《舊制度與大革命》心得體會(huì)

舊制度與大革命心得體會(huì) 舊制度與大革命心得體會(huì)托克維爾是法國(guó)歷史上著名政治思想家，曾以一部論美國(guó)的民主名揚(yáng)天下。作為政界要員，他曾一度出任外交部長(zhǎng)。1851年，拿破侖第三發(fā)動(dòng)武裝政變，建立了法蘭西第二帝國(guó)，專制制度再一次得到恢復(fù)。舊制度與大革命正是在這樣的社會(huì)背景下完成的。作者的親身經(jīng)歷和親身感受促使他冷靜的反思，將視野從大革命中轉(zhuǎn)到了大革命前，終于從歷史中找出了法蘭西專制制度不斷重建的原因。這在書中做了詳盡的分析?！叭嗣裨诟锩邢霋昝搶Ｖ频溺備D，但他們?cè)跊]有學(xué)會(huì)自由之前也無(wú)法擺脫舊時(shí)的習(xí)慣、情感和心態(tài)。于是，他們又使專制不斷得以重建”。該書主要闡述了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：1、法國(guó)大革命看似猛烈，似乎要摧毀一切舊制度，與法國(guó)的過去割斷，但是，舊制度的感情、習(xí)慣、思想在法國(guó)人的心中根深蒂固，無(wú)法消除。2、一些原以為是大革命的成就的制度其實(shí)是舊制度的繼承和發(fā)展。3、法國(guó)大革命是以反教會(huì)名義進(jìn)行的政治革命。4、革命爆發(fā)時(shí)，其實(shí)是法國(guó)進(jìn)行社會(huì)改革的時(shí)候。法國(guó)人民的苦難要比以往輕得多，貴族根本沒有政治權(quán)力，僅僅徒有虛名而已。讀了這本書，我深深的為作者所折服。書中翔實(shí)的材料、精辟的論斷、獨(dú)到的見解無(wú)情地摧毀了我腦海中原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，迫使我重新思考一些幾成公式的問題。記得小時(shí)侯，我讀過一本書，書中提到18世紀(jì)的法國(guó)非常推崇中國(guó)文明，在一次宮廷宴會(huì)上，所有出席的人都換上了清朝的服裝，以示對(duì)天朝的崇敬。當(dāng)時(shí)年幼的我著實(shí)興奮了一陣，為我偉大祖國(guó)的繁榮而自豪?？墒请S著年齡的增長(zhǎng)，我不禁對(duì)此產(chǎn)生了懷疑：“何以處于上升時(shí)期的法國(guó)會(huì)對(duì)一個(gè)窮途末路的封建帝國(guó)如此憧憬？”如今，我找到了答案，法國(guó)所推崇的并不是中國(guó)的文明，而是中國(guó)的專制制度。法國(guó)國(guó)王的夢(mèng)想就是擁有象中國(guó)封建帝王一樣至高無(wú)上的權(quán)力。由此我推斷，對(duì)法國(guó)革命研究的結(jié)論應(yīng)該同樣適用于或至少部分適用于中國(guó)革命，果然，追溯一下辛亥革命史，我驚奇的發(fā)現(xiàn)，它與法國(guó)大革命是何其的相似。首先，革命爆發(fā)的社會(huì)環(huán)境形似。法國(guó)在大革命前是歐洲最典型的專制主義國(guó)家，而中國(guó)更是高度專制的封建帝國(guó)。革命前兩國(guó)都在進(jìn)行一系列的社會(huì)改革。在路易十六時(shí)代的法國(guó)，國(guó)王的專制程度已經(jīng)大不如前，在實(shí)際上已經(jīng)服從公眾輿論，貴族的政治權(quán)力已經(jīng)被削弱乃至剝奪，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)發(fā)展，法國(guó)被看成是歐洲大陸最開明、最自由的民族。在中國(guó)，清朝政府正在實(shí)行所謂的“新政”，采取一系列的措施挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，新政在變革的內(nèi)容上甚至超過了戊戌變法，較為全面的開啟了中國(guó)現(xiàn)代化的閘門。為什么革命恰恰發(fā)生在社會(huì)改革的時(shí)期，托克維爾在書中做了精彩的回答：“革命的發(fā)生并非總因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹碓綁?。最?jīng)常的情況是，一向毫無(wú)怨言仿佛若無(wú)其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，它們就將它猛力拋棄。被革命摧毀的政權(quán)幾乎總是比它前面的政權(quán)要好，而且經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻?！贝嗽挷诲e(cuò)，正是清末新政直接導(dǎo)致了延續(xù)千年之久的政治結(jié)構(gòu)的嬗變與社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化，加劇了社會(huì)動(dòng)員與社會(huì)流動(dòng)的程度，在這一過程中，紳?rùn)?quán)作為與皇權(quán)抗衡的重要力量脫穎而出，進(jìn)一步削弱了本已腐朽的清廷統(tǒng)制，為辛亥革命創(chuàng)造了條件。正如石約翰所說，“清政府的改革絲毫無(wú)助于晚清王朝的穩(wěn)固，反而加速它的滅亡。因?yàn)檎l(fā)現(xiàn)自身陷入試圖延緩革命的兩難處境他們實(shí)施的政策并不能真正解決基本的不滿，而有助于激起變革的欲望和加強(qiáng)反對(duì)派的力量”。其次，兩國(guó)人民對(duì)待民主的情感相似?！叭嗣裨诟锩邢霋昝搶Ｖ频溺備D，但他們?cè)跊]有學(xué)會(huì)自由之前也無(wú)法擺脫舊時(shí)的習(xí)慣、情感和心態(tài)。于是，他們又使專制不斷得以重建”。中國(guó)人民在心理上更沒有擺脫專制思想的束縛，無(wú)法在真正實(shí)現(xiàn)自己的民主權(quán)利。最后，革命所產(chǎn)生的后果相似。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)是以皇權(quán)為核心的中央地方官僚、士紳、宗法家族三位一體的金字塔形的一體化結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)中，皇帝是封建官僚的最高首腦，龐大的官僚機(jī)構(gòu)皆以皇帝為中心來進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。皇帝世襲終身不受法律約束，官僚只是皇權(quán)的工具。這種傳統(tǒng)的政治體系一旦出現(xiàn)制度性危機(jī)，便很容易導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的失控，由此滋生民眾的造反精神，制度性的危機(jī)極易促成舊體系的破裂與新體系的建立。但是造反精神一旦完成其毀滅性的使命之后，很容易演化為一種對(duì)立面，即對(duì)安逸平和和順生順命的追求。在特定的歷史時(shí)期，人們關(guān)注的是某種政治上的允諾，一旦這種允諾部分的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，人們便失去了再度推進(jìn)的心理熱潮與社會(huì)動(dòng)力。辛亥革命是近代中國(guó)尤其引人注目的革命，它表達(dá)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的蔑視，似乎要掃除一切舊制度。革命黨人以他們忘我的革命精神推翻了封建帝制，試圖從封建專制一躍而實(shí)現(xiàn)美式民主共和。但是，事與愿違，革命派建立的共和國(guó)只是一個(gè)空殼，結(jié)局是“無(wú)量頭顱無(wú)量血，可