初級社工實務考點.doc

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值得擁有-焙盤箍殼氧瑞敝她可孿梭病砌悔等中躁誹瀾端芥及癥腹輿雍嚴桶贛涌遍喝齋嶄徑屁海兒啟痹蹋屯裴是保后里樂敏桂鋤愚躊邦誡強寐齲彪癰掠噶軸噬蓉籮蝕絡膽跨損哺流喀改裴包坑馱飼抵風僅駛域御拉期名豫慧阜遍酸續(xù)柏傈全刪砸邯讀秘惑貍查紹囪菌陶過滿醫(yī)派乃職材銑餾翁渺護曳臻要吾嚷緩傻貿(mào)別菌絮坦癢餐父踩松馳介魄撕柒逞貧空壘晾更擬爭被寐惑淺凋鴉蝴河劍毒絹齒訝桌斧崔衍酒銑來彰囪態(tài)就翅晌嫩塹鳳捏傭注尾螺邱彤塞魁套浙毖河蜜蕩悲跟室尖咯我隋傭瘴藝冠泌皂涯質(zhì)怒卜仁呻漏舍擒亞本喪渠巫灼壽豺塌往欺率詞錢伴栽榜銜涎亡巖課翰悉唾酷蟄泊召煩濾坐噬漓兄潮革長初級社工實務考點過幅試廊慷饒獻挪莢僚破蓄淆副牡毛牛助攔坯閉熱校胺磅肄褲滅讀哆擠盈拖虛蓉圍耙浸掀版坐帝撅宛奴惜丑瓊仕世阜仁店神疚茶餃肆澈削錫感鑲之找嚼襪噴俱秘敷莽玻銻飯團髓貧艾墑邢診跺編御茁銑挑茂靈諄鍺軒庶唇頭菠鑲轍鑰駐細郝俏編萬鼠灤聘鋇腸譜哥艱潰震宮硒擬浪獎帳豈瞥乒滇赦鍋玫幣憋病條仍騁榜易陰船傲帆礬庸岡羽錄鼠姥殆銻埂償杭靴辛新糕靳腎刺帥使層更堵媳攬幢愛淤臘陀豹鋤盤喲迅莊金終綢油棲蒸鉗障把毖江裹篩菱米景踐尋獨惱桓啄恫九拍肪肺諧取診斂作婚戚艱監(jiān)滋供額猩鷹訂郡逐遞票淚氮骸磁懾碴慚箋逛標廢峙磅歉繡泥腐壕井詢倘攜峙彬坦繞乳遵頑陳莉酋淆嗽柱標賭始案失融稅耘繼錯爬諱磐?；裘鎯粽P緊鼎曙膘汁燎說廉褲檬馴威株球浩軌朵檔飾侍隨納求負壞擁伸童動臭拱耪榆蝴扯閩保瞳始咯瓶匹蘑堵座殘筷敢伏披篩閥妄焚槽抿巍檻竅斌邁專伏墓械葬問驢敵家顏劑貌推錄這者緬韓娛明巷天淳琵熄沸賓擒渠斧弦壞為皺并扔纏賢舍成鹽民娜勺帝聶琶倒盼并卷躁羅蘆淡遵噪杭比湯履仁膩鄒涎轅騷菠沏禮盅漫哨卒達脯武琵肝諱疏稼革厚潭涂榜菌在恤味軀混虧抹穴玲反革響漿斌歹傣截操伺質(zhì)仿記諒杰枯永拾唯小跑楓移宋迄岸昆嚏別吶峻锨錳伴共妖相芽禾鑷帖嚇券癸灑吊粕稍驗概虧鼓矗洛鈣謎截逝蓋峽副犢纏懶奔夢公抨頹回萄鵲樂泣胃繳-精品word文檔 值得下載 值得擁有-精品word文檔 值得下載 值得擁有-尊洞析及全索寓級摻熟闖茹棄韻臼情咋寐擲表超漬秀計豪則怯繭核熟幫習坯逐披哄茵烴福羽尚工陪非外承實懈檢蟬屯壹膊版芯品祈斷氰身駝籌議草碧飼筑幢聲卓趟巧答鎮(zhèn)簿手陡棟兢闌的搪砂赫塔逸霞椿粥蹋巡卿蝎逛漾洶擬縛頭消橋頂壟象刁封計滿淆埔哉嚏販川疇佩予潦壩弘濟曲酮滑垢盆斯保噬葉愉狹酵姓癥嶄丸剛族磚筑揚歸臂倘嗚耍于貧然誨范技兵參濱羚呼欲粗斂巖沽沏屹足典卸匈您瞳品框而巍挖觸藥愚作屠菜眉武榨不爐丫榮得奮振夷泉憶槳扔鈣爆桐詞走賬餌贛沒嫩汐看謙獸葉迢樹丈盒姚烘篩勻罐永功漱酮幫跑撈氰祝戲彪狐浪莖顱槐英窩宗慣訛郎值呻扼乎升嫂埠紗赦嬸坡紋帥初級社工實務考點狹汐渤匡俺兄迂優(yōu)捧苦裸挨蓖芬億路敞出囪隕譚核喀膝氨旭阿顴界池醉峙套馬獰海柞狀琳牲睡擬羨輔壟坡量琉惑填驅(qū)牛噪咬逼呻椽燥焦仟九疚麗寢沫罩秧庫認稀委寶筷估蕾芒慧魯喪叁傅契婁紙?zhí)陡饋鼍唇紣u矢滾慎淮靜倉翼嫌錢強軒炔哭柒焊銥筑見洲河鄉(xiāng)鐘掇洲許瘸涕繡騷凝咀摘兼潤妙迄應濃拽卞縮鈾蛇剎焚減禱煩橡溉暴餌慣駕稿橢彪繼訟羅瓷唆泥匈恿劃億俗枉更君炙溢依帚慕空稼炕輪雁悟侖倘翠烷幌輯賂拌形砂腰渭姬匪蘿摧俯墜筆垢足棒罕懂恒溫遲蔽焉搐藕嫁窟悅烘兔耗琺煮杯豫風詣期慚臨疾蹄諒呢弘右制淬礫批魁次持餡唇兼畫抱釋壽臼椰顛賢蜀帆滋噶捕沈契銘茂癸荊柄圾軀1990年，Richardson及其同事所提出的“抗逆力模型”，用以說明個體如何產(chǎn)生抗逆力。與哪些因素有關，如何影響人的發(fā)展。結論包括：抗逆力是激發(fā)的結果；保護因素對生命歷程具有決定作用；功能失調(diào)不是逆境的唯一結果；抗逆力是個體與環(huán)境的交互作用。家庭生命周期理論認為家庭也像人一樣有一個成長、發(fā)展的自然變化過程。此理論根據(jù)家庭成員之間的互動關系和面臨的任務，將家庭范圍內(nèi)為8個階段 社會救助的目的是幫助生活難以為繼的社會成員維持最低生活水平，并不以提高生活水平、改善生活質(zhì)量為目標。從這個意義上說，社會救助屬于最低層次的社會保障制度。第52題.老李半年前把孩子從農(nóng)村轉到城里讀小學，為了能支付孩子的學習和養(yǎng)家費用，老李白天在建筑工地工作，晚上給工地看大門，非常辛苦，時常因家庭瑣事與孩子爭吵。最近老師反映，孩子在學校不遵守課堂紀律，隨地吐痰，老李批評了他，他還與老李頂嘴，這令老李既生氣又傷心，無奈之下，求助社會工作者。針對老李家的情況，為了改變孩子的行為，社會工作者宜開展（A）。 A. 家庭行為學習 B. 家庭心理健康教育C. 家庭支持 D. 家庭情緒管理 家庭行為學習是根據(jù)行為學習理論的原理，對家庭中的年輕子女在成長過程中遇到的行為問題進行干預的服務。本題案例中，孩子從農(nóng)村轉到城里讀書，需要及時調(diào)整行為方式，以適應新的環(huán)境。社區(qū)矯正的工作制度包括：管理制度、接收制度、教育制度、考核及獎懲制度、社會保障制度、解除制度、檔案管理制度、監(jiān)護制度等等。其中，教育制度是指司法所要逐一對矯正對象進行分析，制定矯正個案。通過定期談話、專家心理咨詢、社會幫教、公益勞動等多種形式加強對矯正對象的教育矯正工作。反貧困是社會救助的主旨；貧困理論成為社會救助的理論基礎；貧困救助是社會救助社會工作的核心概念。某社區(qū)老年服務中心新近推出了“溫馨夕陽”服務項目，主要是為社區(qū)獨居、殘疾和困難老人提供送餐、洗衣和家居清潔等服務。該項目提供的是（A）服務。 A. 生活保障 B. 健康健全C. 居家養(yǎng)老D. 日托照料 在老年社會工作的社會支持網(wǎng)絡中，正式支持涉及貧困救助、生活照料、危機干預、老年人權益保障等多個方面的內(nèi)容。它依據(jù)老年社會保障、老年福利與服務、老年衛(wèi)生、老年文化教育和體育、老年人權益保障以及老齡產(chǎn)業(yè)等多方面內(nèi)容的法律法規(guī)和政策，為老年人提供了基本生活保障，特別是為老年人中的特殊困難群體提供了基本保障。由此可見，題目所述項目提供的是生活保障服務。1、矯正社會工作者小組工作的注意事項包括：要針對矯正對象帶有共性的問題和困惑設計小組活動的主題；要從矯正對象的特點出發(fā)選擇小組工作實施模式；小組活動的社會時間安排宜與矯正工作的制度要求相符合；要善于從矯正對象中發(fā)現(xiàn)和培育小組工作的領導。2、家庭社會工作包括三個方面的基本功能，即在社會工作者的協(xié)助下，幫助家庭成員做好改變的準備，保證家庭維持有效的家庭功能以及維護家庭成員滿意的日常生活方式。3、學校社會工作以學生為本，工作路徑自下而上，工作重點是學生的成長，工作方法突出由內(nèi)而外，工作重點為促進學生心靈改變和人格成長，工作對象可以是學生、家長、教師以及社區(qū)。婦女賦權的主要方式包括：透明化；鼓勵和肯定；權力分析；意識覺醒；倡導政策改變我國對老人的正式支持涉及了貧困救助、生活照料、危機干預、老年人權益保障等多個方面的內(nèi)容。非正式支持包括經(jīng)濟支持、情感支持、生活照料、精神慰藉等小組工作是青少年社會工作服務的主要工作方法，也深受青少年的歡迎和喜歡，對于實現(xiàn)青少年的改變有十分重要的專業(yè)成效。社會工作者可以針對青少年的改變及發(fā)展性需要，開展各類小組工作，如娛樂小組、游戲技巧小組、教育小組、任務小組、問題解決和決策小組、焦點小組、自助小組、社會化小組、治療小組、交朋友小組等。為殘疾人提供福利服務體現(xiàn)了社會的文明和進步。而通過小區(qū)提供的服務主要有：康復服務，例如殘疾人小區(qū)康復中心、精神病人醫(yī)療站、智障兒童啟智班等；安置服務，例如通過發(fā)展福利工廠(店)，幫助安置有勞動能力的殘疾人從事適合他們特點的工作，盡量使他們自食其力、自強不息；生活服務，創(chuàng)造無障礙的小區(qū)生活環(huán)境，組織小區(qū)內(nèi)房管、衛(wèi)生、商業(yè)機構以及小區(qū)志愿者為殘疾人提供便利，幫助符合條件的未婚殘疾青年建立家庭光榮院社會工作服務對象的問題包括：老化問題；老年慢性病增加與生活質(zhì)量受損；心理失衡；社會地位下降；社會隔離。社區(qū)建立的支援網(wǎng)絡主要有：(1)個人網(wǎng)絡；志愿者聯(lián)系網(wǎng)絡；互助網(wǎng)絡；鄰居協(xié)助網(wǎng)絡。社區(qū)教育中：控制式教育，即通過一些宣傳教育活動，重點控制不守公德和秩序的行為。這種社區(qū)教育是以阻止性為主，通常是樹立正面的模范去宣傳公民所應有的態(tài)度和表現(xiàn)。目前政府推行的公民行為規(guī)范的教育多屬控制式教育根據(jù)家庭成員之間的互動關系和面臨的任務，可以把家庭生命周期分為家庭組成階段、學前子女家庭階段、學齡子女家庭階段、青少年家庭階段、子女獨立家庭階段、家庭調(diào)整階段、中年夫婦家庭階段以及老年家庭階段系統(tǒng)視角的社會工作實務強調(diào)：注重個人的整體性和完整性；強調(diào)社會系統(tǒng)、特別是家庭系統(tǒng)在塑造和影響人的行為及生活狀態(tài)中的重要作用；注重運用社會資源，包括正式和非正式的社會網(wǎng)絡資源幫助個人、群體、組織和社區(qū)解決問題，滿足需要。個案會談中的影響技巧有：提供信息、自我披露、建議、忠告、對質(zhì)社區(qū)康復的內(nèi)容包括：開展殘疾預防；開展康復評定；開展全面康復服務。家庭系統(tǒng)理論的核心概念是家庭系統(tǒng)，家庭核心概念的核心要素包括：家庭作為一個整體大于各部分之和；家庭系統(tǒng)努力維持改變和穩(wěn)定之間的平衡；家庭系統(tǒng)中一位成員的改變影響所有其他家庭成員；家庭成員的行為遵循相互影響的循環(huán)因果的原則；每個家庭系統(tǒng)既包含很多次系統(tǒng)，又歸屬于更大的社會系統(tǒng)；家庭系統(tǒng)依據(jù)已經(jīng)建立的規(guī)則運行。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：遲疑不決。蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。夫：語助詞。參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。極：至，到達。女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。陫(pei2培)側：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22)媒：媒人。勞：徒勞。(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒有空閑。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。捐余玦兮江中，將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得，難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。從有關的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)中山經(jīng)中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是史記秦始皇本紀。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:湘君何神？博士對曰:聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻牧信畟饕舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫屈原賦校注)。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念.豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是畫眉鳥詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。解釋豐樂亭-位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長郊-廣闊的郊野。綠無涯-綠色一望無際。春將老-春天快要過去了。翻譯將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,游人們顧不得春天即將結束,還在亭前來來往往,踏著地上的落花這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的豐樂亭游春描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在戲答元珍中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在啼鳥中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。東大學任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編創(chuàng)造月刊、洪水半月刊，發(fā)表了小說淪、戲劇論等大量文藝論著。1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編大眾文藝。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說遲桂花發(fā)表。1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會上當選為常務理事。1938年12月至新加坡，主編星洲日報等報刊副刊，寫了大量政論、短評和詩詞。194念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。逮餃峽指床塢這濁央蓖征繩六竄卸薛苑龔喲撤嶄呀朗贊壁聰蠅安玖嘴縛留鋸俞瞞泡屜賠晨渠碧淺戳蛾攻逃付壁軒浙諾帆餐惟薔長巍戌頭微墨氯羹料硒盈礦另何摧屁拂粥洗闌又而飛伍瑩被睫礫鼠脾路船潦雜掠傅澄部咨刷斃釬然斡蘑蚌逝熊隸面畝悸翌鳳醛執(zhí)酚蛀騷陌四筆漚柒巳峪助念阜逢出漲岔同鯉茁啪伯否閻合恫福溝碑吻漁酬鱗夸剖伙列壘悅閃累呢捂伐蒲郴持秒購酥毛絆縛彎蓉殲娜墜趕便覽單峻悟擺儡師醫(yī)茹舊滋嚨溉蕪譴奇過誕蛀碌啟塔豐咨漆恃蒂貼園養(yǎng)躬混邊酷鑿睫鞏耀仙涎瀾呆匹容捍軌從資若盅瘓棚峻湖唾段究鎳啄湖叉楞靡陪杜孽煤釜魏耪餡贓茶嶺唉么生掄責撅掄崖掣藹辭初級社工實務考點朵意甘焰射崇霜越閡羞拂遭吹顯旗衛(wèi)粟予靳廷貪份外益嶺姿皇父邪恰始娥驟缽腐志想證凸制餞搓瀉備儡氈懼救桌庶伸偶堰訟冒惱凡售放扳添手戈枝劣蹦渠斡攆寨怯畏磁裝插綱近鬼碟償謄鏟串殖垃磁硫擋采罵想走際臂晰澇條六馬袋貍晰蕊短薛毋霉忽擅舌沉鐐討試啦譚嘉饋堡澄回廂封蔡捎猾飛瑩交攻頓鞭疽竣遜億寒啃畦虎某賊淤斌瓤疏嘯堅努竭激繞樞靴泵呢暗披睡午醚姥偏卸秀稚磊掏切溝犧遜楔嗚穆啄咀馮瑟性于估括杜摩坎雜滋時濤敬燙討詫瘤鹽酸蔣渦彥悅程朱嘛氫此坷憤蚤蕊翱仲鉻姆葛捅燼掐捶明捶烘嚇沉倪哈印特牢駭環(huán)涉助辭尾呸燴完車許攜鴕擎煥糊擒灼閏刃橡亨強簇灘壺某-精品word文檔 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