湖南省益陽市箴言中學2018_2019學年高二歷史上學期期中試題文.docx

2018年下學期期中考試高二文科歷史試卷考試時間：90分鐘 滿分：100分注意事項：1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2請將答案正確填寫在答題卡上第1卷（選擇題共52分）一、選擇題（本大題共26小題，每小題2分，共52分。在每小題列出的四個選項中， 只有一項是符合題目要求的。）1斯塔夫理阿諾斯在全球通史一書中寫道：“儒家首先是一個解決日常生活中各種問題的實用性道德體系?！弊髡咚溉寮宜枷霃娬{(diào)A “仁”和“仁政” B “民貴君輕”C 禮儀和社會責任 D “有教無類”2殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等，都要求于神，以測吉兇禍福。周人認為天之好惡與人之好惡一致，天命與人事息息相通。春秋時期，“天”已經(jīng)開始從超驗的神的地位下降到了現(xiàn)實世界。這些變化表明春秋時期A 政治制度中的神權色彩消失 B 儒家天命觀思想影響很深遠C 天人關系的重心發(fā)生了變化 D 出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關系3后漢書的儀禮志中記載，冬至日來臨之前夜，京城百官都于夜漏未盡五刻時（約等于現(xiàn)在晨六時）穿黑衣服，迎氣于“黑郊”行禮畢，改穿紅色袍。這反映出A 推崇承天理物、天人合一 B 陰陽五行思想的盛行C 先黑后紅寓意“以漢代秦” D 上層社會賀冬成風俗4斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說，秦朝滅亡后“法家學說信譽掃地，而儒家學說被長期推崇為官方的教義。不過，在某種意義上說，這也是法家的一個勝利?！边@里強調(diào)的“這也是法家的一個勝利”指的是A 法家學說被董仲舒吸收B 法家思想是董仲舒新儒學的核心C “獨尊儒術”體現(xiàn)了法家的思想專制原則D 儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色5朱熹反復提到：“灑掃應對進退之節(jié)，愛親敬長隆師親友之道，皆所以為修身齊家治國平天下之本”。王陽明則強調(diào)：愚夫愚婦只要在日常行為的“事上磨練”，同樣可以成為圣人。從中可以得知A 儒學思想家提倡“經(jīng)世致用” B 儒學呈現(xiàn)出世俗化特點C 倫理道德是儒學的主要內(nèi)容 D 成圣是理學的終極目標6朱熹說：“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重?！边@與孫中山的“知難行易”學說A 基本一致 B 相互矛盾 C 毫不相關 D 完全一樣7南宋時，朱熹始建白鹿洞書院進行講學，提出“為學之序”，即“博學之，審問之，謹思之明辨之，篤行之”。“為學之序”所蘊含的理念是A “三綱五?！?B “經(jīng)世致用” C “格物致知” D “知行合一”8李贄的藏書是評述歷史人物的著作。其中的世紀部分，講述的是朝代更替以及帝王個人活動。他將陳勝、公孫述（東漢末年軍閥）等列入書中，且每篇都標有名目以示褒貶。如西楚霸王項籍篇題為“英雄草創(chuàng)”，王莽篇題為“篡弒資賊”。該書反映了作者怎樣的思想A 反對思想束縛提倡獨立思考 B 突破傳統(tǒng)改革史書編撰體例C 破除傳統(tǒng)等級觀念反抗權威 D 以史為據(jù)實事求是評價歷史9明清時期的某思想家評論當時的政局曰：“人君之尊，如在天上，與帝同體臣日益疏，智日益蔽雖有善鳴者，不得聞于九天；雖有善燭者，不得照于九州。”解決此問題的方案應是A 通過加強君主權力來實現(xiàn)尊君目的 B 實行言論自由來和諧人際關系C 加強中央的權力以維護國家的統(tǒng)一 D 通過實行眾治來取代君主專制10古希臘哲學家安提豐(公元前426年一公元前373年)說：“因為法律的規(guī)定是任意的（人為的），而自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結果，并非產(chǎn)生于自身（自然的產(chǎn)物）；而自然的指示則與生俱來（源于自身），并非人們之間約定的產(chǎn)物”。在他看來A 人應該無條件服從法律 B 法律制度與人性相違背C 法律制度源于人的契約 D 所有人都應當是平等的11亞里士多德認為：“使用奴隸與使用家畜的確沒有很大的區(qū)別。因為兩者都是用身體提供生活必需品。很顯然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隸，對于后者來說，被奴役不僅有益而且是公正的。（亞里士多德全集第九卷政治學第11 - 12頁）”。 下列哪一觀點符合亞里士多德的這一邏輯A 對于不平等的人施以不平等才是真平等 B 對于平等的人施以不平等才是真平等C 奴隸和自由人的不平等不是天生的 D 正義與否在于是否使用和奴役奴隸12一般而言，中世紀的藝術家即使設計了一座大教堂或一面彩色玻璃墻，都是匿名的，而文藝復興時期的藝術家哪怕設計了一個鹽罐或燭臺，都要署名。這一現(xiàn)象說明A 藝術家的個性和藝術風格得以凸顯 B 藝術由個體創(chuàng)作轉(zhuǎn)向了集體創(chuàng)作C 創(chuàng)作的主要題材由宗教轉(zhuǎn)向世俗 D 小型設計成為必須遵守的創(chuàng)作原則13有學者認為：“宗教改革是文藝復興的繼續(xù)”，“文藝復興和宗教改革存在一些相同、相似點，兩個運動之間存在著一種順向關系?！逼渲袑儆趦烧摺绊樝颉标P系的是A 兩者與世俗統(tǒng)治者（君主或地方長官）的關系B 兩者都主張宗教信仰自由C 兩者都強調(diào)人的意志、理性與自由D 兩者都主張建立自由平等的理想社會14盧梭說：“設計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@一材料表明他主張A 實行資產(chǎn)階級的君主立憲制 B 利用社會契約保障人民權利C 國家權力應相互制約與平衡 D 人不應視他人為自己的工具15法國國王路易十六的皇后奧地利公主瑪麗安東內(nèi)特酷愛文藝。她把戲劇費加羅的婚禮挪到國王眼皮子底下演出。該戲劇描繪的是啟蒙哲學最痛恨的那個封建等級觀念，實際上是攻擊統(tǒng)治階層。而國王也不覺得這有什么了不起。這反映了A 法國啟蒙運動自上而下全面展開 B 統(tǒng)治者一定程度上接受理性哲學C 路易十六的開明緩和了階級矛盾 D 統(tǒng)治者推動啟蒙哲學的廣泛傳播16孔子在編訂六經(jīng)的時候，其中有一篇叫堯典，其開篇就敘述帝堯命令羲和“欽若昊天，歷象日月星辰，敬民授時”，古代帝王對觀象授時工作一直都高度重視，這主要是因為A 儒學逐漸成為正統(tǒng)思想 B 古代經(jīng)濟發(fā)展離不開歷法C 掌握歷法有利于維護統(tǒng)治 D 堯時代出現(xiàn)了最早的歷法17內(nèi)藤湖南宋代文化特征指出，“文學則文章由重形式改為重自由表達；藝術方面則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面通俗藝術較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸?！毕铝惺穼嵵?，與上述材料表述不符的是()A 詞成為當時文學主流形式和標志 B 民間興起抒情敘事兼長的散曲C 風俗畫是當時畫壇的最大亮點 D 書法開始兼具審美與實用的功能18學者劉再復認為：從儒的視角看，賈寶玉是拒絕表層儒(君臣秩序)而服膺深層儒(親情)的“赤子”；從道的視角說，他是不為物役也不役物，逍遙自在的“真人”；從釋的視角說，他是一顆天人無分、物我無分、尊卑無分、清新無染的大慈悲之“佛心”。該學者的主旨是()A 認為賈寶玉是儒家倫理的反叛者 B 認為賈寶玉是道家主張的認同者C 從傳統(tǒng)文化視角解讀賈寶玉是誰 D 認為賈寶玉是大慈大悲的佛教徒191908年，上海新的戲曲舞臺落成，在經(jīng)費上實行由商人和演員共同出資的股份制，形成事實上的平等關系；劇場采用鏡框式舞臺，觀眾席改成編號聯(lián)排式，樓上包廂男女合坐；改變以往戲院依附茶園酒樓的模式，實行買票制。這一事件的發(fā)生表明A 中西文化融合 B 戲曲的革命性變革C 男女開始平等 D 西化成為普遍現(xiàn)象20（題文）昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為A 陸王心學廣泛傳播 B 吸收了京劇的戲曲元素C 社會等級觀念弱化 D 符合士大夫的文化品味21英國物理學家秦斯說：“物質(zhì)的基本粒子其運動不像是鐵道上平滑走過的火車，而像是田野中跳躍的袋鼠?！痹摾碚揂 挑戰(zhàn)封建神創(chuàng)說 B 揭示宇宙運行規(guī)律C 否定經(jīng)典力學絕對時空觀 D 深化微觀世界認識22（2018屆天津市河西區(qū)三模文綜歷史試題）1862年，馬克思重讀了達爾文的物種起源。他說，“我重新閱讀了達爾文的著作，使我感到好笑的是達爾文在動植物界中重新認識了他自己的英國社會及其分工、競爭、開辟新市場、發(fā)明以及馬爾薩斯的生存斗爭。”據(jù)此可以看出馬克思認為A 生物進化論是自然進化的結果B 達爾文混淆了自然界與人類社會的區(qū)別C 達爾文學說是科學社會主義的重要來源D 生存斗爭是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律23四川某中學舉行了一場學生研究性學習成果展示會，一學習小組的代表作了精彩的演講，其演講提綱如下圖所示，你認為該學習小組研究性學習的主題是（ ）A 重大科學理論出現(xiàn)是科技革命先導 B 杰出歷史人物推動歷史進程大發(fā)展C 偉大的科技革命造就偉大的科學家 D 歐洲是近代以來世界科學技術中心24鄧實在古學復興論中指出：“十五世紀為歐洲古學復興之世，而二十世紀則為亞洲古學復興之世西學人華，宿儒瞠目，而考其實際，多與諸子相符。于是而周秦學派遂興，吹秦灰之已死，揚祖國之耿光。亞洲古學復興，非其時邪？”這一觀點A 有利于挽救當時的民族危機 B 正確認識了文藝復興的實質(zhì)C 反映了資產(chǎn)階級的政治要求 D 混淆了歐亞古學復興的性質(zhì)251915-1918年間，陳獨秀等人在新青年雜志大力宣傳西方民主、科學思想時，梁啟超、梁漱溟、馬一浮等人紛紛發(fā)表文章，表示要反思西方文化，重新認識中國文化。這說明A 新文化運動思想內(nèi)涵豐富 B 封建禮教遺毒仍根深蒂固C “尊孔復古”逆流再次出現(xiàn) D 學者混淆先進與落后界限26中國人最早知道馬克思是通過1898年的泰西民法志，而馬克思主義真正在中國得到廣泛傳播卻是在五四運動之后，并且成為中國共產(chǎn)黨的指導思想。其主要原因是()A 辛亥革命的直接影響 B 中國革命實踐發(fā)展的要求C 俄國十月革命的影響 D 民眾力量的壯大及其覺醒第1I卷（非選擇題 共48分）二、非選擇題（本大題共3小題，共48分。）27（16分）閱讀材料，完成下列要求材料一 近代以前，中國人只知有朝廷，有天下。19世紀中葉后才逐漸接受“國家”這一近代概念。1900年，梁啟超發(fā)表少年中國說將造成當時“老大中國”之責歸罪于班“老朽之人”。海內(nèi)外遂涌現(xiàn)出“少年中國之革命軍”、少年中國晨報）等團體及刊物由于進化論風靡，少年必然代表未來的希望似乎成為一種常識，甚至“青年”尚嫌不夠，還要冠之以“新”。摘編自金燕“少年中國”形象的建構與中國認冋危機材料二 近代中國經(jīng)歷了從王朝國家向民族國家轉(zhuǎn)型的巨變過程。鴉片戰(zhàn)爭以后隨著西方近代地理知識的傳入，一些先進的中國士人開始逐漸動搖“天朝上國”，“華夷之辯”的夭下觀，開始利用報刊媒介批判封建專制王朝的種種弊端，紛紛闡述自己的囯家觀嚴復認為國家應“以自由為體，以民主為用”“民為天下真主”，號召“自強保國”等；梁啟超迺過介紹西方國家觀，向國人闡述國家的起源、國民與朝廷的關系以及國家與國民的關系等等。20世紀初是中國人民族國家理論形成的關鍵時期新式知識分子國繞民族國家建構問題，進行了一場熱烈、集中的討論，開始突破前代人不明朗、不正規(guī)的民族國家觀念正式確立近代民族國家思想。摘編自近代中國囯家認知的演變歷程（1）根據(jù)材料一，結合所學知識分析“少年中國”說的影響。（8分）（2）根據(jù)材料二，結合所學知識指出近代中國由王朝國家向民族國家轉(zhuǎn)變的背景。（8分）28（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料 歷史時期人物活動或主張春秋戰(zhàn)國孔子奔走列國，求天下安定之道。孟子：民為貴，社稷次之，君為輕。明清之際顧炎武實地考察許多州縣，寫成巨著天下郡國利病書。王夫之：平天下者，均天下而已。晚清時期林則徐主持編譯四洲志，“開眼看世界”?？涤袨椋骸叭司c千百萬國民和為一體”，“憲法乃維新之路”。結合材料及所學知識，圍繞“時代與知識分子”，自行擬定一個論題，并就該論題進行闡述。（要求：論題觀點正確，史論結合，邏輯嚴密，敘述準確。）29（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 在中世紀后期，歐洲逐漸形成了四個精英階層：國王、貴族、教廷和后起的城市中產(chǎn)階級。四個精英階層為各自的利益長期斗爭，使歐洲既回不到羅馬時代的統(tǒng)一，又達不到一個較為穩(wěn)定的平衡，逐漸發(fā)展出一些弱專制的地域性國家。在斗爭中，宗教勢力在天主教和新教的斗爭，以及理性意識形態(tài)的沖擊下逐漸下降，歐洲的國家力量得以進一步加強；貴族階層部分轉(zhuǎn)化為國家官僚和資產(chǎn)階級新貴族，與城市中產(chǎn)階級一起，共同為歐洲殖民打開了空間，促進了商業(yè)和工業(yè)技術的發(fā)展，也為資產(chǎn)階級革命和改革提供了條件。摘編自趙鼎新國家、戰(zhàn)爭與歷史發(fā)展材料二 中國古代的精英價層逐漸結晶為兩個主要群體，那就是皇族和通過科舉獲得功名的士紳官僚集團，而其中的大部分是由科舉出身。即使是那些未進入政府的儒士，也和進入政府者一樣，都在預備考試的歲月中培養(yǎng)起了一種儒家意識形態(tài)。他們忠君愛國，講和諧重仁愛，政權和儒家精英之間形成一種特殊的共生關系。這在歐洲是很難想象的，因為很多歐洲貴族精英，擁有獨立于國家之外的權力基地。摘編自王國斌轉(zhuǎn)變的中國（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明精英階層對近代歐洲社會發(fā)展的作用。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括古代中國精英階層與中世紀歐洲精英階層的相同之處，并說明不同之處及其原因。（12分）2018年下學期期中考試高二文科歷史參考答案一、選擇題題號123456789101112131415答案CCACBBCADCAAABB題號1617181920212223242526答案CDCADDBBAAB27（1）影響：有利于打破舊的臣民意識，促進近代國家意識的形成（或促進了國民的覺醒）；有利于新思想的傳播；有助于樹立中國的新形象，增強民眾對中國的國家認同；提高了年輕人建設民族未來的責任感；寄托著知識分子付未來國家的希望。(8分，答對4點即可得8分)（2）背景：西方近代地理知識的傳入；晚清政府的日益腐朽；民族危機的不斷加深；西方民族國家觀念的傳播；資產(chǎn)階級力量的不斷壯大；維新派等先進知識分子的大力宣傳等。(8分，答對4點即可得8分) 28【示例一】觀點：知識分子引領時代，又難逃時代局限。(3分)闡述：春秋戰(zhàn)國時期，社會大變革，“士”階層崛起，紛紛提出自己的主張，意圖改造社會?？鬃又鲝埲省⒌轮?，恢復周禮，以緩和社會矛盾，重建社會秩序，但克己復禮思想不符合時代潮流。(4分)清末，外敵入侵，民族危機加深。面對“千年未有之變局”，林則徐主持編譯四洲志，開眼看世界，魏源據(jù)