江蘇省普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求(4).doc

江蘇省普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求為了使廣大語(yǔ)文教師正確把握普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）精神，切實(shí)落實(shí)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）的課程目標(biāo)要求，有效進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)全省高中語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)際，特制定江蘇省普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求。江蘇省普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求分必修部分和選修部分，要求通過(guò)高中語(yǔ)文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新等五個(gè)方面獲得發(fā)展。必修部分包括必修一、必修二、必修三、必修四、必修五，共五個(gè)模塊。每個(gè)模塊分“內(nèi)容目標(biāo)”、“學(xué)習(xí)要求”、“教學(xué)建議”三個(gè)欄目。“內(nèi)容目標(biāo)”提出本模塊教學(xué)在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的目標(biāo)?！皩W(xué)習(xí)要求”對(duì)學(xué)生達(dá)成本模塊教學(xué)目標(biāo)提出具體要求?！敖虒W(xué)建議”對(duì)教師實(shí)現(xiàn)本模塊教學(xué)目標(biāo)、把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)等方面提出具體建議。五個(gè)模塊的“內(nèi)容目標(biāo)”、“學(xué)習(xí)要求”、“教學(xué)建議”三個(gè)欄目覆蓋普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）提出的 “閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”兩個(gè)方面課程目標(biāo)，并有適當(dāng)反復(fù)。選修部分包括詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀，共五個(gè)系列。其中前三個(gè)系列各分為兩部分，即：詩(shī)歌、散文，小說(shuō)、戲劇，新聞、傳記。每個(gè)系列同樣分“內(nèi)容目標(biāo)”、“學(xué)習(xí)要求”、“教學(xué)建議”三個(gè)欄目?！皟?nèi)容目標(biāo)”提出本系列教學(xué)在知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的目標(biāo)。“學(xué)習(xí)要求”對(duì)學(xué)生達(dá)成本系列教學(xué)目標(biāo)提出具體要求?！敖虒W(xué)建議”對(duì)教師實(shí)行本系列教學(xué)目標(biāo)，把握教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)等方面提出具體建議。五個(gè)系列的“內(nèi)容目標(biāo)”、“學(xué)習(xí)要求”、“教學(xué)建議”三個(gè)欄目覆蓋普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）提出的選修課程詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀等系列全部課程目標(biāo)。必修部分必修一一、內(nèi)容目標(biāo)1通過(guò)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)體驗(yàn)，充實(shí)精神生活，完善自我人格，加深對(duì)自我、對(duì)青春的思考與認(rèn)識(shí)，樹(shù)立積極向上的人生理想。2閱讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題，并能夠分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。3通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，體會(huì)家園之思和自然之美，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然的熱愛(ài)之情，提升審美品位。4通過(guò)比較閱讀，掌握詩(shī)歌、散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)詩(shī)歌、散文的語(yǔ)言特色，理解與掌握其中的修辭技巧，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)。5把握朗讀的特點(diǎn)，用流暢的普通話和適合的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。6借助注釋和工具書(shū)，閱讀淺易文言文；在學(xué)習(xí)文言文后能掌握一定數(shù)量的文言實(shí)詞和文言虛詞。7把握書(shū)信體文章寫(xiě)作的語(yǔ)言特點(diǎn)；部分學(xué)生可嘗試詩(shī)歌寫(xiě)作。8圍繞一個(gè)明確的中心，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法。9深入生活，收集資料，創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境，綜合運(yùn)用敘述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等表現(xiàn)手法開(kāi)展寫(xiě)作實(shí)踐。10學(xué)會(huì)觀察和發(fā)現(xiàn)自然景物的特點(diǎn)，捕捉對(duì)自然萬(wàn)物獨(dú)特的審美感悟，并用恰當(dāng)?shù)男问桨阉鼈儽磉_(dá)出來(lái)。二、學(xué)習(xí)要求1能夠通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，加深對(duì)自我、對(duì)青春的思考與認(rèn)識(shí)，樹(shù)立積極向上的人生理想。例如，在學(xué)習(xí)教科書(shū)第一專(zhuān)題時(shí)，可以按照板塊主題的要求，即吟誦青春體悟人生設(shè)計(jì)未來(lái)，組織一些主題活動(dòng)。如結(jié)合課文十八歲和其他的學(xué)習(xí)，通過(guò)與父母的交流，換位思考，不斷加深對(duì)自我、對(duì)青春的思考與認(rèn)識(shí)，樹(shù)立積極向上的人生理想；另外還可以通過(guò)“我的五樣”、“我的未來(lái)不是夢(mèng)”等主題活動(dòng)形式，樹(shù)立積極向上的人生理想。2在老師的引導(dǎo)下閱讀經(jīng)典文本，能夠探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題，并能夠分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)教科書(shū)第二專(zhuān)題時(shí)，可采用多種方式，如可分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，探討個(gè)人學(xué)習(xí)的作用和從師而學(xué)的基本原則，質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題。3通過(guò)對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，進(jìn)一步體會(huì)家園之思和大自然之美，激發(fā)自己對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然的熱愛(ài)之情，提升審美品位。例如，通過(guò)對(duì)教科書(shū)第三專(zhuān)題文本的反復(fù)研讀，理解文本中家、家園、故鄉(xiāng)等概念的具體內(nèi)涵，以及文本所涉及的歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家等關(guān)系，從而明白家鄉(xiāng)對(duì)人的意義，激發(fā)起愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。例如，學(xué)習(xí)教科書(shū)專(zhuān)題四第三板塊“湖山沉思”，能通過(guò)與文本的對(duì)話，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)。4通過(guò)比較閱讀，初步掌握詩(shī)歌、散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)詩(shī)歌、散文的語(yǔ)言特色，琢磨它們的修辭技巧，體會(huì)文章的意蘊(yùn)。例如，通過(guò)對(duì)教科書(shū)第一專(zhuān)題“吟誦青春”中三首詩(shī)歌的比較閱讀，理解不同時(shí)代的人對(duì)青春的不同詮釋。又如，教科書(shū)第四專(zhuān)題第二板塊赤壁賦和始得西山宴游記兩篇散文異曲同工，都是在特殊的人生境遇中感悟自然的佳作，可大略了解作者的遭際并進(jìn)行比較閱讀，進(jìn)一步理解文章，感悟自然，獲得精神滋養(yǎng)。5把握朗讀的特點(diǎn)，能用流暢的普通話和合適的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。6借助書(shū)中注釋和工具書(shū)，閱讀淺易文言文；在學(xué)習(xí)文言文后能夠積累一定數(shù)量的文言實(shí)詞和文言虛詞。7書(shū)信和詩(shī)歌是傳達(dá)內(nèi)在情感的重要方式。把握書(shū)信體文章寫(xiě)作的語(yǔ)言特點(diǎn)，可以通過(guò)給父母、朋友寫(xiě)一封信，表達(dá)自己在成長(zhǎng)中的困惑或?qū)η啻旱母惺?。也可嘗試寫(xiě)作詩(shī)歌，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)自己對(duì)青春的暢想。8能?chē)@一個(gè)明確的中心，以負(fù)責(zé)的態(tài)度準(zhǔn)確地陳述自己的看法。文章要談什么問(wèn)題，表明什么樣的觀點(diǎn)，要鮮明不含糊；發(fā)表見(jiàn)解要真誠(chéng)坦率，敢于標(biāo)新立異，論述時(shí)要深入分析。學(xué)習(xí)勸學(xué)后，可以“讀書(shū)的苦樂(lè)之境”為話題，寫(xiě)一篇議論類(lèi)文章；也可就自己閱讀過(guò)的一部經(jīng)典名著寫(xiě)一篇讀后感，明確地表達(dá)心得體會(huì)，揣摩議論類(lèi)文章的寫(xiě)作技巧。9能深入生活，收集資料，創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境，綜合運(yùn)用敘述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等散文的表現(xiàn)手法開(kāi)展寫(xiě)作實(shí)踐，并通過(guò)制作小報(bào)、網(wǎng)頁(yè)等方式進(jìn)行交流。例如，通過(guò)對(duì)教科書(shū)第三專(zhuān)題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高敘述、說(shuō)明、描寫(xiě)、議論、抒情等基本表達(dá)能力。學(xué)會(huì)用散文的筆法將多種表達(dá)方式有機(jī)結(jié)合，表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)思的理解，并制作成小報(bào)、網(wǎng)頁(yè)等進(jìn)行交流。10學(xué)會(huì)觀察和發(fā)現(xiàn)自然景物的特點(diǎn)，捕捉對(duì)自然萬(wàn)物獨(dú)特的審美感悟，并用恰當(dāng)?shù)男问桨阉鼈儽磉_(dá)出來(lái)。寫(xiě)景文章要能寫(xiě)出景物的特點(diǎn)，就必須仔細(xì)觀察，用心思考，使客觀之景也成為自己的心中之景。要把握寫(xiě)景的方法，善于在寫(xiě)景中融入自己的感受和思想。在學(xué)習(xí)時(shí)可模仿本專(zhuān)題的寫(xiě)景散文，以“大自然的智慧”為題寫(xiě)一篇文章，表達(dá)對(duì)大自然的感悟。三、教學(xué)建議1語(yǔ)文新課程強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生的活動(dòng)和體驗(yàn)。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，在教學(xué)活動(dòng)中，要注意把握兩個(gè)方面的基本要求：第一，強(qiáng)調(diào)經(jīng)歷與參與。體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，強(qiáng)調(diào)“活動(dòng)”，“實(shí)踐”，“探究”和“經(jīng)歷”。第二，重視直接經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)材料與活動(dòng)方案，不是傳統(tǒng)意義上規(guī)定的課文與作業(yè)，它僅為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情景、提供選擇。教學(xué)中，應(yīng)該嘗試改變一種方式，圍繞專(zhuān)題，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)活動(dòng)，使學(xué)生結(jié)合自我體驗(yàn)，更深入地與文本對(duì)話，并學(xué)會(huì)與他人交流、共享自己的經(jīng)驗(yàn)與感受。例如，教科書(shū)第一專(zhuān)題的主要學(xué)習(xí)方式是活動(dòng)體驗(yàn)?！耙髡b青春”的學(xué)習(xí)材料是一組詩(shī)歌，要組織學(xué)生圍繞“理解”與“朗誦”兩個(gè)要點(diǎn)展開(kāi)活動(dòng)，在理解、感受的基礎(chǔ)上朗誦，在朗誦揣摩的過(guò)程中加深理解、感受。應(yīng)該要求學(xué)生背誦沁園春長(zhǎng)沙。“體悟人生”提供了兩篇學(xué)習(xí)材料，要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)解讀文本，并通過(guò)與家人、與同學(xué)的對(duì)話與交流，加深對(duì)學(xué)習(xí)材料中青春話題的感受與思考，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，不斷促進(jìn)精神成長(zhǎng)，完善自我人格。對(duì)我的四季中一些富有哲理的語(yǔ)句，可以引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活經(jīng)歷去解讀、品味、鑒賞?！霸O(shè)計(jì)未來(lái)”提供了兩個(gè)活動(dòng)方案，其立意與落點(diǎn)大致相當(dāng)，教學(xué)時(shí)只要選擇一個(gè)就可達(dá)到教學(xué)目標(biāo)了。2問(wèn)題探討是閱讀教學(xué)的重要方式。問(wèn)題探討必須以個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)材料的基本理解為前提。學(xué)習(xí)材料中的一些具體問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)在預(yù)習(xí)中解決，因此教師在專(zhuān)題教學(xué)前，要有整體的預(yù)習(xí)計(jì)劃，以保證課堂探討能有序有效地進(jìn)行。要抓住專(zhuān)題的核心問(wèn)題，盡可能使探討能循著有價(jià)值的思路展開(kāi)，以達(dá)到學(xué)習(xí)目的。學(xué)生在深入探討時(shí)可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)有一定的準(zhǔn)備。探討可以在同桌之間展開(kāi)，也可以小組討論，重大的或共同感興趣的問(wèn)題，可以考慮安排一次班級(jí)范圍的探討交流。探討問(wèn)題要注意過(guò)程，從提出問(wèn)題到分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。教師對(duì)學(xué)生的探討結(jié)果，要作出評(píng)價(jià)。例如，教科書(shū)第二專(zhuān)題“獲得教養(yǎng)的途徑”在呈現(xiàn)方式上就屬于“問(wèn)題探討”。這個(gè)專(zhuān)題分為兩個(gè)板塊：“求學(xué)之道”和“經(jīng)典的力量”。教學(xué)時(shí)應(yīng)按要求對(duì)每一板塊作整體探究。專(zhuān)題的核心內(nèi)涵是“獲得教養(yǎng)的途徑”，探討須在這一主題的總領(lǐng)之下。“求學(xué)之道”,探討重點(diǎn)是讀書(shū)學(xué)習(xí)的作用和從師而學(xué)的基本原則；“經(jīng)典的力量”，探討的重點(diǎn)是為什么要閱讀經(jīng)典作品；通過(guò)有效的探討，學(xué)生可從基本的“讀書(shū)求知”意識(shí)逐步上升為自我完善，服務(wù)人類(lèi)的精神追求。3在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的關(guān)注。對(duì)文本內(nèi)涵的探討不能把它從文本中抽象、剝離出來(lái)，而是要跟文本結(jié)合起來(lái)。文本研習(xí)的手段、途徑與方法是多種多樣的。評(píng)點(diǎn)是一種很好的研習(xí)方法。從方法上講，評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話，是交流，是再創(chuàng)造。評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話，文本是對(duì)話的第一個(gè)對(duì)象。在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。在學(xué)生評(píng)點(diǎn)時(shí)，要引導(dǎo)他們注意“詩(shī)眼”、“文眼”。例如：鄉(xiāng)土情結(jié)第一段就解釋了什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”，前方中由攝影作品引出“人有克制不住的離家的欲望”等，都是理解文章的關(guān)鍵所在。對(duì)局部的理解又離不開(kāi)作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語(yǔ)言環(huán)境，前方中的“家”、“路”、“眼前與心中”等詞語(yǔ)，有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)是比喻，有時(shí)又是在實(shí)指中寄托了另外一些涵義，應(yīng)根據(jù)全篇的立意和特定的語(yǔ)境去理解。4通過(guò)比較，使學(xué)生掌握詩(shī)歌、散文的結(jié)構(gòu)特征，體會(huì)詩(shī)歌、散文的語(yǔ)言特色。研習(xí)文本時(shí)還應(yīng)當(dāng)解決與文本相關(guān)的一些背景知識(shí)，包括作者、寫(xiě)作背景、文體知識(shí)等等。如果是節(jié)選，應(yīng)對(duì)原作有大致的了解。例如，教科書(shū)第四專(zhuān)題第二板塊“感悟自然”中的文言文教學(xué)中，可先介紹相關(guān)背景資料。教學(xué)赤壁賦時(shí)，可將蘇軾的經(jīng)歷簡(jiǎn)要介紹給學(xué)生，讓學(xué)生知人論世，把握作者在本文中曠達(dá)的情懷，以對(duì)文本內(nèi)涵的解讀帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。5朗誦實(shí)際上是基于理解的聲音呈現(xiàn)，其要點(diǎn)是“心悟口誦”。誦讀活動(dòng)的形式多種多樣，分組朗誦、朗誦會(huì)等均可采用，教學(xué)中應(yīng)盡可能多地為學(xué)生提供面向群體朗誦的活動(dòng)機(jī)會(huì)。在朗誦活動(dòng)中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生嘗試著總結(jié)朗誦詩(shī)歌的心得，把方法的感悟作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。要求學(xué)生嘗試分析詩(shī)的意象、語(yǔ)言，感受詩(shī)的節(jié)奏、韻律。同時(shí)也要注意“活動(dòng)體驗(yàn)”的基本要求，不能用理解、感受代替朗讀。例如：教科書(shū)第一專(zhuān)題第一板塊“吟誦青春”教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是意義的構(gòu)建與呈現(xiàn)，就是要通過(guò)一定的策略和方法，使學(xué)生把文本與直接、間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)文本產(chǎn)生富有“個(gè)人意義”的理解，并用恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹?lái)呈現(xiàn)這種理解。例如，誦讀相信未來(lái)的第3節(jié)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩詩(shī)句的含義，尋找恰當(dāng)?shù)耐ｎD方法，是“我要用手/指那涌向天邊的/排浪，我要用手/掌那托住太陽(yáng)的/大?！?，還是“我要用手指/那涌向天邊的/排浪，我要用手掌/那托住太陽(yáng)的/大?！?？6語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，而科學(xué)的歸納整理有助于更好地積累，所以在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生歸納整理的習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)有所得。文本研習(xí)過(guò)程中的字詞積累應(yīng)該是一項(xiàng)重要內(nèi)容，另外文本所涉及的作家作品及文體知識(shí)，可根據(jù)需要讓學(xué)生整理。例如：學(xué)習(xí)教科書(shū)第四專(zhuān)題第二板塊兩篇文言文，應(yīng)著重積累一些常用的文言詞匯、文言句式。實(shí)詞有“屬、止、舞、泣、危、舉、卒、是、異、窮、志”等；虛詞有“之、然、于、而、其”。在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)文言現(xiàn)象進(jìn)行整理，詞匯現(xiàn)象有通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等，句式有判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等。并且背誦赤壁賦。7要讓學(xué)生在大量感情充實(shí)的作品閱讀中得到啟發(fā)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的寫(xiě)作情境，讓學(xué)生嘗試通過(guò)書(shū)信、詩(shī)歌等樣式進(jìn)行感情的抒發(fā)。例如，教科書(shū)第一專(zhuān)題的書(shū)信寫(xiě)作是在一種虛擬的情境中進(jìn)行的，要把握住書(shū)信內(nèi)在的情感，在豐富的想像和聯(lián)想的基礎(chǔ)上，把自己融進(jìn)虛擬的情境中。還可以嘗試詩(shī)歌寫(xiě)作，用富有節(jié)奏感、韻律感的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想感情。8要關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注自然，從中汲取寫(xiě)作素材。寫(xiě)作要有一個(gè)明確的中心，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生圍繞一個(gè)中心選擇材料。明確的中心要一貫到底。例如，寫(xiě)作可以結(jié)合教科書(shū)專(zhuān)題二閱讀來(lái)進(jìn)行。通過(guò)學(xué)習(xí)，了解讀書(shū)求知的原則和方法，認(rèn)識(shí)讀書(shū)求知、從師而學(xué)是獲得教養(yǎng)的途徑，以及具備獨(dú)立思考的意識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也許有過(guò)困惑，也一定有許多體會(huì)和感悟，這些，都是有價(jià)值的寫(xiě)作材料。學(xué)生可以學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)中的困惑為中心，組織材料，進(jìn)行寫(xiě)作。9散文寫(xiě)作要能靈活地綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等多種手法。敘事要簡(jiǎn)練生動(dòng)，描寫(xiě)要精當(dāng)傳神，刻畫(huà)人物要栩栩如生。在敘述描寫(xiě)的基礎(chǔ)上能輔以適當(dāng)?shù)淖h論和抒情，做到貼切自然，易懂耐讀。教科書(shū)第三專(zhuān)題所選的幾篇散文在記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等方面各有側(cè)重，在進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)時(shí)要讓學(xué)生對(duì)它們進(jìn)行分析、借鑒，讓他們根據(jù)各自的主題、題材選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法。既要綜合運(yùn)用，又要有所側(cè)重。10鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和發(fā)現(xiàn)自然景物的特點(diǎn)，在審美活動(dòng)中激發(fā)他們的想像力，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)男问桨阉鼈儽磉_(dá)出來(lái)。寫(xiě)景文章要能寫(xiě)出景物的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)教科書(shū)專(zhuān)題四，可從選文中吸收思想滋養(yǎng)，并借助寫(xiě)作技巧?？梢詤⒄铡皩?xiě)作”提供的情境和指導(dǎo)，設(shè)置合適的寫(xiě)作情境，指導(dǎo)學(xué)生完成寫(xiě)作練習(xí)。如有條件，可以在課外組織“走進(jìn)大自然”的主題活動(dòng)：走訪村落或社區(qū)的老人，了解家鄉(xiāng)自然風(fēng)物的變遷，傾聽(tīng)他們的感觸；也可以組織郊游和野營(yíng)活動(dòng)，體驗(yàn)和歌頌自然之美。在進(jìn)行活動(dòng)的過(guò)程中拍攝一些圖片，配上解說(shuō)詞，講述你和自然之間的故事，進(jìn)行熱愛(ài)大自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的宣傳。必修二一、內(nèi)容目標(biāo)1體會(huì)對(duì)生命的熱愛(ài)和感激之情，感悟嚴(yán)肅認(rèn)真的人生思考，形成堅(jiān)強(qiáng)不屈和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。2對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平進(jìn)行歷史的、辨證的思考。學(xué)會(huì)審視歷史，反思?xì)v史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)把握和認(rèn)識(shí)歷史的不同方式和態(tài)度。3.感受散文的意境美、細(xì)節(jié)美，感受小說(shuō)的情節(jié)美、環(huán)境美和性格美。4.根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀、比較閱讀、選擇閱讀等閱讀方法，提高閱讀效率。了解重要作家及作品所涉及的有關(guān)背景材料，結(jié)合這些材料分析理解作品。5.在閱讀中了解散文、小說(shuō)、日記、歷史評(píng)論、消息等體裁以及圖片的基本特征及主要表現(xiàn)手法。6.在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，對(duì)文本作出自己的分析判斷，能從不同角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。7.了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞的意義或用法，把握文言句式的特點(diǎn)和內(nèi)涵，背誦一定數(shù)量的古詩(shī)文和文言名篇，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神。8.嘗試寫(xiě)文學(xué)鑒賞類(lèi)文章。二、學(xué)習(xí)要求1.進(jìn)行個(gè)性化閱讀，能夠調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。例如：教科書(shū)專(zhuān)題一“珍愛(ài)生命”中，假如給我三天光明，表現(xiàn)出了海倫凱勒對(duì)美好生活的向往；我與地壇則是史鐵生對(duì)人生苦難的反思；最后的常春藤葉表現(xiàn)的是對(duì)他人生命的關(guān)愛(ài)；鳥(niǎo)啼則是對(duì)小生命頑強(qiáng)生命力的贊美，所有這些都源于對(duì)生命價(jià)值的思考，應(yīng)該從中學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生都有自己的感受和思考。2.能根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀、比較閱讀、選擇閱讀等閱讀方法，提高閱讀效率。例如：可以把教科書(shū)中的一個(gè)人的遭遇流浪人，你若到斯巴這兩篇小說(shuō)放在一起作整體研習(xí)，把兩位主人公放在一起作比較，也可以對(duì)兩種寫(xiě)法作比較研習(xí)。兩個(gè)人物同樣遭遇不幸，索科洛夫是悲傷的，“我”則顯得比較麻木，這中間有年齡閱歷方面的因素，也有外來(lái)因素的作用，索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國(guó)，“我”受了欺騙，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到法西斯的侵略本質(zhì)。這兩篇作品篇幅較長(zhǎng)，可以通過(guò)快速閱讀把握作品的主題和情節(jié)，再予以精讀，品味精彩的細(xì)節(jié)和語(yǔ)言特色。3.了解作家及作品所涉及的有關(guān)背景材料，能夠結(jié)合這些材料分析理解作品。在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。例如：六國(guó)論是一篇史論，主要論述的是戰(zhàn)國(guó)中期六國(guó)滅亡的原因在于“賂秦”，從而得出必須團(tuán)結(jié)抗敵的歷史教訓(xùn)。聯(lián)系作者生活的北宋歷史，就能明白作者實(shí)際上是在借題發(fā)揮，以古諷今。再如：了解蘇軾和辛棄疾的人生經(jīng)歷，就可以理解念奴嬌赤壁懷古、京口北固亭懷古都是作者面對(duì)歷史陳?ài)E，引發(fā)遐想而作的。4.掌握鑒賞意境美、細(xì)節(jié)美、情節(jié)美、環(huán)境美和人物美的方法，并能運(yùn)用這些方法進(jìn)行審美的活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究閱讀，創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力，思辯能力和批判能力。例如：教科書(shū)第四專(zhuān)題“慢慢走，欣賞啊”都是文學(xué)類(lèi)作品，文學(xué)鑒賞的核心是感悟美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在學(xué)習(xí)過(guò)程中能提煉概括鑒賞的方法，并能用這些方法進(jìn)行審美體驗(yàn)活動(dòng)，能夠感受作品中的形象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，能初步實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的多元解讀，開(kāi)拓創(chuàng)新閱讀的空間。5.能夠在閱讀鑒賞中，了解散文、小說(shuō)、日記、歷史評(píng)論、消息等體裁以及圖片的基本特征及主要表現(xiàn)手法。學(xué)習(xí)散文托物言志、借景抒情的寫(xiě)法。例如：教科書(shū)中的鳥(niǎo)啼就是通過(guò)描寫(xiě)嚴(yán)冬消逝，春天來(lái)臨之際鳥(niǎo)兒的啼鳴，表達(dá)了作者對(duì)生死的思考和對(duì)生命神奇的由衷贊美，是典型的托物言志的寫(xiě)法。而荷塘月色通過(guò)描寫(xiě)荷塘的美景，抒發(fā)渴望自由、不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、幻想超脫卻又無(wú)法超脫的情感。學(xué)習(xí)小說(shuō)不同的敘述風(fēng)格，以及小說(shuō)中人物性格發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。例如，同樣是用第一人稱(chēng)，教科書(shū)中的一個(gè)人的遭遇中，索科洛夫是在和別人交流，小說(shuō)用的是口述式，與常見(jiàn)的“口述實(shí)錄”相近，有紀(jì)實(shí)小說(shuō)的味道。流浪人，你若到斯巴中“我”是內(nèi)心獨(dú)白，是在與自己的心靈世界交流。而祝福中的“我”只不過(guò)是祥林嫂悲劇的一個(gè)旁觀者，他在講述別人的故事。在了解小說(shuō)的不同敘述風(fēng)格的同時(shí)，還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，索科洛夫、“我”(流浪人，你若到斯巴的主人公）、祥林嫂、翠翠、王熙鳳、林黛玉、賈寶玉等人的性格形成與他們生存的環(huán)境密不可分。還應(yīng)了解日記、消息、史論文學(xué)、圖片的特征及表現(xiàn)手法。特別應(yīng)了解圖片用畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)主題，借助鏡頭來(lái)表明立場(chǎng)和觀點(diǎn)的特點(diǎn)。6.在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，能對(duì)文本能作出自己的分析判斷，從不同角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。例如：教科書(shū)中的我與地壇主要寫(xiě)了兩方面內(nèi)容：第一部分寫(xiě)地壇，著重寫(xiě)地壇給“我”的啟迪；第二部分寫(xiě)母親，著重寫(xiě)母親對(duì)“我”的影響和激勵(lì)，母親給“我”以生存的啟迪，使“我”懂得怎樣生活，在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題：為什么將地壇與母親作為并列內(nèi)容，地壇和母親之間有何聯(lián)系。能夠作出自己的分析與判斷地壇和母親以不同的方式給了“我”相同的啟示，即：珍惜生命、熱愛(ài)生活，都是“我”的精神家園，等等。7.了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞的意義或用法，把握文言句式的特點(diǎn)，背誦一定數(shù)量的古詩(shī)文和文言名篇。例如：學(xué)習(xí)教科書(shū)第三專(zhuān)題，能夠?qū)α鶉?guó)論、阿房宮賦中出現(xiàn)的通假字，古今意義發(fā)生變化的詞，不同語(yǔ)境下出現(xiàn)的不同意義的詞，詞性發(fā)生變化的詞，一些重要的文言虛詞，文言句式進(jìn)行梳理，并能舉一反三。能背誦阿房宮賦、念奴嬌赤壁懷古、永遇樂(lè)京口北固亭懷古以及引用到其他文本的名句和古詩(shī)。8.嘗試寫(xiě)能表達(dá)自己獨(dú)特觀點(diǎn)的文學(xué)鑒賞文章。鑒賞文寫(xiě)法多樣，不拘一格：可以是描述性的感性體悟，也可以是評(píng)說(shuō)性的理性分析；可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論，也可以是自由的隨筆。只要對(duì)作品內(nèi)容和形式之美有自己的見(jiàn)解，并且持之有據(jù)、言之成理即可。三、教學(xué)建議1.指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中了解散文、小說(shuō)、日記、歷史評(píng)論、消息等體裁以及圖片的基本特征及主要表現(xiàn)手法。例如教科書(shū)第二專(zhuān)題圖片兩組的教學(xué)，要正確有效地指導(dǎo)學(xué)生“讀圖”：能真實(shí)具體地?cái)⑹鰣D片內(nèi)容；透過(guò)畫(huà)面，分析圖片的內(nèi)涵，分析圖片主題，分析美術(shù)特色。再如消息或通訊教學(xué)時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生把握新聞中的事件、人物和問(wèn)題，認(rèn)識(shí)新聞的真實(shí)性、時(shí)效性。2.針對(duì)不同的閱讀材料選擇不同的閱讀方法，注重精讀、略讀、瀏覽、速讀、美讀等多種方法綜合的靈活的運(yùn)用。例如：小說(shuō)篇幅較長(zhǎng)，就要抓住小說(shuō)的特點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。在教科書(shū)一個(gè)人的遭遇、流浪人，你若到斯巴教學(xué)時(shí)，就可以指導(dǎo)學(xué)生快速閱讀把握作品的主題和情節(jié)，再予以精讀，品味精彩的細(xì)節(jié)和語(yǔ)言特色。而荷塘月色、聽(tīng)聽(tīng)那冷雨教學(xué)時(shí)可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)音輕重、高低、長(zhǎng)短的把握，把作者的思想感情恰如其分的傳達(dá)出來(lái)。3.教師精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生研讀文本。有些課文，教者可以將文本設(shè)計(jì)成若干問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題研習(xí)文本，例如，教學(xué)最后的常春藤葉時(shí)，可以設(shè)計(jì)這些問(wèn)題：小說(shuō)最震撼人心的是哪一情節(jié)？最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？最后的常春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？貝爾曼是個(gè)怎樣的人？為什么說(shuō)最后的常春藤葉是貝爾曼的杰作？等等，學(xué)生在解決這些問(wèn)題的同時(shí)，引導(dǎo)他們提出有價(jià)值的問(wèn)題，發(fā)展理性思維，培養(yǎng)他們批判的意識(shí)，探究的習(xí)慣。4.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。可以把兩篇或兩篇以上有一定聯(lián)系的文章（選段）放在一起，對(duì)其主題、結(jié)構(gòu)、人物、表達(dá)技巧及語(yǔ)言風(fēng)格等項(xiàng)中的若干點(diǎn)進(jìn)行比較，指出同異，進(jìn)行鑒賞或分析。例如：教科書(shū)中的一個(gè)人的遭遇、流浪人，你若到斯巴同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，兩位主人公同樣遭遇不幸，通過(guò)比較閱讀，學(xué)生對(duì)不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有更為清晰的認(rèn)識(shí)。金岳霖先生和亡人逸事盡管一篇寫(xiě)的是學(xué)者，一篇寫(xiě)的是普通婦女，但在 “細(xì)節(jié)之美”這一點(diǎn)上，是值得進(jìn)行比較的。5.不同類(lèi)型文本的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該各有重點(diǎn)。不同的文學(xué)體裁，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有不同。例如，教科書(shū)中的六國(guó)論是一篇?dú)v史評(píng)論，教者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解作者是如何處理議論文中的材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，弄清作者提出“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”這一中心論點(diǎn)后，如何利用材料來(lái)論證自己的觀點(diǎn)的。阿房宮賦是一篇辭賦，教學(xué)中應(yīng)著力實(shí)現(xiàn)辭賦的特點(diǎn)，著重關(guān)注辭賦的形式美、音樂(lè)美。落日、消息二則屬于新聞體裁，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意材料的來(lái)源與真實(shí)性，事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系，基本事件與典型細(xì)節(jié)等。6.注重培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的實(shí)際能力，一是要加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感；二是勤于梳理，加強(qiáng)積累；三是結(jié)合語(yǔ)境，理解文意；四是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書(shū)，自行解決閱讀中的障礙。文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。7.注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鑒賞方法進(jìn)行概括、提煉和積累。例如，教科書(shū)第四專(zhuān)題具體的文本后面，鏈接了許多和鑒賞方法有關(guān)的學(xué)習(xí)資料，有的是精彩的作品節(jié)選，有的是扼要的理論闡述。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分利用好這些理論材料，并對(duì)它們進(jìn)行高度的概括和提煉，形成自己的鑒賞方法，并運(yùn)用這些鑒賞方法，結(jié)合文本進(jìn)行活動(dòng)體驗(yàn)，有助于深入挖掘作品所蘊(yùn)蓄的美感。8.寫(xiě)作中注意敘事詳略的安排，當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略，以便更好地表達(dá)文章的主題。例如，我與地壇包括兩個(gè)部分，第一部分詳寫(xiě)“我和地壇”的故事，第二部分詳寫(xiě)在地壇這個(gè)環(huán)境中“我與母親”的故事，其余部分略寫(xiě)甚至干脆略去。詳略的處理是緊緊圍繞人怎樣看待生命的苦難這一主旨的。9.組織與引導(dǎo)學(xué)生嘗試寫(xiě)文學(xué)鑒賞類(lèi)文章。鑒賞類(lèi)文章寫(xiě)法也較為多樣，可以是感性色彩較濃的想像文，也可以是理性色彩較濃的評(píng)論文。寫(xiě)作時(shí)可以從作品的命題立意、謀篇布局、遣詞造句等方面入手，追求個(gè)性化的感受和表達(dá)。必修三一、內(nèi)容目標(biāo)1.思考個(gè)人與祖國(guó)的關(guān)系，進(jìn)一步了解祖國(guó)的文化內(nèi)涵和自身對(duì)國(guó)家所承擔(dān)的責(zé)任，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。2了解偉大人物的崇高信仰和底層社會(huì)人物的高尚人格。3理解文明對(duì)話的作用、必然性，了解自覺(jué)地成功地進(jìn)行文明對(duì)話的方法和途徑。4.從歷史發(fā)展的角度去理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，并得出自己的評(píng)價(jià)。5.掌握朗讀的方法，尤其注意有感情地朗讀詩(shī)歌，在朗讀中傳達(dá)出自己對(duì)詩(shī)歌的理解。借助音樂(lè)欣賞和詩(shī)文欣賞結(jié)合等方式，加強(qiáng)與其他課程的溝通，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要，拓展語(yǔ)言學(xué)習(xí)的范圍，提高語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力。6.在閱讀文學(xué)作品時(shí)應(yīng)通過(guò)查閱有關(guān)資料，努力做到了解作品的時(shí)代背景，了解人與時(shí)代的關(guān)系，了解作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家作品的理解。7通過(guò)文本閱讀，了解議論文論點(diǎn)的深刻性、論據(jù)的典型性、論證的嚴(yán)密性，提高論說(shuō)類(lèi)文本的閱讀能力。8.根據(jù)上下文、借助注釋和工具書(shū)理解教科書(shū)所選的文言文，并能根據(jù)要求給重要的語(yǔ)段進(jìn)行注釋、斷句或翻譯。9.從生活中選取有價(jià)值的材料，從平凡的生活小事中發(fā)現(xiàn)偉大，并用恰當(dāng)?shù)男问秸鎸?shí)地記敘和描寫(xiě)人物，鮮明地展現(xiàn)出人物的性格特征。10圍繞中心，選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，特別是運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行議論，能就電影電視或其他文學(xué)藝術(shù)作品的某一方面或某個(gè)片斷進(jìn)行解說(shuō)或評(píng)論。二、學(xué)習(xí)要求1了解和掌握一些重要的朗讀方法，有感情地朗讀詩(shī)歌，在朗讀中傳達(dá)出自己對(duì)詩(shī)歌散文的理解。無(wú)論是散文還是詩(shī)歌，其中都蘊(yùn)涵著作者深厚的感情，只有反復(fù)朗讀，才能把握詩(shī)文的感情基調(diào)，理解詩(shī)文的主題。例如，對(duì)于教科書(shū)中長(zhǎng)江三峽的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)誦讀，感受長(zhǎng)江三峽的瑰麗景象和作者對(duì)祖國(guó)山河的深情熱愛(ài)思想感情。2把音樂(lè)欣賞和詩(shī)文欣賞溝通起來(lái)，以期實(shí)現(xiàn)“加強(qiáng)與其他課程的溝通，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要”和“注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)言學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力”等目標(biāo)。在文學(xué)鑒賞和音樂(lè)鑒賞的結(jié)合上可以將音樂(lè)引入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的欣賞加深對(duì)文本的理解，同時(shí)再看看作者是如何用語(yǔ)言文字通過(guò)生動(dòng)豐富的藝術(shù)想象去再現(xiàn)音樂(lè)、傳達(dá)音樂(lè)的效果的。例如，教科書(shū)中肖邦故園中有多處生動(dòng)的景物描寫(xiě)和社會(huì)生活環(huán)境的再現(xiàn)，通過(guò)賞析這些內(nèi)容，可以理解肖邦的音樂(lè)創(chuàng)作與他的故鄉(xiāng)和祖國(guó)的關(guān)系，是對(duì)音樂(lè)進(jìn)行文學(xué)化的再現(xiàn)和詮釋。3通過(guò)搜集和利用相關(guān)資料了解作品的時(shí)代背景，了解人和時(shí)代的關(guān)系，準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，了解不同階層的人物在特定時(shí)代所表現(xiàn)出來(lái)的不同的人格追求，尤其是在關(guān)注偉大的人物的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)底層社會(huì)的道德基石，領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想感情。在此基礎(chǔ)上提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，從而提高人格修養(yǎng)，使之樹(shù)立進(jìn)步的人生追求。例如，通過(guò)查閱屈原的相關(guān)文學(xué)資料，可以了解離騷是他在戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)，楚國(guó)生死存亡的危機(jī)之下，因進(jìn)忠言而遭放逐后寫(xiě)的。而作品表現(xiàn)了詩(shī)人崇仰真理、矢志報(bào)國(guó)的高尚品格，同時(shí)表現(xiàn)出他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想與楚國(guó)黑暗政治之間的矛盾。4在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世。可以通過(guò)查閱網(wǎng)絡(luò)或圖書(shū)資料，了解作者的生平經(jīng)歷和寫(xiě)作的背景，并把它們與自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)，深入理解和把握文章的主題和作者的情感。例如，學(xué)習(xí)教科書(shū)中發(fā)現(xiàn)一詩(shī)，可以結(jié)合以前對(duì)聞一多已有的認(rèn)識(shí)，包括最后一次演講，理解這樣一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人喊出“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”的根本原因；要進(jìn)一步了解聞一多留學(xué)的經(jīng)歷，了解發(fā)現(xiàn)的寫(xiě)作背景。5論說(shuō)類(lèi)文章的說(shuō)理形式多樣，有的是嚴(yán)密的論說(shuō)，有的是形象的說(shuō)理。能夠了解正反論證、比喻論證、類(lèi)比論證等論證方法的作用，學(xué)習(xí)運(yùn)用這些論證方法以提高議論文閱讀能力。還要關(guān)注文章的論證技巧，如發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國(guó)家從反駁引出正面的論述，而麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)由事及理，把問(wèn)題上升到理論高度來(lái)認(rèn)識(shí)的方法，等等。6、從歷史發(fā)展的角度去理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，并得出自己獨(dú)特的評(píng)價(jià)。例如，研習(xí)教科書(shū)中廉頗藺相如列傳，把握住藺相如的智勇與愛(ài)國(guó)，廉頗的忠于祖國(guó)與勇于改過(guò)的精神，與他們進(jìn)行精神的對(duì)話，同時(shí)體會(huì)其高超的論辯智慧及為國(guó)而忘身，團(tuán)結(jié)御侮的愛(ài)國(guó)情懷。7根據(jù)上下文、借助注釋和工具書(shū)理解本專(zhuān)題所選的文章，并能根據(jù)要求給重要的文段進(jìn)行注釋、斷句或翻譯。能根據(jù)要求梳理歸納常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法。如研習(xí)諫太宗十思疏時(shí)，要能夠根據(jù)上下文，借助工具書(shū)辨析“信、求、治”等多義詞的詞義，積累文言虛詞“以，而，之”等的用法。區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義的含義，努力培養(yǎng)自學(xué)文言文的能力。8從生活中選取有價(jià)值的材料，從平凡的生活小事中發(fā)現(xiàn)偉大，并用恰當(dāng)?shù)男问秸鎸?shí)地記敘和描寫(xiě)人物，鮮明地展現(xiàn)出人物的性格特征。例如，可以借助教科書(shū)中品質(zhì)老王等文章，認(rèn)識(shí)處于社會(huì)下層的普通人物身上體現(xiàn)出的人格的光輝，在寫(xiě)作中學(xué)會(huì)觀察身邊的普通人物，發(fā)掘他們身上美好的一面，能夠以“在底層”為話題寫(xiě)一篇文章。9能針對(duì)社會(huì)上的一些現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)述，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法特別是運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行議論，提高論說(shuō)的能力。三、教學(xué)建議1研讀文本不僅要抓住文體的特點(diǎn)，更要注意作品表達(dá)上的各自的特色。如祖國(guó)山川頌長(zhǎng)江三峽都是寫(xiě)景散文，但學(xué)習(xí)前者要抓住“頌”的文體特點(diǎn)，注意文章全景式的鋪陳描寫(xiě)的特色；學(xué)習(xí)后者，要抓住移步換景，借景抒情，根據(jù)景物的特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致傳神的描繪的特色。2閱讀詩(shī)歌要善于通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀和鑒賞，理解作品的主旨和詩(shī)人的情感。如教科書(shū)里祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)中的“熏黑的礦燈”“老水車(chē)”“雪白的起跑線”，祖國(guó)土中的“泥土”和“沙礫”，離騷（節(jié)選）中的“香草美人”等，都蘊(yùn)蓄著作者深厚的情感，都可以成為我們解讀和鑒賞詩(shī)歌的審美切入點(diǎn)。3注意課程間的溝通，把音樂(lè)欣賞和文學(xué)鑒賞結(jié)合起來(lái)，在不同學(xué)科的溝通學(xué)習(xí)活動(dòng)中加深對(duì)文本的理解。例如，研讀肖邦故園時(shí)，要把文學(xué)鑒賞與音樂(lè)鑒賞結(jié)合起來(lái)，一是將音樂(lè)引進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂，通過(guò)音樂(lè)鑒賞加深對(duì)文本的理解；二是將音樂(lè)與文學(xué)文本結(jié)合起來(lái)，看看作家是如何運(yùn)用語(yǔ)言文字通過(guò)豐富生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)再現(xiàn)音樂(lè)、傳達(dá)音樂(lè)效果的。4.了解人和時(shí)代的關(guān)系，準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界。例如，屈原的離騷是在戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、楚國(guó)危機(jī)四起之下，因進(jìn)忠言而遭到放逐后而寫(xiě)的；普希金的詩(shī)是寫(xiě)給反對(duì)沙皇專(zhuān)制而被流放的戰(zhàn)友的。優(yōu)秀的詩(shī)篇，都是詩(shī)人心聲的吐露。離騷表現(xiàn)了詩(shī)人雖然身遭厄運(yùn)，仍舊堅(jiān)信真理在握，崇仰高尚人格，詩(shī)中真實(shí)地再現(xiàn)了在屈原的那個(gè)時(shí)代，屈原的行為所保持的高潔的志向和獨(dú)立的人格。致西伯利亞囚徒則表現(xiàn)了為了推翻專(zhuān)制暴政而毅然起義，失敗后依舊不屈不撓地堅(jiān)信自己的信念，寧愿走向刑場(chǎng)、寧愿流放的革命者的高尚人格。5從歷史發(fā)展的角度去理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧。如教學(xué)燭之武退秦師，要體會(huì)燭之武的愛(ài)國(guó)精神，教學(xué)諫太宗十思疏，要體會(huì)其中的居安思危的思想。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)代觀念審視作品中的人物個(gè)性。例如，教學(xué)鴻門(mén)宴，對(duì)于項(xiàng)羽和劉邦的形象，應(yīng)通過(guò)具體的文本分析，并得出自己獨(dú)特的評(píng)價(jià)。6誦讀是學(xué)習(xí)文言文最基本的方法。誦讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生品味文章的語(yǔ)言風(fēng)格。例如燭之武退秦師和諫太宗十思疏兩文，一以記敘描寫(xiě)為主，一以議論為主；一以人物對(duì)話和以散句為主，一以整句為主，糅合散句；一是比較平靜的敘述，一是激昂的議論。誦讀中要注意其不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。7研讀文本時(shí)，要抓住文本的核心概念和關(guān)鍵語(yǔ)句，把握文章的觀點(diǎn)和基本思路。例如，學(xué)習(xí)第三專(zhuān)題的文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化，可以先讓學(xué)生談?wù)剬?duì)于傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等概念的理解，用簡(jiǎn)要的文字記下來(lái)，與學(xué)習(xí)以后的認(rèn)識(shí)進(jìn)行比較。在把握文本的基本內(nèi)容后再進(jìn)行研討，畫(huà)出每一部分乃至每一段的重要句子，找出關(guān)鍵的概念，進(jìn)而探討它們的具體內(nèi)涵。再如，學(xué)習(xí)，可以抓住文章關(guān)鍵語(yǔ)句，理解李約瑟公正地對(duì)待每一種民族文化的人文情懷，認(rèn)識(shí)文化交流的雙向性，外來(lái)文化和本土文化相融等問(wèn)題。8要鮮明地展現(xiàn)出人物的性格特征，必須注意選擇恰當(dāng)?shù)氖吕?，必須把人物放在具體的歷史環(huán)境中。寫(xiě)人總離不開(kāi)寫(xiě)事，只有在具體的事件的敘述中描寫(xiě)人物，才能使人物具體形象、生動(dòng)可感。例如，教科書(shū)品質(zhì)一文中，作者緊緊圍繞平凡而低賤的老鞋匠格斯拉在那個(gè)時(shí)代、那個(gè)艱難的情境里仍能恪守職業(yè)道德的品質(zhì)，選擇他如何做鞋、如何與我交往等事例來(lái)敘述，并細(xì)致地描寫(xiě)了他的外貌和悲慘的遭遇。事件總是發(fā)生在一定的時(shí)代，每個(gè)人物總是生活在一定的歷史環(huán)境中，只有把人物放在具體的歷史環(huán)境中來(lái)描寫(xiě)，才顯得真實(shí)可信。如品質(zhì)中的格斯拉處于大工業(yè)革命對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生極大沖擊的歷史環(huán)境中，所以他的出境才真實(shí)可信，他的品質(zhì)才真實(shí)感人。9圍繞一定的中心，選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法特別是運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行議論，提高論說(shuō)的能力。應(yīng)讓學(xué)生掌握議論文論點(diǎn)、論據(jù)、論證的基本知識(shí)及相互關(guān)系，針對(duì)某個(gè)事件和問(wèn)題，證明自己的觀點(diǎn)，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，論點(diǎn)必須正確，符合客觀實(shí)際，能夠解決問(wèn)題。擺事實(shí)講道理來(lái)證明自己的觀點(diǎn)時(shí)，所用的論據(jù)具有真實(shí)性和代表性。論證的方法有例證法、引證法、喻證法，對(duì)比法等，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄌ貏e是喻證法來(lái)證明自己的中心論點(diǎn)。例如，拿來(lái)主義中運(yùn)用“大宅子”“魚(yú)翅”“鴉片”等當(dāng)時(shí)人們熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化、深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。讓學(xué)生圍繞中心，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，寫(xiě)出有理有據(jù)的議論文。必修四一、內(nèi)容目標(biāo)1.從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，了解先哲們經(jīng)世濟(jì)民的思想和為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)奮斗的精神。2.努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界，解讀文學(xué)作品中的人性?xún)?nèi)涵。3引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古代的文學(xué)世界，感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，提高審美鑒賞能力。4了解演講辭、悼詞和序言的基本特點(diǎn)；體會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語(yǔ)句的邏輯性和表現(xiàn)力，感悟文章的表達(dá)效果。5.在閱讀鑒賞中，了解小說(shuō)和戲劇、電影劇本等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，掌握欣賞小說(shuō)和戲劇劇本、電影劇本的基本方法。6把握詩(shī)詞中的意象，感悟其意境，理解詩(shī)詞中抒發(fā)的感情。把握“駢體文”和“賦”的文體特點(diǎn)，理解文中抒發(fā)感情所運(yùn)用的手法。7.根據(jù)不同的交際場(chǎng)合和交際目的，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)，簡(jiǎn)明扼要地闡述自己的觀點(diǎn)，提出有價(jià)值的問(wèn)題，并能得體、簡(jiǎn)明地回答問(wèn)題；善于傾聽(tīng)，能夠把握口語(yǔ)交流中傳遞的信息。8.根據(jù)不同的場(chǎng)合、對(duì)象、目的進(jìn)行演講，提高現(xiàn)場(chǎng)演講的能力。9.初步學(xué)習(xí)小說(shuō)評(píng)論、戲劇評(píng)論與電影評(píng)論，寫(xiě)出有一定見(jiàn)解的評(píng)論文章。10.了解和掌握一些詩(shī)文鑒賞的方法，力求寫(xiě)出具有鮮明個(gè)性和獨(dú)特見(jiàn)解的鑒賞文章。二、學(xué)習(xí)要求1.能夠從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。例如，研習(xí)教科書(shū)中季氏將伐顓臾寡人之于國(guó)也，感受先哲們光輝的思想，體會(huì)其高超的論辯智慧及經(jīng)世濟(jì)民的政治胸襟。研習(xí)在馬克思墓前講話、黃花崗烈士事略序、我有一個(gè)夢(mèng)想，回望偉人的事業(yè)，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的人文認(rèn)知能力。2.努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界，解讀文學(xué)作品中的人性?xún)?nèi)涵。例如，教科書(shū)第二專(zhuān)題共三個(gè)板塊：“靈魂的對(duì)白”、“美與丑的看臺(tái)”和“人性在復(fù)蘇”分別突出了人性中的真與假、美與丑、善與惡三組矛盾。在閱讀與鑒賞過(guò)程中，要深刻領(lǐng)會(huì)周樸園的自私、虛偽，魯侍萍的痛苦與自尊；感受伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵，愛(ài)斯梅拉達(dá)的人性光輝；能夠理解辛德勒為什么能把自己從獸性中解放出來(lái)，讓人性的善良又回歸到自己的身上。3.能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。例如，教科書(shū)第三專(zhuān)題所選皆為唐宋詩(shī)、詞、文的名篇杰作。通過(guò)文本研習(xí)，要能對(duì)詩(shī)文的藝術(shù)表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格、藝術(shù)評(píng)價(jià)、情感內(nèi)涵以及一些基本的欣賞方法有較為準(zhǔn)確的理解和把握，要能對(duì)唐宋詩(shī)文“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)感染力量有深刻的體驗(yàn)和感受。在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠調(diào)動(dòng)已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)吟詠對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行鑒賞，從而進(jìn)一步豐富自己的情感世界，提高文學(xué)素養(yǎng)。4.能夠從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情，提高獨(dú)立閱讀的能力。例如，學(xué)習(xí)教科書(shū)中我有一個(gè)夢(mèng)想，通過(guò)整體感知，首先要理清文章的思路，概括出要點(diǎn)，把握內(nèi)容，弄清楚文章大致分三個(gè)部分，第一部分指出此次游行起因及其合理性，第二部分陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略，第三部分表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步感受到文章思維邏輯嚴(yán)密，感情充沛強(qiáng)烈，產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到作者所抨擊的美國(guó)社會(huì)對(duì)待美國(guó)黑人的種種不公平現(xiàn)象。5.在閱讀鑒賞中，了解小說(shuō)和戲劇、電影劇本等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，掌握欣賞小說(shuō)和戲劇劇本、電影劇本的基本方法。例如，在學(xué)習(xí)一滴眼淚換一滴水時(shí)，要注意小說(shuō)中的場(chǎng)景描寫(xiě)和多重對(duì)比手法的運(yùn)用，來(lái)把握人物的性格。在學(xué)習(xí)雷雨（節(jié)選）時(shí)，要能夠掌握分析戲劇本的基本方法的著眼點(diǎn)在于分析戲劇中的人物形象、戲劇語(yǔ)言及矛盾沖突。學(xué)習(xí)辛德勒名單，抓住畫(huà)面和細(xì)節(jié)，理解人物內(nèi)心世界活動(dòng)，認(rèn)識(shí)人物的性格。6.能夠了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀中舉一反三。例如，教科書(shū)所選幾篇文言文都是經(jīng)典佳作，從語(yǔ)法上來(lái)說(shuō)也比較具有代表性。比如，從文言句式這一角度來(lái)分析，季氏將伐顓臾中的“無(wú)乃爾是過(guò)與”是賓語(yǔ)前置句，學(xué)習(xí)后知道“是”在這個(gè)句子中起了一個(gè)“提賓”的作用，就能夠推知成語(yǔ)“惟命是從”和“惟利是圖”中的“是”都是提賓標(biāo)志。7.能夠在口語(yǔ)交際中樹(shù)立自信，尊重他人，說(shuō)話文明，儀態(tài)大方；能夠根據(jù)不同的交際場(chǎng)合和交際目的，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行表達(dá)，簡(jiǎn)明扼要地闡述自己的觀點(diǎn)，提出有價(jià)值的問(wèn)題，并能得體、簡(jiǎn)明地回答問(wèn)題；善于傾聽(tīng)，能夠把握口語(yǔ)交流傳遞的信息。能通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)典范的演說(shuō)詞、辯論稿、采訪對(duì)話，在活動(dòng)中提高演說(shuō)、論辯才能。8.能夠根據(jù)不同的場(chǎng)合、對(duì)象、目的進(jìn)行演講，提高現(xiàn)場(chǎng)演講的能力。能夠圍繞一個(gè)中心，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表述鮮明的觀點(diǎn)，寫(xiě)出簡(jiǎn)潔明了、形象生動(dòng)而富有感染力的演講稿。演講要做到觀點(diǎn)鮮明，材料充分，語(yǔ)言生動(dòng)，有說(shuō)服力和感染力，力求個(gè)性和風(fēng)度。能借助恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣，表情和手勢(shì)，增強(qiáng)演講的效果。例如，教科書(shū)中在馬克思墓前的講話與不自由，毋寧死，這兩篇演講因背景不同，對(duì)象不同，目的不同，所以演講內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)，語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣等都不相同。9.能夠了解影視作品的一般要素和形式特征，掌握閱讀、欣賞方法，在此基礎(chǔ)上選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌茸珜?xiě)影視評(píng)論。例如，學(xué)習(xí)了雷雨、辛德勒名單，能夠理解人性的復(fù)雜性，能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌葘?xiě)出評(píng)論文章。能夠圍繞“人性的美麗”這類(lèi)話題寫(xiě)出有一定深度的作文。10.了解和掌握一些詩(shī)文鑒賞的方法，寫(xiě)出具有鮮明個(gè)性和獨(dú)特見(jiàn)解的文藝評(píng)論。要學(xué)會(huì)運(yùn)用背景分析、字句研讀、對(duì)比閱讀等方法，注重對(duì)作品的藝術(shù)手法、語(yǔ)言風(fēng)格、思想內(nèi)容和情感內(nèi)涵等方面的發(fā)掘，力求有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。三、教學(xué)建議1.在文本研習(xí)時(shí)，要整體把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情，提高獨(dú)立閱讀的能力。例如，季氏將伐顓臾記錄了孔子和弟子子路、冉有的三問(wèn)三答，孔子從最初的委婉的批評(píng)到對(duì)“是誰(shuí)之過(guò)”的追問(wèn)，最后到對(duì)自己政治理念的闡發(fā)，層層推進(jìn)，層次清晰。抓住了每一層的問(wèn)答，也就抓住了脈絡(luò)和主旨。2.在問(wèn)題探討時(shí)，要特別注意在研讀文本的基礎(chǔ)上結(jié)合一些具體的問(wèn)題展開(kāi)探討。例如，教學(xué)雷雨這部話劇，可探討這樣一些問(wèn)題：周樸園對(duì)魯侍萍的懷念是不是真的，他是不是真的對(duì)魯侍萍有感情，他在認(rèn)出魯侍萍前后語(yǔ)言的變化說(shuō)明了什么等。這些都是長(zhǎng)期以來(lái)有爭(zhēng)議的問(wèn)題，很容易引起學(xué)生參與討論的熱情，可以激發(fā)學(xué)生提出自己的問(wèn)題開(kāi)展討論。在討論中，教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)任務(wù)的性格進(jìn)行分析，根據(jù)劇本的內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)理。3.在活動(dòng)體驗(yàn)時(shí)，要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、活動(dòng)性。例如，教科書(shū)第四專(zhuān)題走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)三個(gè)板塊分別側(cè)重用演講、問(wèn)答、辯論等基本形式，訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際實(shí)踐能力。本專(zhuān)題教學(xué)要做到在活動(dòng)中“用”材料而非“教”材料，在教學(xué)安排上，要將大部分的時(shí)間用于口語(yǔ)交際的實(shí)踐，讓學(xué)生練習(xí)演講、提問(wèn)應(yīng)對(duì)、辯駁討論，從而有效提高口語(yǔ)交際能力。4.文本研習(xí)、問(wèn)題探討、活動(dòng)體驗(yàn)三種方式并不是孤立的，在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以一種方式為主，結(jié)合其他方式靈活運(yùn)用。例如，在教學(xué)教科書(shū)第二專(zhuān)題時(shí)，主要運(yùn)用“問(wèn)題探討”的方法，但為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，還要開(kāi)展活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)感悟?？芍笇?dǎo)學(xué)生分角色朗讀，或組織學(xué)生排演、觀看話劇、電影或錄像資料，以提高學(xué)生欣賞戲劇文學(xué)、電影文學(xué)的興趣，在活動(dòng)中掌握戲劇、小說(shuō)、電影的基本特征及主要表現(xiàn)手法。5.鞏固運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的讀書(shū)方法。例如，教科書(shū)第三專(zhuān)題筆落驚風(fēng)雨的教學(xué)可以運(yùn)用這種研習(xí)方法。評(píng)點(diǎn)時(shí)，要將重點(diǎn)放在詩(shī)文的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面，讓學(xué)生初步掌握中國(guó)古典詩(shī)、詞、文的賞析方法，充分體驗(yàn)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)感染力量。6.要充分重視朗讀在課文學(xué)習(xí)中的重要性。朗讀要貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中?？梢月?tīng)名家的配樂(lè)朗誦，也可以由教師根據(jù)自己的理解來(lái)范讀，啟發(fā)學(xué)生更好地把握作品。學(xué)生可以通過(guò)誦讀體會(huì)以準(zhǔn)確把握朗讀中的情感。朗讀的過(guò)程，也是學(xué)生進(jìn)一步理解作品內(nèi)涵的過(guò)程；反過(guò)來(lái)，作品的情感內(nèi)容把握得越準(zhǔn)確，學(xué)生的朗讀就越到位。7.文言文教學(xué)要立足誦讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感；要重視積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，課前借助注釋和工具書(shū)認(rèn)真預(yù)習(xí)，課上勤記筆記，課后及時(shí)梳理；要適當(dāng)訓(xùn)練，培養(yǎng)舉一反三的能力；還要引導(dǎo)感悟，提高學(xué)生鑒賞審美的能力。要引導(dǎo)學(xué)生理解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法，要特別注意掌握常見(jiàn)的文言句式和固定短語(yǔ)，能夠舉一反三。例如，教科書(shū)必修四文言文教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生注意歸納總結(jié)，如季氏將伐顓臾文中的實(shí)詞“過(guò)”、“陳”、“就”、“相”、“疾”、“來(lái)”、“安”，文言句式如賓語(yǔ)前置句“無(wú)乃爾是過(guò)與”、“何以伐為”等都要注意歸納整理。8.要注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，要把活動(dòng)體驗(yàn)落到實(shí)處。安排演講活動(dòng)，要求學(xué)生結(jié)合著名的演講詞，體會(huì)其鼓動(dòng)性與感染力，通過(guò)對(duì)比閱讀，體會(huì)演講詞在表達(dá)方式上的特色；分析不同演說(shuō)家的風(fēng)格差異，體會(huì)演講者的個(gè)性與風(fēng)度。例如，教學(xué)教科書(shū)第四專(zhuān)題，要集中安排“演講”與“傾聽(tīng)”實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)不自由，毋寧死、奧林匹克精神，讓學(xué)生傾聽(tīng)那些穿越時(shí)空的聲音，感受演講精品的魅力，并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗(yàn)，在歷練中提高演說(shuō)才能。9寫(xiě)作教學(xué)還要做到課內(nèi)外結(jié)合，要注意寫(xiě)作形式的多樣性。要讓學(xué)生有寫(xiě)作的主動(dòng)權(quán)。布置文題要讓學(xué)生可以選擇，還可以嘗試讓學(xué)生自己出題。例如，撰寫(xiě)影視評(píng)論、文學(xué)評(píng)論，應(yīng)該有自己獨(dú)特的視角，獨(dú)特的感悟。寫(xiě)演講稿可以讓學(xué)生注意觀察、體驗(yàn)生活，選擇有價(jià)值的、有話可說(shuō)的話題來(lái)撰寫(xiě)。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感。必修五一、內(nèi)容目標(biāo)1感悟嚴(yán)謹(jǐn)而審慎的科學(xué)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生探索大自然奧秘的熱情，使學(xué)生享受發(fā)現(xiàn)與探索的