2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 6 孔雀東南飛 并序課件 新人教版必修2

1.掌握有關(guān)“樂(lè)府詩(shī)”的知識(shí)；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)鋪陳、排比的表現(xiàn)手法。3.從人物動(dòng)作及對(duì)話入手，體會(huì)人物的感情，揣摩人物的心理，分析人物形象。4.探究焦仲卿、劉蘭芝愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源。,孔雀東南飛并序,學(xué)習(xí)目標(biāo),重點(diǎn)1.疏通文意，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情。2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“適”等一詞多義現(xiàn)象。3.了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。難點(diǎn)1.通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。2.把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。,重點(diǎn)難點(diǎn),課前預(yù)習(xí),一、掃除生字自縊（）箜（）篌（）公姥（）槌（）床伶（）俜（）繡腰襦（）葳（）蕤（）遺（）施玳（）瑁（）紈（）素拊（）掌窈（）窕（）便（）言否（）泰鵠（）舫（）龍子幡（）婀（）娜（）躑（）躅（）赍（）錢(qián)鮭（）珍,y,kng,hu,m,chu,lng,png,r,wi,ru,wi,tio,fn,xi,j,fn,yo,f,h,zh,nu,pin,di,mo,wn,p,zh,二、閱讀思考1.結(jié)合課下注釋，找出文中的通假字、偏義復(fù)詞，梳理“相”“自”的意義和用法。2.請(qǐng)按照“引子、開(kāi)端、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局”梳理課文的故事脈絡(luò)，并用二至四字概述每一層的內(nèi)容。3.結(jié)合課下注釋疏通課文大意，圈出描寫(xiě)劉蘭芝動(dòng)作、語(yǔ)言的句子，并概述其形象。4.用自己的話復(fù)述文章的故事梗概。,作品、作者簡(jiǎn)介,玉臺(tái)新詠成書(shū)于梁代，是詩(shī)經(jīng)楚辭之后現(xiàn)存最早的一部古詩(shī)總集。今本玉臺(tái)新詠共十卷。該書(shū)選詩(shī)范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。玉臺(tái)新詠的編者徐陵徐陵（507583），字孝穆，東海郯（今山東郯城北）人，南朝陳詩(shī)人、文學(xué)家。他從小受到良好的教育，“八歲能屬文，通莊老義”，博涉經(jīng)史，歷任尚書(shū)左仆射、丹陽(yáng)尹、中書(shū)監(jiān)等職，與庾信同為宮體詩(shī)代表作家，兩人合稱為“徐庾”。,文學(xué)常識(shí),樂(lè)府詩(shī)“樂(lè)府”初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)“少府”下轄的一個(gè)專門(mén)掌管樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。漢初，樂(lè)府并沒(méi)有保留下來(lái)。到了漢武帝時(shí)，在定郊祭禮樂(lè)時(shí)重建樂(lè)府，其主要職能是制定樂(lè)譜、訓(xùn)練樂(lè)工、采集民歌等。魏晉時(shí)期，這一官署采制的詩(shī)歌被稱為“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。此時(shí)樂(lè)府不僅僅是官府機(jī)構(gòu)，還是一種詩(shī)歌體裁，后世詩(shī)人仿照這種形式作的詩(shī)，亦稱“樂(lè)府詩(shī)”。它是繼詩(shī)經(jīng)楚辭之后興起的一種新詩(shī)體。樂(lè)府詩(shī)按內(nèi)容可分為軍樂(lè)、民歌、貴族文人所作之頌歌三部分。其題材特點(diǎn)為：反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役的痛苦及貧困；反映漂泊他鄉(xiāng)、游子羈旅之悲；歌詠愛(ài)情婚姻，表現(xiàn)婦女的悲慘命運(yùn)及封建禮教的束縛；反映統(tǒng)治者的荒淫、人民的勞動(dòng)生活；寫(xiě)飲酒求仙、人生無(wú)常等。,寫(xiě)作背景,本詩(shī)的故事發(fā)生在漢末建安年間。當(dāng)時(shí)的背景是漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常理論逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備、嚴(yán)密的程度，在婚姻制度方面就有“婦有七去”“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律。大戴禮記本命中載：“婦有七去：不順父母，去；無(wú)子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。禮記中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不說(shuō)，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪沁@一條。,資料鏈接,七夕七夕又稱女兒節(jié)、乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致開(kāi)始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說(shuō)：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦?，每逢農(nóng)歷的七月初七，人們?cè)诎滋旌鸵雇矶寂e行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書(shū)。乞巧（乞求智巧）習(xí)俗是伴隨著牛郎織女的美麗傳說(shuō)而形成的。傳說(shuō)農(nóng)歷的七月初七，為牛郎織女聚會(huì)之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來(lái)乞巧。乞巧主要是婦女的活動(dòng)，所以乞巧節(jié)又叫女兒節(jié)。,課文探究,1.“孔雀東南飛，五里一徘徊”運(yùn)用了什么手法？有什么作用？答案：托物起興。以美禽失偶來(lái)喻夫妻別離，營(yíng)造了一種“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已”的凄楚氛圍，為全詩(shī)定下悲傷的感情基調(diào)。,2.“十三十六誦詩(shī)書(shū)”運(yùn)用了什么手法？有什么作用？答案：從十三歲說(shuō)到十六歲，這是一種鋪陳手法，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無(wú)理。,3.劉蘭芝主動(dòng)提出休掉自己，出人意料，從中可以看出她怎樣的性格特點(diǎn)？答案：以從中可以看出蘭芝的清醒、自尊的性格：自己與婆婆已很難相處，不如早些回避；被休的形勢(shì)已不可逆轉(zhuǎn)，不如爭(zhēng)取主動(dòng)，保留尊嚴(yán)。,4.焦母回復(fù)仲卿的幾句話透露出她讓兒子休蘭芝的真正理由是什么？答案：表面理由是蘭芝“無(wú)禮節(jié)”“自專由”，而這些理由是“莫須有”的，因?yàn)樯衔奶m芝的自述中已談到其從小受到良好的教育。真正的理由是“吾意久懷忿”，是她看不慣、容不下蘭芝。,5.從仲卿央求母親的話中，可以看出他具有怎樣的性格？答案：“長(zhǎng)跪告”是懇求，“終老不復(fù)取”是威脅，一軟一硬，表現(xiàn)了仲卿對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝以及外柔內(nèi)剛的性格。,6.“槌床便大怒”“小子無(wú)所畏”塑造了焦母怎樣的形象？答案：“槌床便大怒”寫(xiě)焦母的動(dòng)作，形象逼真，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。“小子無(wú)所畏”寫(xiě)焦母的語(yǔ)言，更見(jiàn)其封建家長(zhǎng)的威風(fēng)。塑造了一個(gè)專斷、蠻橫、頑固的封建家長(zhǎng)形象。,7.“雞鳴外欲曙”一段描寫(xiě)采用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？答案：這一段運(yùn)用鋪陳、夸張等手法，描寫(xiě)劉蘭芝在離開(kāi)焦家時(shí)著意打扮的情形和她精妙無(wú)雙的儀容，旨在描寫(xiě)她的精妙絕倫。這樣寫(xiě)的作用：一是劉蘭芝在離開(kāi)焦家前特意梳妝打扮，表現(xiàn)了劉蘭芝的自尊、鎮(zhèn)定和剛強(qiáng)；二是通過(guò)描寫(xiě)劉蘭芝的外貌美來(lái)展現(xiàn)她的心靈美；三是為下文她回娘家后媒客盈門(mén)做鋪墊。,8.蘭芝臨別對(duì)婆婆的這番話對(duì)塑造人物形象起到了怎樣的作用？答案：反襯。蘭芝即將離去，面對(duì)專橫的婆婆，出語(yǔ)謙恭，非但不作憤怒之色，還記掛老人在家操勞，足見(jiàn)其善良、懂禮。如此尚且被休，可見(jiàn)婆婆的刁蠻。,9.蘭芝與婆婆告別時(shí)態(tài)度從容，與小姑告別時(shí)卻“淚落連珠子”“涕落百余行”，這是為什么？答案：蘭芝與小姑告別，不覺(jué)悲從中來(lái)，無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于淚落如珠。這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。,10.試分析“夫妻話別”這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上的作用。答案：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了焦、劉感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別非己所愿，而是被逼迫的，這為后面他倆的殉情做了鋪墊。其次，在分別時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不任我意”，為下文的兄長(zhǎng)逼嫁、以死盟誓等情節(jié)埋下了伏筆。,11.劉蘭芝的兄長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人？答案：“作計(jì)何不量”足見(jiàn)他的粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人。“先嫁得府吏足以榮汝身”表現(xiàn)他的趨炎附勢(shì)、見(jiàn)利忘義?！安患蘖x郎體，其往欲何云”弦外之音是難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的劉兄形象刻畫(huà)得栩栩如生。,12.太守家操辦喜事的盛況有什么特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用？答案：特點(diǎn)：“交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云”極寫(xiě)備辦婚禮的人數(shù)之多，準(zhǔn)備之忙；“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)”極寫(xiě)送聘禮的船只之豪華；“金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍”極寫(xiě)送聘禮的車(chē)輛之名貴；“赍錢(qián)三百萬(wàn)”“雜彩三百匹，交廣市鮭珍”極寫(xiě)聘金之重，聘禮之豐富。作用：鋪陳渲染出太守家煊赫的財(cái)勢(shì)；從側(cè)面寫(xiě)出了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格；以樂(lè)襯悲，更突出作品的悲劇性，為后面的突轉(zhuǎn)蓄勢(shì)。,14.“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”這一環(huán)境描寫(xiě)，有什么作用？“樹(shù)木”“庭蘭”“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”等意象象征什么？答案：作用：表現(xiàn)了環(huán)境的凄涼，襯托了人物內(nèi)心的悲哀，并為下文焦仲卿的殉情做鋪墊。“樹(shù)木”“庭蘭”象征焦、劉二人的美好感情，“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”象征摧殘他們的封建家長(zhǎng)制。,13.“摧藏馬悲哀”對(duì)于表現(xiàn)人物的心理起到了怎樣的效果？答案：“摧藏”直接描寫(xiě)仲卿摧折心肝的痛苦；“馬悲哀”借馬的哀鳴襯托仲卿內(nèi)心的痛苦，渲染一種悲愴的氣氛，馬尚且如此，人何以堪！,16.結(jié)尾在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)？答案：“松柏”“梧桐”象征兩人的愛(ài)情天長(zhǎng)地久，反映了人們對(duì)理想愛(ài)情的追求?！傍x鴦雙飛”的結(jié)尾與“孔雀徘徊”的起興呼應(yīng)，這一結(jié)尾是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的巧妙結(jié)合，充分表現(xiàn)了焦、劉矢志不渝的愛(ài)情，表達(dá)了人們對(duì)幸?；橐龅南蛲瑢?duì)封建家長(zhǎng)制的抗議。,15.焦母勸解仲卿的一番話說(shuō)明了什么？答案：焦母作為一個(gè)封建家長(zhǎng)，對(duì)仲卿做出的殉情決定無(wú)法理解，也不可能理解。因此，她以焦、劉貴賤不同，以“東家有賢女”來(lái)寬慰仲卿，希望他改變主意。而她對(duì)于休遣蘭芝沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫懺悔之意，足見(jiàn)其頑固不化。,內(nèi)容小結(jié),主題歸納,這首樂(lè)府民歌通過(guò)敘寫(xiě)焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情悲劇，有力地揭露了封建禮教，特別是封建家長(zhǎng)制的罪惡，同時(shí)謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛(ài)情，寧死不屈地反抗封建禮教的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)美好愛(ài)情的向往之情。,深入探究,學(xué)完本詩(shī)，你認(rèn)為劉蘭芝的形象有哪些動(dòng)人之處？劉蘭芝美麗、聰慧、勤勞、多才多藝、知書(shū)達(dá)禮。如詩(shī)歌開(kāi)頭“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”的鋪排，表現(xiàn)了蘭芝的聰慧、多才多藝、知書(shū)達(dá)禮。又如辭行前的描寫(xiě)“指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，表現(xiàn)了她的美麗；下文寫(xiě)縣令、太守紛紛派人到她家求親，也是從側(cè)面表現(xiàn)她的良好品貌。再如“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”等，表現(xiàn)了她的勤勞能干。再如她向焦母辭行時(shí)，她雖然對(duì)焦母不無(wú)怨言，可還是說(shuō)“今日還家去，念母勞家里”；與小姑告別時(shí)，說(shuō)“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，溫暖的話語(yǔ)體現(xiàn)出她的善良、懂禮。,劉蘭芝忠于愛(ài)情，不為榮華所動(dòng)。仲卿送她回家，兩人告別時(shí)她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將仲卿比作“無(wú)轉(zhuǎn)移”的“磐石”，以此表白她忠于愛(ài)情的心意，后來(lái)她確實(shí)做到了。回到娘家后，縣令、太守兩家先后來(lái)求親，都不能令她動(dòng)心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛(ài)情。劉蘭芝不卑不亢，柔中帶剛。如詩(shī)歌開(kāi)篇蘭芝向仲卿自請(qǐng)遣歸的一段話，“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施”反映了她的剛強(qiáng)堅(jiān)毅。又如辭別前的“嚴(yán)妝”舉動(dòng)、告別婆婆時(shí)的言辭與態(tài)度，反映了她的不卑不亢。再如結(jié)婚那天“舉身赴清池”的果敢，反映了她的柔中帶剛。,2.有人認(rèn)為焦仲卿性格軟弱，你同意嗎？不同意。焦仲卿對(duì)愛(ài)情是忠貞的，對(duì)封建倫理道德的反抗是徹底的。只是在面臨愛(ài)情與孝道的沖突時(shí)，有時(shí)顯得無(wú)能為力。而這也正表現(xiàn)了仲卿的善良與無(wú)奈：一方是自己鐘愛(ài)的妻子，一方是自己敬愛(ài)的母親。在這二者之間做取舍，實(shí)在太難。我們沒(méi)有理由去挑剔他，更沒(méi)有理由去責(zé)怪他。蘭芝一直忍辱負(fù)重，而仲卿也是在夾縫中求生存，其中的酸苦比起蘭芝來(lái)有過(guò)之而無(wú)不及。蘭芝尚有可傾訴的對(duì)象，而仲卿只能把委屈和痛苦憋在心里。如果蘭芝的遭遇是令人同情的，那么仲卿的行為則令人嘆惋不已。仲卿最終選擇了殉情，他違背了“不孝有三，無(wú)后為大”的傳統(tǒng)倫理，自縊于庭樹(shù)，兌現(xiàn)了自己生前的誓言，這需要何等的勇氣！應(yīng)該說(shuō)，仲卿和蘭芝一樣，骨子里是充滿反抗精神的。,3.詩(shī)中人物形象的塑造是如何完成的？通過(guò)有個(gè)性的人物對(duì)話塑造鮮明的人物形象，是孔雀東南飛并序最大的藝術(shù)成就。全詩(shī)“共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（古詩(shī)源卷四，沈德潛按語(yǔ)）。在貫串全篇的對(duì)話中，我們可以看到，劉蘭芝對(duì)焦仲卿、焦母、小姑、自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中，我們可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富有反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，我們也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辨是非但又誠(chéng)實(shí)而軟弱的性格。此外，簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻畫(huà)和精練的抒情性敘述穿插行文，比興手法和浪漫主義手法的運(yùn)用，都對(duì)人物形象的塑造起了重要的作用。,4.詩(shī)中比興手法和浪漫主義手法的運(yùn)用對(duì)人物形象的塑造起什么作用？詩(shī)篇開(kāi)頭首先借孔雀起興?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的愛(ài)戀之情；其次以孔雀失偶、留戀徘徊為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)攝全篇的作用。最后一段，在焦、劉合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中朝夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了焦、劉夫婦不朽的愛(ài)情，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛(ài)情與幸福的松柏、梧桐、鴛鴦的形象，表達(dá)了人們對(duì)自由、幸福的渴望和對(duì)自由、幸福必然到來(lái)的信念，這是焦、劉形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的光輝，使全詩(shī)的主旨有了質(zhì)的飛躍。,5.劉蘭芝勤勞、善良、美麗、知書(shū)達(dá)禮，與焦仲卿的感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的排斥乃至驅(qū)逐，最后不得不與焦仲卿雙雙殉情。這場(chǎng)悲劇產(chǎn)生的原因是什么？社會(huì)原因：封建家長(zhǎng)制和封建禮教。性格原因：蘭芝不僅美麗、善良，而且外柔內(nèi)剛，所以她面對(duì)獨(dú)斷專行的婆婆、性情暴戾的哥哥也決不屈服。焦仲卿出生于官宦世家，從小生活在母親的掌控之中，再加上封建家長(zhǎng)制度，使他養(yǎng)成了處處屈從母親的性格。所以，面對(duì)母親的威逼，為了忠于愛(ài)情，他只能走“黃泉下相見(jiàn)”之路。直接原因：造成焦、劉夫妻婚姻悲劇的直接原因顯然是焦母與蘭芝之間的婆媳矛盾。,6.如何看待焦、劉之死？觀點(diǎn)一：他們的死在當(dāng)時(shí)是有必然性的。因?yàn)樗麄兠媾R抉擇時(shí)只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛(ài)情誓言；或以死來(lái)維護(hù)兩人的愛(ài)情誓言。焦、劉不可能隨心所欲地選擇他們的愛(ài)情結(jié)局，因?yàn)樗麄兯幍纳鐣?huì)背景是既定的，是從過(guò)去延續(xù)下來(lái)的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。另外，焦、劉之死固然有外在的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想不能擺脫當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建意識(shí)形態(tài)。因此，他們的死是歷史的必然。觀點(diǎn)二：他們的死是對(duì)封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿是封建禮教的早期叛逆者，他們沒(méi)有逆來(lái)順受地屈從，而是以死抗?fàn)帲A得了后世對(duì)他們的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。本文的重大思想價(jià)值就在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛(ài)情、婚姻自由的熱烈向往。,課堂訓(xùn)練,1.下列各項(xiàng)對(duì)句中加色的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）a.雞鳴外欲曙。我國(guó)古代把夜晚分為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫五鼓、五更，雞鳴是三更，相當(dāng)于現(xiàn)代的23：001：00。b.初七及下九。古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。c.小姑始扶床。床，古代的坐具，不同于現(xiàn)在的家里的床。d.賀卿得高遷。卿，這里是丈夫?qū)ζ拮拥淖鸱Q。,答案：a解析：雞鳴，四更天，相當(dāng)于現(xiàn)在夜里的1：003：00。,2.翻譯下列句子。（1）受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。（2）腰若流紈素，耳著明月珰。（3）寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。,接受您的聘禮這樣多，卻不能讓您很好地使喚。,寒風(fēng)把樹(shù)木都摧斷了，院子里的蘭花上結(jié)滿了濃霜。,腰束紈素的帶子，光彩像水流一樣晃動(dòng)，耳朵上戴著珍珠耳墜。,3.閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。羽林郎東漢辛延年昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)余。不意金吾子，娉婷過(guò)我廬。銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。就我求清酒，絲繩提玉壺。就我求珍肴，金盤(pán)膾鯉魚(yú)。貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。不惜紅羅裂，何論輕賤軀！男兒愛(ài)后婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相踰。多謝金吾子，私愛(ài)徒區(qū)區(qū)?！咀ⅰ拷鹞嶙樱褐负琅ｆ虫茫盒稳葑藨B(tài)美好。煜爚（yyu）：光輝燦爛，光耀。空：等待，停留。結(jié)：系。私愛(ài)：?jiǎn)蜗嗨?。?）解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。就我求清酒就：貽我青銅鏡貽：貴賤不相踰踰：私愛(ài)徒區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)：（2）詩(shī)中的胡姬具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。,答案：（1）走近，靠近。贈(zèng)送。同“逾”，超越。拳拳之心，懇摯之意。（2）敢于反抗強(qiáng)暴凌辱：面對(duì)霍家豪奴，不懼不畏。頭腦冷靜，不慕富貴：她深知富貴者與貧賤人之間有不可逾越的鴻溝，堅(jiān)決拒絕對(duì)方的調(diào)戲。能言善辯，機(jī)智敏捷：她句句在理，據(jù)理力爭(zhēng)，毫不妥協(xié)，義正詞嚴(yán)。解析：人物的性格特點(diǎn)要結(jié)合人物的言行來(lái)概括。詩(shī)歌最后八句寫(xiě)的是胡姬嚴(yán)詞拒絕豪奴，從中分析其性格特點(diǎn)分條作答即可。,參考譯文：當(dāng)年，有個(gè)霍將軍的門(mén)人馮子都，曾經(jīng)依仗將軍的勢(shì)力，調(diào)笑當(dāng)壚賣(mài)酒的胡姬。這位胡姬，當(dāng)年只有十五歲，在一個(gè)春光明媚的日子獨(dú)自在門(mén)前賣(mài)酒。胡姬什么樣子呢?那容貌自不必說(shuō)，那服飾也別具匠心：她系著長(zhǎng)長(zhǎng)的絲絳，穿著大袖合歡衫；頭上戴著藍(lán)田美玉的飾物，耳上戴著大秦寶珠做的耳環(huán)；那發(fā)髻更是戴著無(wú)數(shù)珠寶，世上罕有，一只發(fā)髻上戴的珠寶就值五百萬(wàn)錢(qián)，兩個(gè)發(fā)髻就價(jià)值千萬(wàn)多錢(qián)。沒(méi)料到胡姬的美麗招來(lái)了馮子都這個(gè)花花公子，他娉娉婷婷地來(lái)到了胡姬的酒坊，看那白馬銀鞍多么氣派光華，那車(chē)蓋簪纓多么華麗眩目。他先是要酒喝，胡姬提著玉壺送上了清酒；他再要佳肴，胡姬用金盤(pán)捧出鯉魚(yú)鲙來(lái)待客。沒(méi)想到這小子本意不在喝酒吃飯，卻拿出面青銅寶鏡贈(zèng)給胡姬，還不顧“男女授受不親”的嫌疑給她系在紅羅帶上。胡姬翻了臉，當(dāng)場(chǎng)扯斷紅羅帶，將銅鏡還回，正言道:“男人總是心愛(ài)新婦，而女子卻永遠(yuǎn)最看重前夫；人生就是這樣，相遇得有早有晚，人有新有故；我對(duì)我的故人不會(huì)因?yàn)楦毁F還是貧賤而負(fù)他多謝您的好意，但是，你愛(ài)我也是白愛(ài)了!”,課后作業(yè),1.解釋下列句中加色詞的意義。（1）多謝后世人謝：（2）始適還家門(mén)適：（3）君既若見(jiàn)錄見(jiàn)：（4）妾不堪驅(qū)使堪：（5）卻與小姑別卻：（6）徒留無(wú)所施徒：施：,告訴,出嫁,用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣,退出來(lái),徒然，白白地,用,勝任,2.下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）終老不復(fù)取箱簾六七十c.蒲葦紉如絲d.枝枝相覆蓋，葉葉相交通,答案：d解析：a.“取”通“娶”；b.“簾”通“奩”；c.“紉”通“韌”。,3.選出下列詩(shī)句中全部含有偏義復(fù)詞的一項(xiàng)（）便可白公姥貴賤情何薄我有親父兄否泰如天地晝夜勤作息女行無(wú)偏斜進(jìn)止敢自專留待作遺施a.b.c.d.,答案：a解析：“公姥”偏指“姥”，“父兄”偏指“兄”，“作息”偏指“作”。,4.“相”可以表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作，為指代性副詞表示動(dòng)作偏指一方，相當(dāng)于第一人稱代詞、第二人稱代詞，或第三人稱代詞。對(duì)下列各句中“相”的用法的歸類，完全正確的一項(xiàng)是（）及時(shí)相遣歸會(huì)不相從許還必相迎取好自相扶將嬉戲莫相忘誓不相隔卿誓天不相負(fù)躡履相逢