領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)提升PPT課件

領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)提升 中共南充市委黨校 馬克斯 韋伯 任何一項事業(yè)的背后都存在某種決定該項事業(yè)發(fā)展方向和命運的精神力量 失去靈性失去理性失去人性 美國建國以來44位總統(tǒng) 其中40位都是人文背景出身 只有一位總統(tǒng)是學(xué)理工科出身的 他就是第31任總統(tǒng)胡佛 推進(jìn)中國改革發(fā)展 實現(xiàn)現(xiàn)代化 需要哲學(xué)精神指引 需要歷史鏡鑒啟迪 需要文學(xué)力量推動 中國傳統(tǒng)文化博大精深 學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華 對樹立正確的世界觀 人生觀 價值觀很有益處 學(xué)史可以看成敗 鑒得失 知興替 學(xué)詩可以情飛揚(yáng) 志高昂 人靈秀 學(xué)倫理可以知廉恥 懂榮辱 辨是非 我青年時代就對法國文化抱有濃厚興趣 法國的歷史 哲學(xué) 文學(xué) 藝術(shù)深深吸引著我 讀法國近現(xiàn)代史特別是法國大革命史的書籍 讓我豐富了對人類社會政治演進(jìn)規(guī)律的思考 讀孟德斯鳩 伏爾泰 盧梭 狄德羅 圣西門 傅立葉 薩特等人的著作 讓我加深了對思想進(jìn)步對人類社會進(jìn)步作用的認(rèn)識 讀蒙田 拉封丹 莫里哀 司湯達(dá) 巴爾扎克 雨果 大仲馬 喬治 桑 福樓拜 小仲馬 莫泊桑 羅曼 羅蘭等人的著作 讓我增加了對人類生活中悲歡離合的感觸 冉阿讓 卡西莫多 羊脂球等藝術(shù)形象至今仍栩栩如生地存在于我的腦海之中 欣賞米勒 馬奈 德加 塞尚 莫奈 羅丹等人的藝術(shù)作品 以及趙無極中西合璧的畫作 讓我提升了自己的藝術(shù)鑒賞能力 2014年3月27日在中法建交 周年紀(jì)念大會上的講話 德國不僅以其發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代制造業(yè)聞名世界 而且在哲學(xué) 文學(xué) 音樂等領(lǐng)域誕生許多享譽(yù)全球的巨擘 他們的許多作品早已為中國民眾所熟知 這些作品中 有歌德 席勒 海涅等人的文學(xué)巨著和不朽詩篇 有萊布尼茨 康德 黑格爾 費爾巴哈 馬克思 海德格爾 馬爾庫塞等人的哲學(xué)辯論 有巴赫 貝多芬 舒曼 勃拉姆斯等人的優(yōu)美旋律 包括我本人在內(nèi)的很多中國讀者都從他們的作品中獲得愉悅 感受到思想的力量 加深了對世界和人生的認(rèn)識 2014年3月28日在德國科爾伯基金會的演講 在十八大所選出的33名新一屆國務(wù)院總理 副總理 國務(wù)委員和國務(wù)院組成部門負(fù)責(zé)人中 理工科專業(yè)背景8人 政經(jīng)專業(yè)背景10人 其余15人是文史哲等人文學(xué)科專業(yè)背景 新華網(wǎng) 中國高官學(xué)歷背景凸顯時代特點 十八大所選出的205名新一屆中央委員中 除了21人是理工科背景外 其余184人具備大學(xué)以上學(xué)歷的委員均是人文社會科學(xué)背景 或者是具備文理科復(fù)合背景 主要內(nèi)容 一 領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵二 領(lǐng)導(dǎo)干部提升人文素養(yǎng)的現(xiàn)實意義三 領(lǐng)導(dǎo)干部提升人文素養(yǎng)的途徑 一 領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵 一 什么是人文素養(yǎng) 人文 理想人格 人 文化修養(yǎng) 文 理想人格 1 仁通的智慧 通 蔽 周易 易之為書也不可遠(yuǎn) 為道也屢遷 變動不居 周流六虛 上下無常 剛?cè)嵯嘁?不可為典要 唯變所適 禮記 疏通知遠(yuǎn)而不誣 莊子 古之人其備乎 配神明 醇天地 育萬物 和天下 澤及百姓 明于本數(shù) 系于末度 六通四辟 小大精粗 其運無乎不在 史記 究天人之際 通古今之變 陳澹然 自古不謀萬世者 不足謀一時 不謀全局者 不足謀一域 通 蔽 莊子 不該不遍 一曲之士也 荀子 凡人之患 蔽于以曲 而暗于大理 治而復(fù)經(jīng) 兩疑則惑矣 豈不蔽于一曲而失正求也哉 心不使焉 則白黑在前而目不見 雷鼓在側(cè)而耳不聞 況于使者乎 德道之人 亂國之君非之上 亂家之人非之下 豈不哀哉 故為蔽 欲為蔽 惡為蔽 始為蔽 終為蔽 遠(yuǎn)為蔽 近為蔽 博為蔽 淺為蔽 古為蔽 今為蔽 凡萬物異則莫不相為蔽 此心術(shù)之公患也 2 悲憫的情懷 人之所以異于禽獸者幾希 孟子 離婁 長太息以掩涕兮哀民生之多艱 窮年憂黎元歎息腸內(nèi)熱 WhilethereisalowerclassIaminit 只要有下層階級 我就同儔 WhilethereisacriminalelementsIamofit 只要有犯罪成分 我就同流 WhilethereisasoulinprisonIamnotfree 只要獄中有游魂 我就不自由 尤金 V 德布斯 人溺己溺人飢己飢 有誰軟弱 我不軟弱呢 有誰跌倒 我不焦急呢 哥林多后書 第11章 3 遠(yuǎn)大的志向 人生之道以立志為先 蓋人生之本在心 而志則為心之所向 亦心之存主之所在 先儒固重立志 而佛教之發(fā)心 與耶教之歸主 皆同為立志之事中一種 唐君毅 人生之體驗續(xù)編 永憶江湖歸白髮欲回天地入扁舟 李商隱 安定城樓 為天地立心為生民立命為往聖繼絕學(xué)為萬世開太平 4 剛毅的品格 君子素其位而行不願乎其外素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤素夷狄行乎夷狄素患難行乎患難 革命者 五不怕 殺頭不怕坐牢不怕離婚不怕被朋友出賣不怕開除黨籍不怕 文化修養(yǎng) 哲學(xué)修養(yǎng)歷史修養(yǎng)文藝修養(yǎng) 哲學(xué) 以理服人 訴諸于人的理智和理性 通過直接講道理的方式 讓人明白立身處世的道理 知者不惑仁者無憂勇者不懼 論語 泰伯 第一卦乾卦第六十四卦未濟(jì)卦 知其不可而為之 論語 憲問 生而不有為而不恃 既以為人己愈有既以與人己愈多 歷史 以事啟人 通過歷史上和生活中的人和事 讓人得到借鑒 啟發(fā)或者鼓舞 從而能夠知曉做人的原則和立場 皇路當(dāng)清夷 含和吐明庭 時窮節(jié)乃見 一一垂丹青 在齊太史簡 在晉董狐筆 在秦張良椎 在漢蘇武節(jié) 為嚴(yán)將軍頭 為嵇侍中血 為張睢陽齒 為顏常山舌 顧此耿耿在 仰視浮云白 悠悠我心悲 蒼天曷有極 哲人日已遠(yuǎn) 典刑在夙昔 風(fēng)簷展書讀 古道照顏色 文天祥 正氣歌 文藝 以情化人 訴諸于詩 詞 曲 賦及書畫 音樂等文學(xué)藝術(shù) 對人的性情進(jìn)行調(diào)養(yǎng) 使人的人格 氣質(zhì)在不知覺間就發(fā)生潛移默化的變化 感天地動鬼神莫近于詩 鐘嶸 詩品序 老來曾識淵明夢中一見參差是 辛棄疾 水龍吟 故自八九年來 與足下小通則以詩相戒 小窮則以詩相勉 索居則以詩相慰 同處則以詩相娛 白居易 與元九書 二 領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)的基本要求 1 掌握人文知識 人文知識是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ) 領(lǐng)導(dǎo)干部要形成自己的人文素養(yǎng) 首先要做的第一步就是努力去學(xué)習(xí)和掌握哲學(xué) 歷史 宗教 倫理 文學(xué) 藝術(shù) 語言等方面的人文知識 2 遵循人文精神 人文精神是人文素養(yǎng)的核心 是人文知識的內(nèi)化和升華 領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)的一個重要表現(xiàn) 就是具有人文精神并能夠嚴(yán)格地遵循人文精神 在處理人與自然 人與社會 人與文化的關(guān)系時 突出人是主體的原則 在認(rèn)識和實踐活動中 以人各種需要的滿足為最終訴求 強(qiáng)調(diào)人是目的的原則 在人與物的比較中 突出人高于物 貴于物的特殊地位 強(qiáng)調(diào)精神重于物質(zhì) 人的價值重于物的價值 生命價值優(yōu)先的人道主義原則和人本主義原則 在人與人的關(guān)系中 強(qiáng)調(diào)相互尊重對方的人格尊嚴(yán) 突出人人平等的原則 人文精神 人文行為是人內(nèi)在的價值追求 德性品格及精神境界在言行上的體現(xiàn) 它建立在人文知識基礎(chǔ)上 是人文精神的外顯 也是領(lǐng)導(dǎo)干部人文素養(yǎng)的最終目的 3 具備人文行為 二 領(lǐng)導(dǎo)干部提升人文素養(yǎng)的現(xiàn)實意義 人靈于萬物 心主于百骸 故心之所發(fā) 蘊(yùn)之為道德 顯之為經(jīng)綸 樹之為勛猷 立之為節(jié)操 宣之為文章 運之為字跡 項穆 書法雅言 君子九能 建邦能命龜 田能施命 作器能銘 使能造命 升高能賦 師旅能誓 山川能說 喪紀(jì)能誄 祭祀能語 君子能此九者 可謂有德音 可以為大夫 蘭亭序 蘇東坡 蘇軾 號東坡居士 宋代重要的文學(xué)家 其詩清新豪健 獨具風(fēng)格 與黃庭堅并稱 蘇黃 詞開豪放一派 與辛棄疾同是豪放派代表 并稱 蘇辛 又工書畫 與黃庭堅 米芾 蔡襄并稱宋四家 著名詩人著名詞人著名散文家著名書法家著名美食家著名畫家著名官員 蘇東坡 七項全能 曾國藩 1811 1872 字伯函 號滌生 謚文正 中國近代政治家 軍事家 理學(xué)家 文學(xué)家 與胡林翼并稱曾胡 晚清 中興四大名臣 之一 官至兩江總督 直隸總督 武英殿大學(xué)士 封一等毅勇侯 謚曰文正 人類智慧不能想出比中國政治還要優(yōu)良的政治組織 儒教是官方教育的內(nèi)容 任何人都要通過這方面的考試 才能進(jìn)入文官行列 他們的治道近于莊子的格言 無為在宥 人和天和 黑格爾 1770 1831 政府官員由最有才華和學(xué)問的人充當(dāng) 所以 中國的國家體制一直被 歐洲諸國 視為理想標(biāo)準(zhǔn) 我們 德國 也可以把它作為一個模范 黑格爾 歷史哲學(xué) 一 樹立崇高理想 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要 有了堅定的理想信念 站位就高了 眼界就寬了 心胸就開闊了 就能堅持正確的政治方向 習(xí)近平 在新進(jìn)中央委員會的委員 候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 就是中華民族近代以來最偉大的夢想 這個夢想 凝聚了幾代中國人的夙愿 體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益 是每一個中華兒女的共同期盼 在參觀 復(fù)興之路 展覽時的講話 書生報國成何計難忘詩騷李杜魂 叢菊兩開他日淚 孤舟一系故園心 秋興八首 之一 夔府孤城落日斜 每依北斗望京華 秋興八首 之二 致君堯舜上再使風(fēng)俗淳 國藩既從君子後與聞末論而淺鄙之資兼嗜華藻篤好司馬遷班固杜甫韓愈王安石之文章日夜以誦之不厭也故凡僕之所志其大者蓋欲行仁義于天下 曾國藩 與劉蓉書 二 加強(qiáng)品格修養(yǎng) 推進(jìn)干部作風(fēng)建設(shè)的需要 只要我們黨的作風(fēng)完全正派了 全國人民就會跟我們學(xué) 黨外有這種不良風(fēng)氣的人 只要他們是善良的 就會跟我們學(xué) 改正他們的錯誤 這樣就會影響全民族 毛澤東 整頓黨的作風(fēng) 大量事實證明 一個地方的工作 成在干部作風(fēng) 敗也在干部作風(fēng) 一個地方的事業(yè) 興在干部作風(fēng) 衰也在干部作風(fēng) 習(xí)近平 在廣東考察工作時的講話 何昔日之芳草兮今直為此蕭艾 離騷 蘇世獨立橫而不流 烏臺詩案宋神宗元豐二年 御史中丞李定 舒亶等人摘取蘇軾 湖州謝上表 中語句和此前所作詩句 以謗訕新政之罪名加害蘇軾 黃州寒食帖 東坡肉 豬肉頌 黃州好豬肉價錢等糞土富者不肯吃貧者不解煮慢著火少著水火候足時它自美每日起來打一碗飽得自家君莫管 為報詩人春睡足道人輕打五更鐘 東坡肘子 東坡酒 忠直放曠 張志新 雲(yún)散月明誰點綴天容海色本澄清 六月廿六日夜渡海 范仲淹 先天下之憂而憂之 后天下之樂而樂之 張載 為天地立心 為生民立命 為往圣繼絕學(xué) 為萬世開太平 謝枋得 大丈夫行事 論是非不論利害 論逆順不論成敗 論萬世不論一生 志之所在 氣亦隨之 氣之所在 天地鬼神亦隨之 千五百年之間正坐如此 所以只是架漏牽補(bǔ)過了時日 其間雖或不無小康 而堯舜三王周公孔子所傳之道 未嘗一日得行于天地之間也 朱熹 答陳同甫六 黃庭堅 閉門覓句陳無己 對客揮毫秦少游 楊萬里 清得門如水 貧惟帶有金 范仲淹 位高祿厚 而貧終其身 歿之日 身無以為斂 子無以為喪 惟以施貧活族之義遺其子也 司馬光 吾幾十年來 食不敢常有肉 衣不敢有純帛 多穿麻葛粗布 何敢以五十萬市一婢乎 王安石 酒三行 初供胡餅兩枚 次供彘臠數(shù)四 頃即供飯 傍置菜羹而已 三 提高個人素質(zhì) 綜合開展各項工作的需要 1 有助于提高語文素養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)是干部必備的基本能力之一 文件的上傳下達(dá) 工作任務(wù)的部署安排 干部之間的交流 不論經(jīng)過何種途徑和手段 最終都必須以語文的形式呈現(xiàn) 提升領(lǐng)導(dǎo)干部的人文素養(yǎng) 可以直接提高其理解力 判斷力和語言表達(dá)力 從而避免政策貫徹失真走樣 文件傳達(dá)出現(xiàn)偏差以及干部講話照本宣科等問題 敏銳的感受能力快速的反應(yīng)能力精深的判斷能力大膽的決斷能力正確的語言表達(dá)能力 2 有助于提高決策能力 科學(xué)決策 正確的世界觀和科學(xué)的方法論對政治 經(jīng)濟(jì) 法律等社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的理解與認(rèn)識對文學(xué)藝術(shù) 倫理道德的領(lǐng)悟與評價 良好的人文素養(yǎng) 有助于領(lǐng)導(dǎo)干部做出更加科學(xué)的決策 離開了人文素養(yǎng) 領(lǐng)導(dǎo)的決策往往會變得簡單膚淺 會變成盲目的 定性 或 拍板 其正確性就會大打折扣 3 有助于提高創(chuàng)新能力良好的人文素養(yǎng) 可以使領(lǐng)導(dǎo)干部站得更高 看得更遠(yuǎn) 分析得更透徹 判斷得更準(zhǔn)確 措施更有效 提出不落俗套但又符合規(guī)律的新思想 新觀念和新方法 四 鑄造人格魅力 提升領(lǐng)導(dǎo)影響力的需要 我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨 不但要有強(qiáng)大的真理力量 而且要有強(qiáng)大的人格力量 在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話 真正的領(lǐng)導(dǎo)能力來自讓人欽佩的人格 拿破侖 希爾 NapoleonHill 1883 1969 成功的領(lǐng)導(dǎo) 人格魅力 法定權(quán)力 99 1 曾國藩 著作豐富 可當(dāng)之為學(xué)者 研究古文辭 無忝于文人 善權(quán)變而又謙退 足見道德修養(yǎng)功夫之深厚 吏治清廉 教養(yǎng)兼施 鞠躬盡瘁 以身作則 不啻為青天 治家有道 關(guān)懷子弟 亦為后人楷模 學(xué)兼漢宋尤善詞章 章太炎 善敘行事 能為碑版?zhèn)鳡?韻語深厚 上攀班固 韓愈之輪 如曾國藩 張裕釗 斯其選也 章太炎 校文士 晚清名臣能詩者 首推湘鄉(xiāng)曾國藩 國藩詩學(xué)韓愈 黃庭堅 一變乾嘉以來風(fēng)氣 于近時詩學(xué) 有開新之功 錢基博 現(xiàn)代中國文學(xué)史 踐行實修知行合一 八本 讀書以訓(xùn)怙為本 作詩文以聲調(diào)為本 養(yǎng)親以得歡心為本 養(yǎng)生以少惱怒為本 立身以不妄語為本 治家以不晏起為本 居官以不要錢為本 行軍以不擾民為本 八字 早 掃 考 寶 書 蔬 魚 豬 四條 一曰慎獨則心安 二曰主敬則身強(qiáng) 三曰求仁則人悅 四曰習(xí)勞則神欽 四敗 昏惰任下者敗 傲狠妄為者敗 貪鄙無忌者敗 反復(fù)多詐者敗 名臣能吏半出其門 薛福成 庸庵筆記 曾氏幕府 集天下俊彥之士達(dá)83人 容閎 西學(xué)東漸記 當(dāng)時各處軍官 聚于曾文正之大營者不下二百人 總督幕府中亦百人左右 幕府之外 更有候補(bǔ)之官員 懷才之士子 凡法律 算學(xué) 天文 機(jī)器等專門家 無不畢集 幾于全國之人才精華匯集于此 據(jù)不完全統(tǒng)計 出身曾國藩幕僚而后官至三品者達(dá)47人 位至督撫者33人 其中大學(xué)士一人 軍機(jī)大臣一人 大學(xué)士入值軍機(jī)者一人 祭黃帝陵毛澤東 赫赫始祖 吾華肇造 胄衍祀綿 岳峨河浩 聰明睿知 光被遐荒 建此偉業(yè) 雄立東方 世變滄桑 中更蹉跌 越數(shù)千年 強(qiáng)鄰蔑德 琉臺不守 三韓為墟 遼海燕冀 漢奸何多 以地事敵 敵欲豈足 人執(zhí)笞繩 我為奴辱 懿維我祖 命世之英 涿鹿奮戰(zhàn) 區(qū)宇以寧 豈其苗裔 不武如斯 泱泱大國 讓其淪胥 東等不才 劍屨俱奮 萬里崎嶇 為國效命 頻年苦斗 備歷險夷 匈奴未滅 何以家為 各黨各界 團(tuán)結(jié)堅固 不論軍民 不分貧富 民族陣線 救國良方 四萬萬眾 堅決抵抗 民主共和 改革內(nèi)政 億兆一心 戰(zhàn)則必勝 還我河山 衛(wèi)我國權(quán) 此物此志 永矢勿諼 經(jīng)武整軍 昭告列祖 實鑒臨之 皇天后土 烏茲別克斯坦總統(tǒng)卡里莫夫 我本人在從事國家領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)已經(jīng)有24個年頭 這些年當(dāng)中 我與世界上各國的很多政要都有交往 也包括與貴國的很多領(lǐng)導(dǎo)人有過交往 但是我認(rèn)為還從來沒有一個領(lǐng)袖像習(xí)主席這樣有如此深厚的歷史感 三 領(lǐng)導(dǎo)干部提升人文素養(yǎng)的途徑 一 讀書學(xué)習(xí) 古今來許多世家無非積德 還是讀書天地間第一人品 1 數(shù)量大據(jù)不完全統(tǒng)計 毛澤東生前讀過的存放在中南海故居的圖書共有近十萬冊 2 范圍廣閱讀內(nèi)容中既有西方倫理學(xué) 名人傳記及馬克思主義的著作 也有 史記 漢書 資治通鑒 等中國傳統(tǒng)文化方面的典籍 3 用功勤即使在晚年年事已高 病魔纏身 視力減退的情況下 仍始終不渝的堅持讀書學(xué)習(xí) 甚至在臨終前一天還堅持讀書7分鐘 4 用力深曹雪芹的 紅樓夢 讀過不下5遍 一部300多萬字的 資治通鑒 前后讀過17遍 二十四史 這樣的皇皇巨著 曾連續(xù)24年反復(fù)地閱讀 并留下了大量的批注和批語 我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng) 恰恰相反 我們要很好傳承和弘揚(yáng) 因為這是我們民族的 根 和 魂 丟了這個 根 和 魂 就沒有根基了 習(xí)近平 在廣東考察時的講話 讀書須讀難讀之書 以成其仁 須讀長篇之書 以成其毅 又須限時讀之 以成其勇 蓋此時能讀書 能讀大書 難書 且不懈怠 不困頓 則他日縱不讀書 諸事無難矣 以其心性強(qiáng)毅也 則女子不囚於瑣事 男子不折於迷途 以其規(guī)模立也 爾能讀大讀難讀速 雖中下之人 亦視彼平庸輩遠(yuǎn)矣 則人不解者 汝能知之 人不勝者 汝能肩之 人不久者 汝能持之 然後訓(xùn)以反躬 道以養(yǎng)氣 則不難強(qiáng)立不反 蓋既首出庶物 自不容性之復(fù)蒙矣 讀書如用兵 經(jīng)者 堅城也 史者 衝要也 不攻堅據(jù)要 兵雖多 亦不足用也