2020高考語(yǔ)文作文作文熱點(diǎn)速遞 熱點(diǎn)3 模仿屈原投江引爭(zhēng)議素材

熱點(diǎn)3：模仿屈原投江引爭(zhēng)議熱點(diǎn)速遞端午節(jié)當(dāng)日，一男子模仿屈原投江的視頻在網(wǎng)上流傳。只見(jiàn)一名身著傳統(tǒng)服飾的男子站在河邊石墩上，念念有詞，然后張開(kāi)雙臂，身體前傾，直接落入了河中。男子沒(méi)有掙扎，黑色的衣服在泛黃的河面上飄動(dòng)，六七秒后才起身，用手抹去臉上的水，望向岸上。這段視頻當(dāng)天引來(lái)極大關(guān)注，一度登上網(wǎng)絡(luò)熱搜。有市民認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化，祭典先人應(yīng)該更誠(chéng)懇一點(diǎn)。更有人指責(zé)其嘩眾取寵，為的是博取關(guān)注，獲取流量。當(dāng)事人賈先生表示：2017年西昌電視臺(tái)需要拍攝一個(gè)屈原跳江的素材，找到他。今年還沒(méi)到端午節(jié)，就有很多人問(wèn)他今年跳不跳海河，他就在朋友圈里征求意見(jiàn)，說(shuō)如果半小時(shí)之內(nèi)有200個(gè)贊，就馬上跳給大家看，結(jié)果十分鐘就200多個(gè)贊。思路提示1.從模仿者的角度立意。傳統(tǒng)節(jié)日必然蘊(yùn)含有傳統(tǒng)文化，紀(jì)念屈原最根本的應(yīng)當(dāng)是聚焦于屈原的愛(ài)國(guó)、為民、求真、向善的民族精神，傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的文化意涵，最現(xiàn)實(shí)的做法就是要實(shí)實(shí)在在地愛(ài)崗敬業(yè)、創(chuàng)新奉獻(xiàn)、做出一流業(yè)績(jī)。模仿屈原投江，嘩眾取寵，東施效顰，將端午文化淺俗化，扭曲了文化傳承，值不得提倡。2.從圍觀者的角度立意。賈先生模仿屈原投江其實(shí)也是在滿足一些好奇的欲望，有人“圍觀”，才有人“上演”。這些圍觀者，其實(shí)就是魯迅曾經(jīng)批評(píng)過(guò)的看客。他們?nèi)鄙俜e極的自我意識(shí)，不明白自己需要什么，找不到生活的目標(biāo)和意義，常常尋找身邊值得起哄打發(fā)時(shí)間的人和事，加入圍觀群體正表現(xiàn)出了他們內(nèi)心的極度空虛。3.從批評(píng)者的角度立意。賈先生模仿屈原投江，立即引來(lái)市民的口誅筆伐。批評(píng)者有批評(píng)的權(quán)力，就像賈治勇有模仿屈原投江的權(quán)力一樣。但是我們必須知道，允許多元化的聲音和表達(dá)方式存在，恰恰會(huì)豐富傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)涵，有利于增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的活力，對(duì)于賈先生模仿屈原投江的做法可以一笑了之，不必上綱上線，過(guò)度解讀。立意參考常規(guī)視角：把握節(jié)日意涵，拒絕買櫝還珠；去嘩眾取寵之心，增實(shí)事求是之意；敬畏傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神；惡搞民族偶像，就是褻瀆歷史；循常規(guī)，走正道，拒絕極端行為。核心視角：做自覺(jué)公民，不當(dāng)看客；圍觀，曾經(jīng)的民族痼疾；增強(qiáng)自我意識(shí)，提升國(guó)民素質(zhì)；不縱惡，不作惡，做模范公民；與人為善，將心比心。創(chuàng)新視角：多點(diǎn)文化自信，少點(diǎn)大驚小怪；允許異端，方顯強(qiáng)大；創(chuàng)新形式，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的活力；尊重個(gè)性表達(dá)，豐富傳統(tǒng)文化；捍衛(wèi)自身權(quán)利，尊重他人選擇。精彩片段傳統(tǒng)文化不容肢解和扭曲屈原是民族的驕傲，他已經(jīng)成為民族的文化符號(hào)，其核心愛(ài)國(guó)、為民、求真、向善，屈原投江就是這種民族精神的集中體現(xiàn)。賈先生取其投江的外在形式，舍棄屈原文化的內(nèi)核，將屈原所代表的民族精神歸結(jié)一個(gè)“死”，這實(shí)在是對(duì)屈原的低俗化理解，嚴(yán)重地扭曲了屈原文化和端午文化。傳統(tǒng)文化是民族的身份證明，是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華兒女?dāng)y手發(fā)展的共同的精神家園。對(duì)于民族文化必須永懷虔誠(chéng)、敬畏之心，容不得任何肢解、扭曲傳統(tǒng)文化的行為，否則，我們就將失去民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，中華兒女就將失去生生不息的不竭動(dòng)力！看客無(wú)心，看客無(wú)聊賈治勇之所以年復(fù)一年模仿屈原投江，是原因有觀眾，觀眾希望有人投江給他們看，正是這些看客的“需求”，鼓勵(lì)了賈治勇的表演。魯迅對(duì)看客現(xiàn)象有過(guò)深入的研究，他說(shuō)中國(guó)人缺少堅(jiān)定信仰，我們的民族就是一個(gè)“頗有做戲氣味的民族”，一切真實(shí)的思想與話語(yǔ)都落入戲場(chǎng)，變成了供看客鑒賞的“表演”。這些“鼓勵(lì)”賈治勇投江的人，不正是現(xiàn)代看客嗎？一切都不過(guò)是演戲而已，屈原當(dāng)年是“演戲”，賈治勇模仿屈原投江也是“演戲”，哪里有什么愛(ài)國(guó)、為民，他們也根本沒(méi)有想要從賈治勇的舉動(dòng)里獲取什么精神力量，不過(guò)是滿足一下好奇，打發(fā)一下無(wú)聊而已。絕對(duì)純潔未必是好事情模仿屈原投江未必是多大壞事情，一未害人，二不違法，至少它對(duì)屈原是肯定的，它在形象地提醒人們不該忘記屈原。其實(shí)，傳統(tǒng)文化沒(méi)有那么脆弱，不是幾個(gè)人的不當(dāng)“表演”就能扼殺它的強(qiáng)大的生命力。相反，文化需要包容，需要多元，需要各種表達(dá)方式和傳遞方式，即便是那些不盡如人意的文化表達(dá)，也可以豐富傳統(tǒng)文化的形式和內(nèi)涵，有利于增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的活力。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈，烹調(diào)如此，文化也是這樣。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。只此一家，別無(wú)分店，絕對(duì)純潔未必是好事情，人為地禁絕異端只會(huì)扼殺文化的生命力。精美例文惡搞是對(duì)歷史的褻瀆端午期間，某男子模仿屈原投江，視頻在網(wǎng)上流傳，引發(fā)市民不滿，紛紛指責(zé)其嘩眾取寵。其實(shí)，這樣的視頻前幾年就出現(xiàn)過(guò)：“為紀(jì)念端午，武漢網(wǎng)友們模仿屈原跳江”，視頻中屈原投江的情節(jié)被換成了跳蹦極。兩者被人吹捧為行為藝術(shù)，其實(shí)這根本不是什么藝術(shù)，不過(guò)是惡搞歷史吧了。何為惡搞？惡搞，原意指出于惡意的搞笑，現(xiàn)在指在已有資源基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，塞進(jìn)各種搞笑犯貧元素，原來(lái)的格調(diào)和氣氛大變。惡搞首先由日本的游戲界傳入臺(tái)灣，成為臺(tái)灣bbs網(wǎng)絡(luò)上一種特殊的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象再經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳到香港，繼而傳到內(nèi)地。近些年惡搞文化十分盛行。沙家浜被演義為“一個(gè)女人和三個(gè)男人之間的故事”，抗日英雄阿慶嫂被塑造成“潘金蓮；小英雄潘冬子搖身一變，成了一個(gè)整日做明星夢(mèng)的“富家子弟”，潘冬子與胡漢三之間的階級(jí)斗爭(zhēng)被惡搞成“參賽歌手”與“評(píng)委”之間的腦筋急轉(zhuǎn)彎游戲。顛倒歷史，嘲弄高尚，胡編亂造，深受人們喜愛(ài)的經(jīng)典歷史人物和深受崇拜的英雄人物形象，則在媳笑怒罵中灰飛煙滅，蕩然無(wú)存。惡搞文化盛行，中學(xué)生也不甘寂寞。課本中正在仰天沉思的杜甫插圖被高中生們涂鴉成各種形象：端著狙擊槍凝視遠(yuǎn)方的，跟美女翩翩起舞的，穿著運(yùn)動(dòng)服打籃球的，坐在桌前切西瓜的，不一而足，應(yīng)有盡有。杜甫精神是我們民族的精神之光，如此惡搞杜甫，丑化杜甫形象，其淺薄和低俗可見(jiàn)一斑。我們需要娛樂(lè)，不能成天一本正經(jīng)地活著，但是文化不能不恪守民族底線，不能沒(méi)有精神之光。歷史表達(dá)當(dāng)然可以豐富多彩，脫下沉重的外衣，換上輕盈的步伐，是社會(huì)進(jìn)步、思想解放的表現(xiàn)。但是，調(diào)侃歷史，惡搞歷史，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思考?xì)v史，那樣歷史就成了一個(gè)個(gè)笑料。一切都可以被惡搞，一切都可以被消費(fèi)，無(wú)所謂真相，無(wú)所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過(guò)爾爾，既然如此，還有什么精神信仰和價(jià)值追求而言呢！當(dāng)歷史僅歸于娛樂(lè)之時(shí)，也就是社會(huì)的價(jià)值底座和人們的精神信仰瓦解之日。為什么這些年惡搞文化盛行？原因很多，傳統(tǒng)敘事模式的呆板，商業(yè)文化的誤導(dǎo)，都難脫其責(zé)。而國(guó)民素質(zhì)下滑，敬畏之心缺失，更是一個(gè)不可忽視的原因，當(dāng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”在人們心頭消失，拿不出高尚、高雅和高潔，不惡搞又能搞什么呢？無(wú)聊生惡搞，惡搞促無(wú)聊，相輔相成，愈演愈烈。歷史是昨天的現(xiàn)實(shí)，敬畏歷史，就是捍衛(wèi)良知。人當(dāng)活在意義的追尋里，娛樂(lè)無(wú)妨，但要當(dāng)心被無(wú)聊的娛樂(lè)消解了靈魂。名師點(diǎn)評(píng)文章先敘述兩起“模仿屈原投江”事件，一針見(jiàn)血地指出，這不是行為藝術(shù)，而是惡搞歷史。