鄭州烈士陵園.doc

調(diào)查名稱:鄭州烈士陵園的調(diào)查報(bào)告調(diào)查內(nèi)容:時(shí)間:2012年10月24日地點(diǎn):鄭州烈士陵園對(duì)象:河南普通民眾方法:采用調(diào)查問(wèn)卷和訪談相結(jié)合的方法學(xué)生:調(diào)查分工如下:問(wèn)卷設(shè)計(jì):;問(wèn)卷發(fā)放及填制:與游人訪談:照相取證:報(bào)告撰寫:一.摘要:恨不抗日死，留作今日羞,國(guó)破尚如此，我何惜此頭！這是來(lái)自吉鴻昌先烈的就義詩(shī),短短四句詩(shī),就表現(xiàn)出了一個(gè)革命者的大無(wú)畏精神,無(wú)數(shù)的先烈就是不斷用自己的生命來(lái)?yè)Q取歷史的前行?？梢赃@么說(shuō),沒(méi)有先烈們就沒(méi)有新中國(guó),沒(méi)有先烈們用鮮血換來(lái)的勝利,就沒(méi)有我們這一代人的甜蜜生活。然而此刻現(xiàn)實(shí)中的我們卻漸漸淡忘了歷史,生活在和平年代的我們,難以明白戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦,更有甚至,現(xiàn)在的小學(xué)生竟然不知道毛主席是誰(shuí)?這就是我們的教育嗎?忘記歷史就等于犯罪,這是極大的問(wèn)題。本文通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷與親身和普通民眾交流的調(diào)查方法來(lái)判斷目前民眾對(duì)當(dāng)?shù)丶t色景點(diǎn)文化了解程度,并給出結(jié)論,針對(duì)調(diào)查問(wèn)卷所披露出的問(wèn)題,利用查閱書籍及自身學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí),給出行之有效的解決方法,并且提出合理化建議供有關(guān)部門參考.關(guān)鍵詞:鄭州烈士陵園 先烈 愛國(guó)二.(一)烈士陵園背景知識(shí)簡(jiǎn)介: 鄭州烈士陵園始建于一九五五年，位于鄭州西南方向南三環(huán)與嵩山南路交匯處，占地面積194.24平方米（約合293畝），建筑面積9391平方米。陵園內(nèi)安葬烈士134名，其中有著名的抗日民族英雄吉鴻昌烈士，日本籍松井實(shí)烈士和蘇聯(lián)專家巴、阿、切明尼諾夫以及解放鄭州而犧牲的烈士等，存放132位烈士骨灰 鄭州烈士陵園在省市委、政府和領(lǐng)導(dǎo)以及有關(guān)部門的關(guān)懷下，先后修建了革命烈士紀(jì)念碑，烈士事跡陳列館，烈士骨灰堂，吉鴻昌、楊靖宇、彭雪楓、吳煥先四將軍等人的紀(jì)念碑亭，解放鄭州烈士紀(jì)念碑亭和墓區(qū)等。鄭州烈士陵園以“褒揚(yáng)先烈，教育后人”為宗旨自1980年正式對(duì)外開放 (二)主要烈士簡(jiǎn)介:吉鴻昌1895年10月18日出生于河南省扶溝縣呂潭鎮(zhèn)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。受父親影響，吉鴻昌幼年即具有愛國(guó)思想。1913年秋天，不滿18歲的吉鴻昌棄學(xué)從戎，投入馮玉祥部當(dāng)兵。因驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，從士兵遞升至軍長(zhǎng)。1930年9月，吉鴻昌所部被蔣介石改編后，任第22路軍總指揮兼第30師師長(zhǎng)，奉命“圍剿”鄂豫皖革命根據(jù)地。吉鴻昌大義凜然地說(shuō)：“我能夠加入革命的隊(duì)伍，能夠成為共產(chǎn)黨的一員，能夠?yàn)槲覀凕h的主義，為人類的解放而奮斗，這正是我畢生的最大光榮?！?934年11月24日，經(jīng)蔣介石下令，被殺害于北平陸軍監(jiān)獄楊靖宇（19051940）,原名馬尚德，字驥生，漢族，河南省確山縣人，中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，軍事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖蘇區(qū)及其紅軍的創(chuàng)始人之一，東北抗日聯(lián)軍的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)人之一，1932年，受命黨中央委托到東北組織抗日聯(lián)軍，歷任抗日聯(lián)軍總指揮政委等職。率領(lǐng)我東北軍民與日寇血戰(zhàn)于白山黑水之間，他身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死，屢立戰(zhàn)功，在冰天雪地，彈盡糧絕的緊急情況下，最后孤身一人與大量敵人周旋戰(zhàn)斗幾晝夜后壯烈犧牲。 三.調(diào)查流程及案例分析:我們小組經(jīng)過(guò)一致商定把調(diào)查地點(diǎn)定于鄭州烈士園陵內(nèi),10月24日這天下午,我們來(lái)到了莊嚴(yán)肅穆的鄭州烈士陵園,按照小組成員的要求,我們開始分工合作,擅于照相的同學(xué)負(fù)責(zé)留影拍照,擅于溝通交流的同學(xué)則被分配去尋找路人,填寫調(diào)查問(wèn)卷,以及做訪談?dòng)涗?工作就這樣有條不紊的開始啦!案例一:來(lái)自農(nóng)村的打工婦人劉玉梅女士,年齡33歲,住在烈士陵園附近,剛走上前去,我們就碰到了這位大姐,大姐人很好,在我們說(shuō)明自己的來(lái)意后,很高興的接受了我們的訪問(wèn)?！按蠼阏?qǐng)問(wèn)您是鄭州本地人嗎?”我問(wèn)道“是的。不過(guò)我的家不在鄭州市里,我家在鄭州郊區(qū),我只是暫時(shí)住在這邊打工”她回答道。“那您知道鄭州烈士陵園始建于哪一年嗎? ”我又問(wèn)道“恩,我想想,好像是55年吧”她慢慢的說(shuō)道,那您知道這里埋葬的是哪幾位烈士嗎? ”我繼續(xù)問(wèn)道,我知道的不多,好像有吉鴻昌,楊靖宇其他的就不知道了”接下來(lái)我按照問(wèn)卷中設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題依次問(wèn)了下去,大姐也一直耐心的配合著,很感謝她。最后我問(wèn)了大姐一個(gè)問(wèn)題，“您覺(jué)得現(xiàn)在帶領(lǐng)自己的孩子去游覽類似烈士陵園紀(jì)念館之類的紅色景觀有必要嗎? ”我問(wèn)道。 “ 大姐堅(jiān)定的回答道很有必要,孩子們不知道為了祖國(guó)奉獻(xiàn)生命的烈士,就不知道感恩.現(xiàn)在我們的時(shí)代就缺乏這些珍貴的品質(zhì) ”。 接下來(lái)的29份問(wèn)卷,我們都如此進(jìn)行著,由于分工明確,大家各施所長(zhǎng),30份問(wèn)卷圓滿完成了,接下來(lái),我們將問(wèn)卷整理在一起,進(jìn)行數(shù)據(jù)的確認(rèn),以及個(gè)別數(shù)據(jù)的刪選工作，并且總結(jié)觀點(diǎn)。四.對(duì)調(diào)查事項(xiàng)的深入分析及探討:(一).城市居民相對(duì)于農(nóng)村居民對(duì)于當(dāng)?shù)丶t色景點(diǎn)文化了解程度更高一點(diǎn)調(diào)查顯示城市居民75%表示知道鄭州烈士陵園的概況,其中25%表示自己是通過(guò)某些媒體宣傳才聽到鄭州烈士陵園這個(gè)地方,并且問(wèn)卷答對(duì)率較高,而農(nóng)村居民僅40%知道這個(gè)鄭州烈士陵園這個(gè)地方,其他的了解不多(二).男性比女性對(duì)當(dāng)?shù)丶t色景點(diǎn)文化更感興趣,并且了解程度更高調(diào)查顯示,男性中80%對(duì)于紅色景點(diǎn)文化感興趣,能輕松的答復(fù)問(wèn)卷題目,并且還可以講出人物些許的事跡而女性則僅有10%表示對(duì)紅色紅色景點(diǎn)文化感興趣,只有少數(shù)大家眾所周知的人物,可以簡(jiǎn)單的描述一下他們的事跡,我們判斷這樣的結(jié)果,可能和性別有很大的關(guān)系,男性一般對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)等事物比女性感興趣,自然對(duì)于歷史也有更多的了解,而女性則更傾向于和平美好的事物,可能除了歷史課本外了解一些,其他途徑很少接觸(三).當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人對(duì)鄭州烈士陵園的細(xì)節(jié)文化知識(shí)所知甚少調(diào)查顯示,大多數(shù)被調(diào)查者,并不能馬上回答出陵園建造的時(shí)間,并且也不能清楚地判斷出不同陳列館所陳列的烈士,對(duì)于紅色景點(diǎn)文化的游覽只停留在走走看看的狀態(tài),并沒(méi)有真實(shí)的學(xué)習(xí)了解景點(diǎn)文化,還有很多一部分人,只是把這當(dāng)成一次游玩,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到參觀園陵褒揚(yáng)先烈,教育后人的真實(shí)意圖和警醒作用,園陵失去了他原有的意義,就是一園廢墟,(四).年齡越小對(duì)于陵園的感受程度越少在訪問(wèn)將近30幾位調(diào)查者中,我們發(fā)現(xiàn),年紀(jì)較長(zhǎng)者對(duì)于歷史的感悟和烈士的情懷更深刻一些,他們的言辭里透露著對(duì)先烈的敬意,同時(shí)也透露出對(duì)于現(xiàn)代年輕人更應(yīng)珍惜當(dāng)前的幸福生活而發(fā)出的勸告,然而年齡越小的調(diào)查者對(duì)于園陵的態(tài)度越無(wú)所謂,對(duì)于歷史的關(guān)注度也越低。根據(jù)以上問(wèn)題,我們推斷出以下原因:(一)農(nóng)村與城市經(jīng)濟(jì)文化的差異性,以及信息流通性的差異(二)男女性別差異,帶來(lái)的喜好不同,進(jìn)而對(duì)事物的關(guān)注度也不同(三)當(dāng)?shù)鼐用衿毡槿狈?duì)歷史先烈人物的愛國(guó)意識(shí),并不熱衷于了解史實(shí)(四)中國(guó)教育制度缺失,沒(méi)有把歷史的使命感灌輸?shù)较乱淮募缟?宣傳力度不足,關(guān)注程度不夠,沒(méi)有健全專業(yè)的講解人員解說(shuō)宣傳五.針對(duì)調(diào)查顯示的問(wèn)題,我們給出如下解決方法(一).多管齊下，為人們補(bǔ)上這一課烈士紀(jì)念館的劉玉華說(shuō)，不少學(xué)校都不知道紀(jì)念館和紀(jì)念塔都是愛國(guó)主義教育基地，不僅免費(fèi)對(duì)學(xué)生開放，工作人員還可以義務(wù)去學(xué)校為孩子們作報(bào)告。張秀娟說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)上很少見到有關(guān)烈士陵園的資料，相關(guān)介紹都是不足千字、比較簡(jiǎn)單的短文。她建議有關(guān)部門加強(qiáng)對(duì)于紅色景點(diǎn)文化知識(shí)的宣傳(二)利用現(xiàn)代媒體,傳播紅色景點(diǎn)利用多彩的現(xiàn)代工具如廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)、教材,設(shè)置便于 閱讀了解體驗(yàn)的游戲等吸引游人的興趣,在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí),也可以播放有關(guān)影片,增進(jìn)人們對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的理解和感悟(三)健全紅色景點(diǎn)服務(wù)制度,安排解說(shuō)人員,提升游園的價(jià)值性和知識(shí)性(四)經(jīng)常開展全國(guó)性的勿忘歷史活動(dòng),激發(fā)全國(guó)人民的愛國(guó)情六.游園心得“春風(fēng)送花表哀思，青松滴翠寄深情。無(wú)限哀思無(wú)限情，英雄墓前祭英雄”。我知道在這里的不僅僅是一尊尊墓碑，它們更見證了歷史的變遷，它們應(yīng)該是我們民族的驕傲。在這過(guò)程中一直印在腦海的四個(gè)大字是“永垂不朽”！ 我們不能忘記我們的歷史，因?yàn)椴恢雷约簹v史的民族后代是一個(gè)無(wú)比羞恥的后代，一個(gè)不能擔(dān)負(fù)起自己歷史責(zé)任的民族后代是愚昧的后代！遙遠(yuǎn)的往事中是他們面對(duì)國(guó)破家亡時(shí)烈士們不惜拋頭顱，灑熱血為我們現(xiàn)在的幸福生活而戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，他們雖然失去了生命，但他們的精神萬(wàn)古長(zhǎng)青，永垂不朽！我們來(lái)到這里不僅僅是為了銘記歷史，緬懷烈士，也不僅僅是為了學(xué)習(xí)革命先烈們不怕犧牲的精神，更多的是要思考如何珍惜他們?yōu)槲覀兯鶢?zhēng)取的幸福和權(quán)力，如何弘揚(yáng)革命先烈的英雄精神不辜負(fù)他們，如何向他們一樣熱愛我們的祖國(guó)，又如何盡自己的力量把祖國(guó)建設(shè)更加美好。我們大學(xué)生已不是懵懂無(wú)知的少年，不應(yīng)該因某時(shí)的心中迷茫而墮落沉淪，應(yīng)該確立自己的遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并一步一個(gè)腳印的為之奮斗?？粗@一張張黑白的影象和我們所生活的五彩世界，我們?cè)隗@嘆祖國(guó)日新月異發(fā)展的同時(shí)不應(yīng)該發(fā)覺(jué)自己身上的重?fù)?dān)嗎？今天我們需要做的是努力學(xué)好我們的知