師德師風(fēng)學(xué)習(xí)內(nèi)容

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)內(nèi)容 (一 )師德規(guī)范是調(diào)節(jié)教師自身及與外界關(guān)系的行為準(zhǔn)則 師德規(guī)范所表達(dá)的是教師所特有的職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。因此，它與一般職業(yè)道德一樣，具有以下重要特征：師德是一種職業(yè)規(guī)范，受到社會(huì)的普遍認(rèn)同 ;師德又是歷史積淀的產(chǎn)物，是長期以來逐漸形成的 ;師德沒有固定的形式，通常體現(xiàn)為教育觀念、生活習(xí)慣、理想信念等 ;師德通過內(nèi)省和信念來強(qiáng)化，并通過教師的自律來實(shí)現(xiàn) ;師德不具有剛性的約束力，主要通過內(nèi)心反省和公眾輿論加以約束 ;師德的主要內(nèi)容是對(duì)教師義務(wù)的要求 ;師德標(biāo)準(zhǔn)具有多元化的特點(diǎn)，不同時(shí)代、不同社會(huì)具有不同的價(jià)值觀念 ;師德是校園文化的組成部分，具有凝聚人心的作用 ;等等。 為使師德理念形成規(guī)范，一般都要采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標(biāo)語口號(hào)之類的形式，將其公之于眾，以便為從事教育工作的人所接受和實(shí)行，并進(jìn)而形成一種職業(yè)的道德習(xí)慣。在我國，由于教師的自律組織和社會(huì)團(tuán)體并不發(fā)達(dá)，因而中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范是由教育行政部門和教育工會(huì)聯(lián)合制定并頒布實(shí)施的。 1984年，教育部和全國教育工會(huì)聯(lián)合制定并頒發(fā)了首部中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn) (試行 )，并于 1991年正 式施行。 1997年，針對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)中出現(xiàn)的新情況和新問題，原國家教委和全國教育工會(huì)對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行了第一次修訂。 2008年重新修訂的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，從教師職業(yè)特點(diǎn)和教師自身發(fā)展的角度出發(fā)，更加強(qiáng)調(diào)職業(yè)精神，尊重道德屬性。它既體現(xiàn)了教師職業(yè)神圣性的一面，也考慮到其作為一種社會(huì)職業(yè)的平凡性，并承認(rèn)教師職業(yè)境界的層次性 ;它既有適度超前的目標(biāo)性引導(dǎo)，又明確了不容許超越的行為底線，因而更加適應(yīng)新時(shí)期教育改革發(fā)展的特點(diǎn)與要求。 (二 )師德是高于一般社會(huì)公眾道德水準(zhǔn)的職業(yè)道德 在意識(shí)水準(zhǔn)上 ，師德較之其他職業(yè)道德有著更高的要求，這是由教師職業(yè)的特殊性決定的。從根本上說，教師作為一個(gè)職業(yè)，與其他的職業(yè)有相似之處，都是一個(gè)工作崗位、一個(gè)飯碗。但是教師職業(yè)與其他工作又不一樣，他的服務(wù)對(duì)象是人，他們的勞動(dòng)在于培養(yǎng)、塑造一代新人，其一切行為都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。教師的地位、作用和職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師必須具備較高的素質(zhì)。所以，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)要求比一般的職業(yè)更特殊一些?？v觀人類道德史，師德總是處在當(dāng)時(shí)社會(huì)道德的最高水準(zhǔn)上。 孔子曾用 “有教無類 ”、 “學(xué)而不厭，誨人不倦 ”來描述他理想中教師應(yīng)該具備的職業(yè)道德 ，并以身作則，以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了教師的道德含義，被后世奉為 “萬世師表 ”，他所開創(chuàng)的教師職業(yè)道德規(guī)范也為歷代不斷繼承和豐富。葉圣陶先生說過： “教師的全部工作就是為人師表。 ”胡錦濤總書記 2007年 8月在全國優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上發(fā)表的講話中更進(jìn)一步指出： “高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。 ”這些論述充分揭示了教師職業(yè)道德 “以身立教 ”的共同特點(diǎn)。 當(dāng)前，教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發(fā)人力資源、弘揚(yáng)民族精神方面發(fā)揮著重要的、不可替代的作用，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者 ，是青少年成長的引路人。他們不但要用豐富學(xué)識(shí)教人，更要用高尚品格育人 ;不但要通過語言傳授知識(shí)，更要用自己的高尚品格去提升學(xué)生的品格，影響學(xué)生的心靈，使之成為有理想、有道德、有知識(shí)、守秩序的一代新人。正是基于這一特點(diǎn)，社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)道德要求要比其他任何行業(yè)都高一些，以至于教師的職業(yè)道德往往成為社會(huì)公德的標(biāo)桿，成為引領(lǐng)社會(huì)文明進(jìn)步的明燈和風(fēng)向標(biāo)。 (三 )頒行師德規(guī)范是以德治教的根本體現(xiàn) 人們常說，教師自身就是教育力量。從理論上來分析，一個(gè)教育者往往擁有三種權(quán)力：其一是職位權(quán)力，它代表國家或?qū)W校管理學(xué)生，并執(zhí)行 教育的強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn) ;其二是專家權(quán)力，作為專業(yè)人士，他們要為學(xué)生的成長提供幫助或建議 ;其三是參照權(quán)力，他們要把自己作為楷模和榜樣來影響學(xué)生的發(fā)展。當(dāng)然，任何濫用權(quán)力的行為都會(huì)走向目標(biāo)的反面。因此，法律和道德是約束教師正確從教的兩條準(zhǔn)繩。 為強(qiáng)化依法治教，我國頒布的教師法、教師資格條例、義務(wù)教育法、教育法等法律法規(guī)都對(duì)教師的品行要求做出了規(guī)定。但法律具有普遍性、強(qiáng)制性特點(diǎn)，決定了它所規(guī)范的行為不可能太多、太廣，其所規(guī)范的只能是一些最基本的行為 “底線 ”。而對(duì)教師提出較高的、較廣泛的職業(yè)操守要求的，恰恰 是教師職業(yè)道德規(guī)范。師德規(guī)范指引著教師職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成方向，并作為教師自律和外界他律的尺度，對(duì)教師的行為產(chǎn)生著廣泛的影響。 所以，教師職業(yè)道德規(guī)范雖然不具有法律的強(qiáng)制力，但它作為一種行業(yè)的操守規(guī)范，對(duì)教師仍然具有約束力。一方面，當(dāng)一個(gè)人選擇從事教師職業(yè)的時(shí)候，他就自愿選擇了接受這一規(guī)范的約束。他在教育教學(xué)中的一言一行，都要體現(xiàn)出規(guī)范所確定的精神和原則。盡管教師的個(gè)人能力有高下之分，但師德規(guī)范則成為每一個(gè)教師職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成方向和終極目標(biāo)。另一方面，教師職業(yè)道德規(guī)范一旦制定并頒布之后，就成了外界評(píng)價(jià)教師職 業(yè)操守狀況的 “標(biāo)尺 ”。學(xué)校對(duì)教師的師德考核、教育行政部門在教師評(píng)優(yōu)工作中所考慮的師德因素，都是以教師對(duì)師德規(guī)范的踐行情況作為依據(jù)的。 如果教師的行為嚴(yán)重違反了師德規(guī)范的要求，教師本人要受到學(xué)校、教育行政部門的行政處分或行政處罰，他們的失德失范行為往往會(huì)成為公眾譴責(zé)的對(duì)象。從這些特點(diǎn)來看，教師職業(yè)道德規(guī)范還是具有一定的強(qiáng)制性的。只不過，其強(qiáng)制性的力量來源于行業(yè)內(nèi)部的管理、評(píng)價(jià)行為，來源于公眾的輿論，而不像法律那樣來源于國家司法機(jī)關(guān)的威懾力。 一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。 全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。 二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。 三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。 四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng) 學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。 六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。 【時(shí)代特征】 (一 )修訂師德規(guī)范是新時(shí)期師德建設(shè)的迫切要求 師德作為觀念范疇，必然要隨著時(shí)代的變化而 發(fā)展。近年來與師德有關(guān)的爭議事件越來越多，而到 2008年達(dá)到一個(gè) “井噴 ”式的高潮，以至于在一些人的腦海中產(chǎn)生了 “師德滑坡 ”的強(qiáng)烈映像。另據(jù) 2008年初中國青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查表明， 公眾認(rèn)為當(dāng)前師德有所下降。修訂中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，是遏制師德滑坡的重要舉措。 2008年版的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范堅(jiān)持 “以人為本 ”的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、廣泛性與先進(jìn)性相結(jié)合、倡導(dǎo)性要求與禁行性規(guī)定相結(jié)合的原則，增強(qiáng)了可操作性 ;修訂工作中采取專家與教師共同參與、共同討論，向社會(huì)公開征求意見的方式進(jìn)行 ，因而具有廣泛的代表性。新、舊兩個(gè)版本相比，修訂工作靈活采取了四種方式：一是 “改用 ”。新規(guī)范第一條 “愛國守法 ”是對(duì)舊規(guī)范 “依法執(zhí)教 ”的改用，第二條 “敬業(yè)奉獻(xiàn) ”是對(duì)舊規(guī)范 “愛崗敬業(yè) ”改用，新規(guī)范第三條 “關(guān)愛學(xué)生 ”是對(duì)舊規(guī)范第三條 “熱愛學(xué)生 ”的改用。二是 “沿用 ”。新規(guī)范第五條 “為人師表 ”沿用了舊規(guī)范第八條 “為人師表 ”。三是 “棄用 ”。新規(guī)范刪去了舊規(guī)范中第四條 “嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) ”、第五條 “團(tuán)結(jié)協(xié)作 ”、第六條“尊重家長 ”、第七條 “廉潔從教 ”等四個(gè)條目，并將其內(nèi)容歸并到了相關(guān)條款之中。四是 “新用 ”。新規(guī)范新增了 “教書育人 ”和 “終身學(xué)習(xí) ”兩個(gè)條目，體現(xiàn)了新時(shí)期對(duì)教師職業(yè)道德的新要求。修訂后，新版規(guī)范條目由原來的 8條減為 6條，字?jǐn)?shù)從 572字壓縮為 553字，內(nèi)容顯得更加精煉，結(jié)構(gòu)顯得更為嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容顯得更加與時(shí)俱進(jìn)。 (二 )學(xué)生的安全問題受到了高度重視 新規(guī)范明確要求： “保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。 ”把保護(hù)學(xué)生安全提高到師德范疇，這容易讓人們聯(lián)想到汶川大地震帶來的空前災(zāi)難。地震發(fā)生后，既涌現(xiàn)出一批像譚千秋那樣舍己救學(xué)生的老師，同時(shí)也讓 “范跑跑 ”這樣的人出現(xiàn)在公眾視野。這說明，保護(hù)學(xué)生安全對(duì)于教育工作者來說有著重要的道德價(jià)值，扶助弱者的意識(shí)正是教師職業(yè)的良知所在。教師的職責(zé)首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在維護(hù)每一個(gè)弱小生命，關(guān)注孩子們身邊的危險(xiǎn)，未雨綢繆地保護(hù)好每一個(gè)孩子，讓他們健康安全地成長。實(shí)際上，把 “保護(hù)學(xué)生安全 ”作為師德內(nèi)容不是因 “范跑跑 ”事件而設(shè)，也不是中國的獨(dú)創(chuàng)，而是國際上的通行做法。如美國全國教育協(xié)會(huì) 1975年頒布的教育職業(yè)道德規(guī)范就明確要求： “當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)、健康及安全受到危害時(shí)，應(yīng)為保護(hù)學(xué)生做出恰當(dāng)努力。 ”這表明，中小學(xué)教師所從事的教育工作，實(shí)際 上具有一定的公務(wù)性質(zhì)，他們要代表國家實(shí)施保護(hù)未成年人的職責(zé)。青少年學(xué)生辨別能力、自我約束能力、自我保護(hù)能力較弱，安全隱患不只存于災(zāi)難面前，而且廣泛存在于日常學(xué)習(xí)、生活中。比如，體育課、實(shí)驗(yàn)課上的潛在危險(xiǎn)，學(xué)生在課間所進(jìn)行的危險(xiǎn)游戲，集體外出活動(dòng)時(shí)學(xué)生對(duì)安全規(guī)則的忽視、違反等。在這些情境下，都需要教師適時(shí)地加以管理和保護(hù)，以保障學(xué)生的安全。當(dāng)然，在災(zāi)難面前，教師也應(yīng)當(dāng)及時(shí)疏導(dǎo)、救助學(xué)生，這也是教師的職責(zé)所在，因而 “范跑跑 ”們的失范行為和奇談怪論應(yīng)當(dāng)受到公眾的譴責(zé)。 (三 )“教書育人 ”成為新時(shí)期師德規(guī)范的靈魂 新規(guī)范倡導(dǎo) “教書育人 ”，是在新形勢下對(duì)教師的責(zé)任和作用所進(jìn)行的新界定與新規(guī)范。與 1997年頒布的師德規(guī)范中關(guān)于 “嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) ”、 “樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí) ”等對(duì)教師在專業(yè)素養(yǎng)方面的要求相比，新規(guī)范更強(qiáng)調(diào)了教師的育人職責(zé)，強(qiáng)調(diào)了教師作為 “人類靈魂工程師 ”的職業(yè)特點(diǎn)和特殊責(zé)任。因?yàn)閷?duì)于教育工作來說，重要的不在于能否 “成才 ”，而在于能否 “成人 ”。每個(gè)學(xué)生天賦不同，稟性各異，都是鮮活而不可復(fù)制的生命個(gè)體，自由幸福地發(fā)展是他們的需要，創(chuàng)造一種讓他們的潛能得以開發(fā)，讓他們的天賦特長自由發(fā)展的教育是 對(duì)生命的關(guān)愛和尊重。所以中國古代對(duì)教師即有 “經(jīng)師 ”和