)物。資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾激化和無產(chǎn)階級解放斗爭的需要是馬克思只有產(chǎn)生的社會條件。（2）馬克思主義是對人類文明成果的繼承和創(chuàng)新。德國古典哲學(xué)中黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源；英國古典政治經(jīng)濟學(xué)中亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)李嘉圖的勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論來源；以圣西門傅立葉，歐文的代表的近代法國的空想社會主義是馬克思主義科學(xué)社會主義的理論來源。2.馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一：（1）馬克思主義最根本的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）馬克思主義最鮮明的政治立場：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。（3）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是。（4）馬克思主義最崇高的社會理想：實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。3. 為什么馬克思的產(chǎn)生是歷史必然？ 首先，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會的歷史條件。 其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強烈需求。 現(xiàn)實的實踐發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實實踐作為客觀基礎(chǔ)。馬克思主義正是適應(yīng)了時代和實踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級科學(xué)理論。 4.什么是哲學(xué)？哲學(xué)是系統(tǒng)化，理論化的世界觀哲學(xué)是社會知識、自然知識和思維知識的概括和總結(jié)5.實踐：是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動。 基本特征：具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。 如何理解社會生活的本質(zhì)是實踐的？ a. 實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ) b. 時間形成了社會生活的基本領(lǐng)域 c. 實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力 總之全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的 6. 矛盾及其特征，同一性與斗爭性的相互關(guān)系 矛盾是反映事物內(nèi)部的事物之間的對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。 矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性就沒有斗爭性。在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。 矛盾的同一性在事物發(fā)展中具有的作用表現(xiàn)在： 第一， 同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。 第二， 同一性使矛盾雙方吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。 第三， 同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。 矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中具有的作用表現(xiàn)在： 第一， 矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭短，此消彼長。 第二， 矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。 7. 矛盾的普遍性與特殊性及其相互關(guān)系 矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一體，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。 8. 認(rèn)識的本質(zhì) （問答題）9. 認(rèn)識過程的兩次飛躍及其條件 第一次飛躍：認(rèn)識運動的辯證過程，首先從實踐到認(rèn)識的過程。在這個過程中，認(rèn)識采取了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，并經(jīng)歷了由前者到后者的飛躍。 第二次飛躍：從認(rèn)識到實踐，是認(rèn)識過程的第二次能動的飛躍。 飛躍的條件： （ 1 ）必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結(jié)合的原則 （ 2 ）理論要回到實踐中，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié) （ 3 ）理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握 （ 4 ）要有正確的實踐方法即工作方法 10 為什么說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”（老師說必考題） 首先 ,從真理的本性看 , 真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映 , 它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認(rèn)識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。 11. 社會存在、社會意識及后者的相對獨立性 社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。在人們的社會物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地發(fā)生變化和發(fā)展。 社會意識的獨立性表現(xiàn)在： 首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。 12.對立統(tǒng)一規(guī)律為什么是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心？（辨析題）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的鑰匙；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識師世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一。量變：是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進的連續(xù)性。質(zhì)變：是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化：辨證否定觀的基本內(nèi)容是(1)否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。(2)否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（4）辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”。主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一：首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。正確發(fā)揮主觀能動性的要求：首先，從實際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。再次，主觀能動性的發(fā)揮依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。13、社會存在和社會意識的關(guān)系：辯證統(tǒng)一。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。社會意識有其相對獨立性，即有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。體現(xiàn)在：首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用（所以在社會主義經(jīng)濟建設(shè)中更要加強社會主義精神文明建設(shè)）。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辨證統(tǒng)一：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾，社會幾本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用：（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。14. 馬克思主義革命的能動反映論痛舊唯物主義的區(qū)別：（辨析題） 15. 舊唯物主義不懂得認(rèn)識的辯證法，把認(rèn)識看成是一種消極被動一次性的，沒有建立科學(xué)的實踐觀，沒有看到實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識是建立在實踐的基礎(chǔ)上，主體對客體的能動反映；認(rèn)識是社會人所特有的高級反映活動，是一人的觀念對世界和自身的能動掌握；認(rèn)識不僅是反映，也包含主體對客觀信息的加工處理和觀念構(gòu)建；認(rèn)識在對主體知情意利的統(tǒng)一追求中居于主導(dǎo)方向，起著制導(dǎo)作用。15.社會意識的相對獨立性的表現(xiàn)：社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展不完全同步。社會意識同經(jīng)濟發(fā)展水平之間具有不平衡性。社會意識在自身發(fā)展過程中具有歷史繼承性。社會意識的各種形式之間相互影響，相互作用。在社會存在決定社會意識的前提下，社會意識對社會存在具有能動的反作用。16. 價值規(guī)律的內(nèi)容、作用形式及其作用 價值規(guī)律：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。由于供求關(guān)系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停圍繞價值這個中心上下波動。 作用： (1) 自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。 (2) 自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展 (3) 自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配。 17.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系： 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。意義：是人們正確的人認(rèn)識和揭示社會歷史發(fā)展根源的一把鑰匙；在人類發(fā)展的各個階段和各個歷史時期都普遍起作用；是馬克思主義政黨制定戰(zhàn)略策略方針政策的重要理論基礎(chǔ)，是防左反右的思想武器；對指導(dǎo)我們深化經(jīng)濟體制改革，全面貫徹黨的基本路線具有重要意義。18.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑及其辯證關(guān)系（辨析題）生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。基本要素包括勞動資料和勞動對象。 生產(chǎn)關(guān)系：使人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的一直為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系 生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在二者的矛盾運動中，生產(chǎn)力是居支配地位、起決定作用的方面。第二，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。主要表現(xiàn)為兩種情形：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，他對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的客觀要求時，他就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運動。 經(jīng)濟基礎(chǔ)：經(jīng)濟基礎(chǔ)是指有社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 上層建筑：是建立在一定基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。 經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑賴以生存、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革方向。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在：為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。上層建筑這種反作用的后果可能有兩種 : 當(dāng)它衛(wèi)生和生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量；繁殖，就回城為阻礙社會發(fā)展的消極力量。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。 19.私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品的基本矛盾：首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質(zhì)及其發(fā)展過程。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎(chǔ)。最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。20.壟斷怎樣產(chǎn)生（問答）：自由競爭引起生產(chǎn)集中和資本集中，生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。為什么壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈？答：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)、貿(mào)易、金融、企業(yè)經(jīng)營的全球化。當(dāng)代資本主義經(jīng)濟政治的新變化：(1)生產(chǎn)資料所有制的變化：個體資本所有制股份資本所有制法人資本（2）勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化（3）社會戒嗔、階級結(jié)構(gòu)的變化（4）經(jīng)濟調(diào)節(jié)制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化（5）政治制度的變化21 壟斷及形成的原因 （問答） 所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議和聯(lián)合，對一個或幾個部門的生產(chǎn)、銷售和價格進行操縱和控制。 壟斷產(chǎn)生的原因有以下幾點：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合。起來，實行壟斷。 22. 經(jīng)濟全球化的后果 （問答）經(jīng)濟全球化的積極后果是： 由于發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟全球化進程中占據(jù)優(yōu)勢地位，在制定貿(mào)易和競爭規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，控制一些國際組織，所以發(fā)達(dá)資本主義國家是經(jīng)濟全球化的主要受益者。 經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家也具有積極的影響： a. 發(fā)展中國家可以利用這一機會引進先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距； b. 發(fā)展中國家可以通過引進外資，擴大就業(yè)，使勞動力