八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第7單元29《勞山道士》學(xué)案（新版）語(yǔ)文版.doc

29.勞山道士學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能正確、流利地朗讀課文，積累文言詞語(yǔ)，能翻譯課文。2.能說(shuō)出故事情節(jié)及人物的特點(diǎn)，并從中得到一點(diǎn)啟示。學(xué)習(xí)方法反復(fù)品讀，理清情節(jié)，玩味內(nèi)涵，深挖主題。自主學(xué)習(xí)1、知識(shí)鏈接：勞山 現(xiàn)寫(xiě)成嶗山，在山東半島南部，被譽(yù)為“近海名山”“神窟仙宅”“靈異之府”。嶗山道士拜師的地方，是在嶗山道教的大殿上清宮，是嶗山風(fēng)景區(qū)的人文景觀和自然景觀的核心區(qū)域。太清宮中南配房中有一間西耳房，蒲松齡就是借住此處寫(xiě)下了聊齋志異中的嶗山道士香玉和嶗山觀海市歌三篇不朽的名篇。游客到那里，導(dǎo)游會(huì)指著一處破塤的墻壁說(shuō)是當(dāng)年嶗山道士修煉穿墻術(shù)的地方。嶗山道教 可追溯到晉代以前，唐宋以后最為興盛，宋末元初道教全真派創(chuàng)始人王重陽(yáng)第一代弟子，也就是“全真七子”來(lái)到嶗山之后，此地所有廟宇都皈依了全真派，最著名的當(dāng)然就是丘處機(jī)。后來(lái)張三豐，13歲首次到嶗山，在山洞中修行達(dá)10年，如一縷輕煙般失了蹤影，從此再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他。至今留有草鞋及布鞋為證。2走近作者：蒲松齡： 代杰出的小說(shuō)家。字 ，又字劍臣，別號(hào) ，世稱(chēng)聊齋先生。他用數(shù)十年的時(shí)間編撰成短篇小說(shuō)集 。聊齋志異是一部?jī)?yōu)秀的.以談狐說(shuō)鬼為主要表現(xiàn)形式的文言短篇小說(shuō)集。全書(shū)約40萬(wàn)字，431篇。主要內(nèi)容包括：暴露當(dāng)時(shí)政治的昏暗，同情被壓迫人民的痛苦，歌頌被壓迫者的反抗，對(duì)封建社會(huì)的不公平，特別是科舉制度，作了深刻揭露，對(duì)封建禮教和婚姻制度的不合理，予以抨擊，歌頌青年追求理想和愛(ài)情及叛逆精神。故事往往給人美好的結(jié)局，令人大快。但書(shū)中也存在一些因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)法和迷信的色彩。3.注音。行七（ ）負(fù)笈（ ） 觀宇（ ） 稽首（ ） 重繭（ ）打樵（ ） 分賚（ ） 遍給（ ） 盎盂（ ） 挹注（ ）投箸（ ）霓裳（ ） 餞行（ ） 杳杳（ ） 未諳（ ）汝（ ） 逡巡（ ） 自詡（ ） 驀然而踣（ ）4解釋加點(diǎn)的詞。故家子 不堪其苦 光鑒毫芒 初不盈尺 未諳此苦 驚顧之間 授以斧 我固謂不能作苦 有觀宇，甚幽 薄暮畢集 王俱與稽首 俄頃，月明輝室 勿誤樵蘇 素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁 5.通假字。門(mén)人然燭來(lái) 須眉畢見(jiàn) 6.古今異義。王果去墻數(shù)步 去：古義： 今義： 光鑒毫芒 鑒：古義： 今義： 驚顧之間，已復(fù)為箸 顧：古義： 今義： 7.詞類(lèi)活用。心奇之 勿誤樵蘇 8.和同桌一起大聲朗讀課文并翻譯全文吧！合作探究探究一：結(jié)構(gòu)寫(xiě)法探究1.結(jié)構(gòu)梳理：小說(shuō)按情節(jié)可以分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，本文應(yīng)怎樣劃分？如何歸納情節(jié)？開(kāi)端 ： （第 自然段） 發(fā)展： （第 自然段） 再發(fā)展： （第 自然段) 高潮結(jié)局：（第 自然段） 2.這篇文章有兩條線(xiàn)索，請(qǐng)你用精練的語(yǔ)言寫(xiě)在下面。明線(xiàn)： 暗線(xiàn)： 3.試分析作者運(yùn)用了哪些手法，把“嶗山道士”這個(gè)故事寫(xiě)得如此引人入勝。 4.本文主要寫(xiě)王生學(xué)法，卻用大量筆墨寫(xiě)師父演法，這是否主次不分？ 探究二：人物形象探究本文是一篇構(gòu)思奇巧、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的諷刺小說(shuō)。從故事中可以看出，王生是一個(gè)什么樣的人？文中用了哪些刻畫(huà)人物的方法？舉例說(shuō)說(shuō)。 探究三：主題思想探究1.本文的題目為勞山道士 ，刻畫(huà)的主要人物是道士嗎？小說(shuō)通過(guò)王生的經(jīng)歷告訴了我們什么道理？ 2.文章結(jié)局有何深刻含義？ 我的收獲從王生身上我們應(yīng)吸取什么樣的教訓(xùn)或得到什么啟示？ 29.勞山道士自主學(xué)習(xí)2.清 留仙 柳泉居士 聊齋志異3.hng j gun q chng qio li jng yzhn chng jin yo n r qn xn xb4.故：原來(lái) 堪：忍受 鑒：鏡子，這里當(dāng)“照”講 盈：滿(mǎn)諳：熟悉 顧：看 授：交給 固：本來(lái) 甚：非常地 畢：全.都俱：全都 俄頃：一會(huì)兒 勿：不要 而：表連接 5.然：通“燃”，點(diǎn)燃 見(jiàn)：通“現(xiàn)” ， 顯現(xiàn)6.去：古義：離開(kāi) 今義：往 鑒：古義：照 今義：鏡子 顧：古義：看 今義：照顧7.奇：對(duì)感到驚奇，形容詞意動(dòng)用法 樵：打柴 名詞用作動(dòng)詞探究一1.12 求師學(xué)法； 3 看師演法； 4 師父教法； 5 演法失靈。2.明線(xiàn)：王生拜師學(xué)法。暗線(xiàn)：王生不能吃苦。3.（1）奇思妙想的法術(shù)。在“剪紙化月”“酒飲不盡”“箸化嫦娥”“移席月中”“穿墻之術(shù)”的奇思妙想上，這些超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的大量運(yùn)用，不僅使情節(jié)更趨復(fù)雜，而且給全文蒙上了一層神秘浪漫的色彩。（2）跌宕起伏的寫(xiě)法。不僅王生學(xué)道的整個(gè)過(guò)程幾經(jīng)曲折，跌宕起伏，而且局部的單個(gè)情節(jié)發(fā)展也不是一帆風(fēng)順，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情節(jié)變得撲朔迷離。4.不是的。因?yàn)橥跎荒艹钥?，私下有歸意，師父演法，是故意給王生看的，一來(lái)希望王生看后能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，斷其歸念；二來(lái)也能推動(dòng)故事情節(jié)，以吸引讀者。探究二小說(shuō)中的王生是一個(gè)想學(xué)法又怕吃苦；想投機(jī)取巧，不勞而獲；有了一點(diǎn)本事便忍不住炫耀；結(jié)果是盡出洋相.自食其果的人。（1）細(xì)膩的心理描寫(xiě)：如“不堪其苦，陰有歸志”“王竊欣慕，歸念遂息”“苦不可忍”“未諳其苦”等。（2）側(cè)面描寫(xiě)：如“道士曰：恐嬌墮不能作苦?！碧骄咳?.小說(shuō)的主要人物是王生。小說(shuō)通過(guò)王生的經(jīng)歷告訴我們，不可做心術(shù)不正的投機(jī)取巧者；一個(gè)人只有不畏艱險(xiǎn).潔身持正，才能有所成就。 2.一是讓文章具有強(qiáng)烈的諷刺效果，諷刺那些不學(xué)無(wú)術(shù).想不勞而獲的人，其結(jié)果必然是空喜一場(chǎng)，自取其辱。二是課文借此寄寓深層含義：做任何事，應(yīng)該不畏