2019年高中語(yǔ)文第二單元第5課蘇軾詞兩首講義新人教必修.doc

教學(xué)資料范本2019年高中語(yǔ)文第二單元第5課蘇軾詞兩首講義新人教必修編 輯：_時(shí) 間：_蘇軾詞兩首(一)作者簡(jiǎn)介生平經(jīng)歷蘇軾(10371101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。宋嘉祐二年進(jìn)士，曾官禮部尚書、翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。在宋神宗時(shí)曾受重用，然因新舊黨爭(zhēng)，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩(shī)“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到宋徽宗即位，他才遇赦北歸。第二年病死于常州。作品東坡全集東坡樂府東坡志林等。名作有念奴嬌赤壁懷古水調(diào)歌頭丙辰中秋赤壁賦后赤壁賦等。評(píng)價(jià)北宋著名的政治家、文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，豪放詞派的代表，“唐宋八大家”之一。他是豪放詞派的開創(chuàng)者，與辛棄疾合稱為“蘇辛”。書畫方面，蘇軾擅長(zhǎng)行書、楷書，善作枯木怪石，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。(二)人物軼事東坡赤壁蘇軾被赦免后，遭貶至黃州?？颗笥奄Y助住在東坡上的一間茅屋里(“東坡居士”有此而來)，這時(shí)的蘇軾有了大量清閑時(shí)間，就到處題賦游玩，大量絕世名詞如臨江仙卜算子等等就是在這個(gè)時(shí)期寫出來的。其在游黃州赤壁時(shí)所寫念奴嬌更成了千古名篇。不過蘇軾雖然博學(xué)多才，但在地理上卻犯了致命錯(cuò)誤，三國(guó)赤壁在武漢上游，而黃州赤壁在武漢下游，此赤壁非彼赤壁。不過將錯(cuò)就錯(cuò)，蘇軾題詞的這個(gè)赤壁現(xiàn)在就被稱為東坡赤壁。(一)背景鏈接1念奴嬌赤壁懷古1080年，蘇軾被貶黃州。他經(jīng)常到赤鼻磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁，這時(shí)他已年近半百。站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了念奴嬌赤壁懷古。2定風(fēng)波定風(fēng)波這首詞作于元豐五年(1082)，蘇軾被貶黃州已整整兩年了。蘇軾在黃州的處境十分險(xiǎn)惡，生活也很困窘，但他很坦然樂觀，對(duì)人生路途中的沉浮有了深刻的領(lǐng)悟，并準(zhǔn)備在沙湖買田終老。那年春天他到黃州城東南三十里的沙湖看新買的農(nóng)田，路上遇雨，因?yàn)闆]有雨具，同行的人都狼狽不堪，獨(dú)有蘇軾從容不迫。事后他寫作這首詞記述了這次經(jīng)歷，也表達(dá)了他從中悟出的有關(guān)人生的哲理。(二)常識(shí)整理文學(xué)常識(shí)豪 放 派豪放派是宋詞的一個(gè)流派，與婉約派并稱為宋詞兩大詞派。豪放派特點(diǎn)是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放、汪洋恣肆，崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。喜用詩(shī)文的手法、句法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律。它不僅描寫花間月下，而且更喜攝取軍情國(guó)事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩(shī)文一樣反映生活，所謂“無(wú)言不可入，無(wú)事不可入”。代表人物有蘇軾、辛棄疾。文化常識(shí)1三國(guó)周郎赤壁赤壁：赤壁是著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，東漢建安十三年(208年)，劉備與孫權(quán)聯(lián)合，大破曹操于此，是歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)遺址。文中的“赤壁”是作者誤認(rèn)黃州赤鼻磯為赤壁，因而后人稱黃岡赤鼻磯為文赤壁。2羽扇綸巾羽扇：用鳥類羽毛做成的扇子。是一種古老的漢族傳統(tǒng)工藝品。羽扇是扇子家族中最早出現(xiàn)的，已有20xx多年歷史。漢末盛行于江東，晉陸機(jī)、傅咸皆有羽扇賦，傳蜀諸葛亮、晉顧榮皆有捉白羽扇指揮眾軍之事。綸巾：古時(shí)頭巾名。幅巾的一種，以絲帶編成，一般為青色。相傳為三國(guó)時(shí)諸葛亮所創(chuàng)，又稱“諸葛巾”。后被視作儒將的裝束。3竹杖芒鞋輕勝馬竹杖和芒鞋：竹杖，用竹子做的手杖；芒鞋，草鞋。這些都是古人外出漫游的常備用具。也指到處漫游。念奴嬌赤壁懷古定 風(fēng) 波(一)讀準(zhǔn)字音1浪淘盡(to)2故壘(li)3公瑾(jn) 4酹江月(li)5吟嘯(yn xio) 6芒鞋(mng)7一蓑煙雨(su) 8蕭瑟(xio s)(二)寫準(zhǔn)字形1 23 4(三)詞語(yǔ)解釋1風(fēng)流：杰出的。2故壘：古時(shí)軍隊(duì)營(yíng)壘的遺跡。3亂石穿空：陡峭不平的石壁插入天空。4羽扇綸巾：(手持)羽扇，(頭戴)綸巾。這是儒者的裝束，形容周瑜有儒將風(fēng)度。5檣櫓：這里代指曹操的水軍。6華發(fā)：白發(fā)。7多情：多愁善感。8何妨：不妨。9吟嘯：吟詠長(zhǎng)嘯。10料峭：微微寒冷。11蕭瑟：風(fēng)吹雨落的聲音。(四)名句默寫1大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。2亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。3羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。4人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。5莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。6竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。7回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。1整體把握和理解兩首詞，賞析兩首詞中重點(diǎn)詞句在詞的結(jié)構(gòu)上的作用。2學(xué)會(huì)運(yùn)用詞中的表現(xiàn)手法，分析描寫的人物形象，把握作者在詞作中寄寓的思想情感。3感受蘇軾的曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌，更加積極樂觀地面對(duì)人生。(一)研習(xí)念奴嬌赤壁懷古一詞，思考并完成下面問題。1整體感知這首詞的內(nèi)容，并填寫下面的表格：內(nèi)容概括具體所寫(用原文詞語(yǔ))上片：吟詠赤壁、懷想古人所見：所想：下片：仰慕英雄、感嘆自己所憶：所慨：明確：大江、故壘、亂石、驚濤千古風(fēng)流人物、一時(shí)多少豪杰雄姿英發(fā)、檣櫓灰飛煙滅早生華發(fā)、人生如夢(mèng)2“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”在全詞中起什么作用？ 奠定了全詞怎樣的感情基調(diào)？答： 明確：(1)“大江東去”是赤壁之戰(zhàn)的襯景，“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是“懷古”的點(diǎn)題。這一句泛寫作者憑高遠(yuǎn)眺，是全詞起興之筆。詞一開頭就濃縮了浩瀚的時(shí)空，把江水、浪花、千古風(fēng)流人物融成一片，創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深沉的意境，為“周郎”的出場(chǎng)造聲勢(shì)。(2)詞的開篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長(zhǎng)江推到了我們面前，澎湃的浪潮激起了我們胸中的豪邁之情，奠定了全詞雄渾大氣、壯闊磅礴的感情基調(diào)。3“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中哪些詞的運(yùn)用富有表現(xiàn)力？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答： 明確：“穿”“拍”“卷”三個(gè)動(dòng)詞，非常富有表現(xiàn)力，形象地傳達(dá)了赤壁兩岸懸崖絕壁、直插云霄的形態(tài)，驚濤拍岸所發(fā)出的巨大的濤聲，以及像千堆雪一樣洶涌的波濤的情狀。寥寥13字，繪聲、繪形、繪色，寫出了赤壁壯麗的景色。4“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”在上下片中起什么作用？答： 明確：過渡。“江山如畫”承上，“一時(shí)多少豪杰”啟下，由狀景過渡到述人，十分自然。這一聲慨嘆將懷古之情和江山之勝融為一體。“一時(shí)多少豪杰”是虛寫，既照應(yīng)了開頭“千古風(fēng)流人物”，又為下片寫周瑜做了鋪墊。5“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？答： 明確：詩(shī)人以“人生如夢(mèng)”自慰，并不甘于消極。他“遙想公瑾當(dāng)年”，感嘆壯志難酬，表現(xiàn)他不忘世情的入世精神。6與赤壁相關(guān)的英雄人物很多，蘇軾為什么突出地寫了周瑜？為什么要插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)？答： 明確：(1)周瑜青春年少，春風(fēng)得意，又是赤壁大戰(zhàn)擊敗曹操的主要指揮員，這正與自己青壯歲月已逝，卻屢遭貶謫、功業(yè)無(wú)成的遭遇形成鮮明對(duì)照，作者寫周瑜其用意在于借周瑜的形象反襯自己，抒發(fā)自己的悲壯情懷。(2)插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)，一方面要表現(xiàn)周瑜年輕有為；另一方面是以美女襯英雄，著力表現(xiàn)周瑜風(fēng)流倜儻、瀟灑儒雅的風(fēng)采，更便于抒寫自己的情懷。(二)研習(xí)定風(fēng)波一詞，思考并完成下面問題。7定風(fēng)波一詞中哪幾句體現(xiàn)了序中內(nèi)容？試完成下表。詞序的內(nèi)容對(duì)應(yīng)詞中的原句沙湖道中遇雨同行皆狼狽余獨(dú)不覺竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴已而遂晴明確：莫聽穿林打葉聲何妨吟嘯且徐行山頭斜照卻相迎8“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”這幾句話描寫了怎樣的抒情主體形象？加點(diǎn)的詞語(yǔ)表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？答： 明確：(1)這幾句話描寫了一個(gè)穿著草鞋、拄著竹杖、迎著疾風(fēng)驟雨緩緩而行、時(shí)而吟唱時(shí)而又長(zhǎng)嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象。(2)“莫聽”“何妨”“誰(shuí)怕”是關(guān)鍵詞，寫出了詞人在“同行皆狼狽”時(shí)其“獨(dú)不覺”，仍欣然前行的獨(dú)立人格精神。9定風(fēng)波緊扣途中遇雨這樣一件小事，深刻表達(dá)了自己的內(nèi)心感受，這是一種什么寫法？答： 明確：作者出游，歸途遇雨，從自然界的風(fēng)雨進(jìn)而聯(lián)系到人生的風(fēng)雨，以小見大，借題發(fā)揮。于日常生活小事的描寫中表現(xiàn)出深邃的人生哲理，表達(dá)出曠達(dá)瀟灑的人生態(tài)度。這是典型的以小見大的寫法。10分析“回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的表層含意和深層含意，說說這樣寫的好處。答： 明確：這句話的表層含意是回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；其深層含意是無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過去。這是一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆(指自然風(fēng)雨和人生風(fēng)雨的雙寫)直抒胸臆(超曠的氣度和瀟灑的人格)，從生活小事中見出人生大哲理，塑造了一個(gè)履險(xiǎn)如夷、憂樂兩忘、福禍不驚、任天而動(dòng)的自我形象。一、積累妙用素材讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話題專輯認(rèn)識(shí)自我1從教材中積累“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！惫糯帮L(fēng)流人物”的功業(yè)，引起了蘇軾無(wú)限的向往?！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，想到周瑜驚天動(dòng)地的功業(yè)，再聯(lián)想到自己雖有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，卻屢遭貶斥，因“烏臺(tái)詩(shī)案”險(xiǎn)遭殺身之禍，志向難以實(shí)現(xiàn)的蘇軾，只好“一尊還酹江月”，寄托壯志難酬的苦悶心情。一連串的打擊、挫折和不幸，沒有使他消沉頹喪，反而讓他更加認(rèn)識(shí)自我，明白人生應(yīng)該以豪爽樂觀的性格和隨緣自適的人生態(tài)度把自己從苦悶和失意中解救出來。即使在最落魄的日子里，也要“何妨吟嘯且徐行”“一蓑煙雨任平生”。2從自然中積累小鹿認(rèn)識(shí)到自己身體雖弱小但有長(zhǎng)長(zhǎng)的腿，因此遇到老虎時(shí)它們拼命奔跑，從而保住性命；烏龜認(rèn)識(shí)到自己雖然爬得慢但很執(zhí)著，所以敢與兔子賽跑并最終贏了兔子；野兔認(rèn)識(shí)到自己體小力弱，因此，給自己造三個(gè)洞來藏身。3從歷史中積累古希臘哲學(xué)家蘇格拉底被譽(yù)為世界上最富有智慧的人。為此，他的弟子專門跑去問德爾斐神廟的女預(yù)言家皮提亞，是否有人比蘇格拉底更富有智慧，神的回答是否定的。然而蘇格拉底本人卻認(rèn)為自己很“無(wú)知”。有一次，他去考察那些自信在某一方面很有智慧的人，不久他就發(fā)現(xiàn)他本人至少有一點(diǎn)是超過他們的，即他不為自己的愚昧所蒙蔽，知道自己的“無(wú)知”。他明白神的意思是能認(rèn)識(shí)自己的人，才是最有智慧的人。4從現(xiàn)實(shí)中積累李小雙曾兩次被國(guó)家隊(duì)拒之門外。從專業(yè)角度來看，他體型并不理想，且力量也不足，而美和力是選拔體操苗子的基本條件。但小雙并沒有向定論低頭，沒有向權(quán)威讓步。 他憑借對(duì)自己優(yōu)勢(shì)的分析和判斷，迎難而上。 他認(rèn)識(shí)到自己氣質(zhì)好、訓(xùn)練刻苦、意志堅(jiān)強(qiáng)， 相信可以彌補(bǔ)先天的不足。經(jīng)過艱苦訓(xùn)練，小雙終于用實(shí)力敲開了國(guó)家隊(duì)的大門，并在巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上憑借 “團(tuán)身后空翻三周”這一高難動(dòng)作，成為當(dāng)之無(wú)愧的奧運(yùn)會(huì)男子自由體操金牌得主。5從名言中積累(1)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子(2)一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。老舍(3)無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)得多么高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說：我是個(gè)毫無(wú)所知的人。巴甫洛夫(4)偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。盧梭(二)這樣運(yùn)用素材“蟄居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻?！睎|坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。對(duì)他充滿希望的家人、和他共歷劫難的友人、受他關(guān)愛的世人，無(wú)一不期望他能才顯四方、官運(yùn)亨通、濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。認(rèn)識(shí)自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看到了一個(gè)豪放、淡泊、豁達(dá)、開明的蘇軾。領(lǐng)悟作文片段開篇以蘇軾一生中的重大事件和重要詞作串聯(lián)而成，以詞的形式加以概述，頗富文采。接下來詳細(xì)敘述蘇軾命運(yùn)多舛，讓他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自身有了更清醒的認(rèn)識(shí)，并引用其詞句印證這種對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)。結(jié)尾一句點(diǎn)題，指出“認(rèn)識(shí)自我”成就了一個(gè)“豪放、淡泊、豁達(dá)、開明的蘇軾”的中心論點(diǎn)。這段文字語(yǔ)言優(yōu)美，辭藻華麗，對(duì)素材的深刻領(lǐng)悟和靈活引用是突出的亮點(diǎn)，這是運(yùn)用課本素材的最高境界，值得學(xué)習(xí)。他將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，他將真我交織成理念奔騰的旋律，他將摯意揮灑成行云流水的文字，他用厚實(shí)的肩膀承擔(dān)起生命的重量在這個(gè)有著慘白月色的夜晚，他獨(dú)坐短松岡，一壺清酒伴著淚千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是趕了好久的路后才回到這里，他來不及洗去臉上的浮塵，來不及整理泛白的鬢角，他只想快快回到這里，再好好看看那個(gè)讓他魂?duì)繅?mèng)繞的女子，他仿佛又看見她憑欄倚窗，烏黑的長(zhǎng)發(fā)傾瀉而下?？扇缃?，只有那棵棵松樹掩映下的墳冢默默地回應(yīng)他的呼喚，他的手輕輕撫過墳頭，將清酒緩緩灑在墳前，深深凝望后毅然轉(zhuǎn)身。這是怎樣的悲痛！曾經(jīng)伉儷情深，如今只剩下自己形單影只，但他沒有沉淪，他用他堅(jiān)實(shí)的肩膀撐起這份悲痛，撐起他殘落的家，用他的肩膀撐起對(duì)亡妻深深的思念，化作一首千百年來被人傳誦的詞：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬂如霜”這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)起對(duì)亡妻的思念。左牽黃犬，右擎蒼鷹。策馬奔騰，錦衣華服，騎匹高頭大馬，浩浩蕩蕩踏過平岡，他挽弓射箭，呼嘯聲間射透天邊云朵，霞光萬(wàn)丈，那是他對(duì)豪邁忠義的褒獎(jiǎng)。他在軍帳中端起一碗酒，二話不說干脆飲下，一擦嘴角，再度斟滿酒。他的襝衽微張，全然忘了鬢角的銀絲，他口出豪言誓將大宋一統(tǒng)于吾王！他再一次用肩膀撐起報(bào)效祖國(guó)的鐵膽丹心，用肩膀承擔(dān)統(tǒng)一大宋的豪情壯志，一杯酒，映著發(fā)紅的雙頰，將忠心與道義用肩挑！他潑墨寫下：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！边@是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)對(duì)祖國(guó)的忠心。他滿腔的報(bào)效祖國(guó)的熱血被群小破壞殆盡，他被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南，他卻執(zhí)著地掛念天下蒼生，為官一任，造福一方。杭州有蘇堤，惠州有蘇公祠，朝廷待他不好，但他卻從來不壓迫百姓，他把民生扛在肩膀上，興修水利，解緩災(zāi)疫，他如此坦蕩的胸懷，沒有裝下半分鉤心斗角的邪氣，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀，撐起熱愛生命、關(guān)懷百姓的愛民之心，用他的肩膀擔(dān)起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的豪言壯志。這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)國(guó)計(jì)民生的大任。古代像蘇軾這樣的文人很多，但擁有如此厚實(shí)肩膀的人只有蘇軾一個(gè)。陶淵明只愿躲進(jìn)精神的桃花源，卻把一片污濁留給世間，自己獨(dú)享清閑；杜甫那憂國(guó)憂民的慨嘆的確沉重，但卻放棄了用肩膀承擔(dān)為民造福的重任；陸游和辛棄疾卻把挫折放在第一位，不免惆悵滿懷，壯志未酬鬂發(fā)先白，給人的感覺是肩膀弱不禁風(fēng)只有蘇軾有如此厚實(shí)的肩膀，上關(guān)百姓國(guó)家，下系骨肉情懷。仰望蘇軾的肩膀，那是一座山佳作賞析文章側(cè)重引用蘇軾的三首詩(shī)，表現(xiàn)蘇軾的三個(gè)不同時(shí)期肩負(fù)的不同使命，同時(shí)文章又能將蘇軾與眾多的歷史名人進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，突出蘇軾的肩膀厚實(shí)、寬大，能夠承擔(dān)個(gè)人和歷史的大任。寫作借鑒1學(xué)排比采用排比句的方式開篇，一方面增強(qiáng)了氣勢(shì)，更有力地引出本文的中心論點(diǎn)；另一方面，突顯了蘇軾的“至情”“真我”“摯意”等特點(diǎn)。2學(xué)引用引用蘇軾的詩(shī)句，一則印證了作者的觀點(diǎn)，二則使蘇軾的肩膀更具真實(shí)感人的力量。3學(xué)對(duì)比把蘇軾與陶淵明、杜甫、辛棄疾等人進(jìn)行對(duì)比，凸顯蘇軾肩膀的寬大、厚實(shí)、不可逾越：有情有義，有忠有信，有仁有愛。4學(xué)結(jié)構(gòu)從全文看，作者采用三個(gè)并列式分論點(diǎn)的方式“這是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔(dān)”來進(jìn)行論證。這種結(jié)構(gòu)使文章條理清晰，脈絡(luò)分明。二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。禮記曲禮上翻譯那些能博聞強(qiáng)識(shí)而且能禮讓的，修身行善而且不懈怠的，可以稱之為君子。明理知義做一個(gè)高尚的人，不僅要學(xué)問高深，而要品德高尚，這樣的人，才能受到人們的尊重。在強(qiáng)調(diào)君子必須具備德才學(xué)識(shí)修養(yǎng)的同時(shí)，我們不妨從反面試想一下，如果一個(gè)缺乏學(xué)問道德修養(yǎng)的人，妄尊自大，沒有禮貌，不懂禮儀，言行隨心所欲，沒有約束，他還能被社會(huì)接納嗎？不能，他肯定無(wú)法在社會(huì)上立身處世。所以君子只有博學(xué)識(shí)廣，以禮制欲，循禮而行，才能稱之為君子。閔仲叔辭侯霸太原閔仲叔者，世稱節(jié)士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。建武中，應(yīng)司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當(dāng)辟也。辟而不問，是失人也?！彼燹o出，投劾而去。注節(jié)士：有節(jié)操的人。雖周黨之潔清：即使是周黨那樣潔身自好的人。含菽：吃豆類食品。遺：送。建武中：建武年間。建武，東漢光武帝年號(hào)。辟：征召。大官以個(gè)人名義聘請(qǐng)。不及政事：不談治國(guó)正事。徒勞苦而已：僅僅說些寒暄慰問的話。勞苦：慰勞(閔仲叔一路上)辛苦。恨：遺憾。明公：對(duì)侯霸的敬稱。失人：對(duì)人認(rèn)識(shí)不清。投劾：呈遞彈劾自己的狀文，是古代棄官的一種方式。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。以仲叔為不足問邪，不當(dāng)辟也。譯文： 參考答案：如果您覺得仲叔才智不足以來談?wù)撜?，您就不?yīng)該征召我來做官。參考譯文：太原有個(gè)叫閔仲叔的人，世人都說他是有氣節(jié)的人，即使是周黨那樣廉潔清高的人也自以為不如閔仲叔。周黨見到閔仲叔口中含著豆類食品來喝水，給他生蒜，閔仲叔接受了卻沒有吃。建武年中，閔仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不用政事來問他，只是慰勞他(說些寒暄慰問的話)罷了。仲叔遺憾地說：“開始受到您的任命時(shí)，我又高興又害怕，現(xiàn)在見到了您，我既沒了興奮也沒了恐懼。如果您覺得仲叔才智不足以來談?wù)撜拢筒粦?yīng)該征召我來做官。征召我來卻又不用我，是對(duì)人認(rèn)識(shí)不清。”于是他辭去官職，扔下一封離職信走了?！坝姓?qǐng)主持人蔣昌建！”燈光、音樂、歡呼聲，演播室里一片歡騰。站在舞臺(tái)中心，蔣昌建