湖南省桃江縣一中2017屆高三上學期第三次（10月）月考 語文

1 桃江一中 2016 年下期高三第三次月考語文試卷 （ 2016 年 10 月 8 日） 本試卷分第 1 卷（閱讀題）和第二卷（表達題）兩部分?？荚嚂r間 150 分鐘，滿分150 分。 注意事項： 1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息 2請將答案正確填寫在答題卡上 第 I 卷（ 閱讀題 ） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成文后各題。 在中國古代文化中，最神圣的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣示天地認可帝王執(zhí)政合法性的儀式。秦漢時期，在封禪的理論中，都是以泰山作為封禪地點的。在泰山上筑壇祭 天叫作封，辟場祀地叫作禪。泰山成為封禪的圣地，不僅僅因為它的自然高度，更主要的是因為它的文化高度。 封禪泰山的原因或許非常復雜，但有一點是可以明確的，東方關于封禪泰山的理論和文化，不管是語焉不詳?shù)膫髡f還是相互矛盾的故事，都在證明一種強大的思想 文化傳統(tǒng)的存在?？鬃邮翘┥椒舛U理論的支持者，他認為泰山只能接受魯國國君和周天子的祭拜。即使很多細節(jié)都無法證明，即使 所有禮儀都無法施行，但是，要封禪就只能到泰山。面對傳統(tǒng)，不可一世的帝王也只能低頭妥協(xié)。 秦始皇封禪之時，距離傳說中的封禪已相去太久，封禪之禮，幾乎無人能 知。學者認為，秦始皇封禪泰山之前，只有封禪理論而沒有封禪實踐，也是很有道理的。漢武帝封禪，情形幾乎雷同。但是，他們都還是請來眾多儒生，認真討論，直到最后討論沒有結果。主張封禪者，多來自東方，不僅有魯國的儒生，也有濱海的方士。這種討論雖然沒有結果，但起碼可以證明：來自西方的征服者和統(tǒng)治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和長生必然無果而終，但是封禪泰山卻可以是成功的。泰山封禪，終于走出了傳說的迷霧，變成了帝王心目中的神圣所在。 2 何止是帝王，封禪大典，幾乎就是一種歷史創(chuàng)造。因 為封禪不能隨時進行，封禪的條件常常難以具備，所以古代帝王無數(shù)，而真正能夠封禪成功者寥寥無幾。 泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個具體表現(xiàn)?？鬃拥某晒Γ钪匾氖撬枷牒途??？鬃釉谥芄亩Y制中提煉出精神，把禮樂化為一種思想，并建筑了儒家的思想體系。經過春秋戰(zhàn)國時代的大交融，孔子的思想體系由精神光芒的閃耀向可以操作的禮制轉化。 在儒家思想的傳播過程中，我們看到的事實是，帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家，最后儒家成為國家意識形態(tài)。秦始皇封禪泰山，漢高祖祭祀孔子，漢武帝設五經博士，這個思想傳播的過程，其 方向是一致的。以封禪泰山為代表的儒家禮制思想，因為與天地祭祀有關，與帝王的合法性證明有關，所以最先受到最高統(tǒng)治當局的青睞，而這正是儒家獲得獨尊地位的開始。 作為帝王祭祀天地的最高禮典，封禪終于成為事實，而泰山幾乎永久地獨占了這個榮耀。可以說，自從秦皇漢武封禪泰山以后，泰山的五岳獨尊地位才真正確立下來。泰山地位的提升，與儒家思想在中國的發(fā)展同步進行，泰山于是成為一種文化象征與符號。 中國文化，如果用一個人來代言，那就是孔子；如果用一座山來代表，那就是泰山。 1下列與“封禪”有關的表述，不符合原 文意思的一項是（ ） A傳說中的泰山封禪禮儀不詳，一些學者認為，從秦始皇起才有了泰山封禪的實踐，而漢武帝封禪基本照搬了他的儀式。 B封禪是中國古代文化中最神圣的典禮，是筑壇祭天、辟場祀地，向世人宣告帝王執(zhí)政得到了天地認可的盛大儀式。 C封禪泰山，與泰山的自然高度有關，更與它的文化高度有關，它代表了一種強大的思想文化傳統(tǒng)。 D秦始皇和漢武帝泰山封禪，昭示一個事實，即來自西方的征服者和統(tǒng)治者，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。 2下列分析與概括，不正確的一項是（ ） A孔子支持封禪泰 山理論，雖然他并沒有明確可以操作的封禪禮制，但要封禪只能到泰山的傳統(tǒng)，讓不可一世的帝王只能低頭妥協(xié)。 B封禪代表了儒家禮制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此歷代帝王 3 登基后首先就要進行封禪。 C儒家思想能夠獲得獨尊地位并最終成為國家意識形態(tài)，與封禪泰山的思想首先受到封建帝王的青睞是分不開的。 D儒家因泰山封禪理論而成為了一種國家意識形態(tài)，而泰山五岳獨尊的地位則因秦皇漢武對封禪理論的實踐才真正確立了下來。 3下列理解，不符合原文意思的一項是（ ） A秦始皇和漢武帝在泰山封禪之前，都曾 請來諸多儒生，試圖商討出封禪大典可操作的禮制，但討論均無果而終。 B 孔子創(chuàng)立了泰山封禪的理論，他認為只有魯國國君和周天子才能到泰山祭拜，從而確立了帝王祭拜泰山的傳統(tǒng)。 C作為帝王祭祀天地的最高典禮的封禪終于在秦漢時期成為事實，是當時儒家思想已轉化為可操作的禮制的具體表現(xiàn)。 D中國文化如果用一個人、一座山來代表，那么構筑了儒家思想體系的孔子就是那個代言人，幾乎永久地獨占封禪榮耀的泰山，就是那個代表。 二、古代詩文閱讀（ 58 分） （一）文言文閱讀 1）閱讀下面的文言文，完成后面 4。 劉沆，字沖 之，吉州永新人。及長，倜儻任氣。舉進士不中，自稱 “ 退士 ” ，不復出，父力勉之。天圣八年，始擢進士第二，為大理評事、通判舒州。有大獄歷歲不決，沆數(shù)日決之。章獻太后建資圣浮圖， 內侍張懷信挾詔命，督役嚴峻，州將至移疾不敢出，沆奏罷懷信。 再遷太常丞、直集賢院，出知衡州。大姓尹氏欺鄰翁老子幼，欲竊取其田，乃偽作賣券，及鄰翁死，遂奪而有之。其子訴于州縣，二十年不得直，沆至，復訴之。尹氏持積歲稅鈔為驗，沆曰： “ 若田千頃，歲輸豈特此耶？爾始為券時，嘗如敕問鄰乎？其人固多在，可訊也。 ” 尹氏遂伏罪。奉使契丹，館伴杜防強沆以酒，沆 沾醉，拂袖起，因罵之，坐是出知潭州。又降知和州，改右諫議大夫、知江州。時湖南蠻猺數(shù)出寇，至殺官吏。以沆為龍圖閣直學士、知潭州兼安撫使，許便宜從事。沆大發(fā)兵至桂陽，招降 4 二千余人，而蠻酋降者皆奏命以官。又募土兵分捕余黨，斬馘甚眾。已而賊復出，殺裨將胡元，坐降知鄂州。還，知審刑院，除知永興軍。頃之，以龍圖閣學士權知開封府，數(shù)發(fā)隱伏?；实v三年，拜參知政事。 文彥博、富弼復入為相。彥博為昭文館大學士，弼監(jiān)修國史，沆遷兵部侍郎，位在弼下。論者以為非故事，乃帖麻改沆監(jiān)修國史，弼為集賢殿大學士。沆既疾言事官，因言：“ 慶歷后 ，臺諫官用事，朝廷命令之出，事無當否悉論之，必勝而后已，專務抉人陰私莫辨之事，以中傷士大夫。執(zhí)政畏其言，進擢尤速。 ” 沆遂舉行御史遷次之格，滿二歲者與知州。御史范師道、趙抃歲滿求補郡，沆引格出之，中丞張升等言沆挾私出御史。時樞密使狄青亦因御史言，罷知陳州，沆奏曰： “ 御史去陛下將相，削陛下爪牙，此曹所謀，臣莫測也。 ” 升等益論辨不已，罷沆知應天府。遷刑部尚書，徙陳州。 沆長于吏事性豪率少儀矩然任數(shù)善刺探權近過失陰持之以軒輊取事論者以此少之 （節(jié)選自宋史 劉沆傳） 4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3 分） A沆長于吏事 /性豪率 /少儀矩 /然任數(shù) /善刺探權近過失 /陰持之以軒輊取事 /論者以此少之 / B沆長于吏事 /性豪率少儀矩 /然任數(shù)善 /刺探權近過失陰持之以軒輊取事 /論者以此少之 / C沆長于吏事 /性豪率 /少儀矩 /然任數(shù)善 /刺探權近過失 /陰持之以軒輊取事 /論者以此少之 / D 沆長于吏事 /性豪率少儀矩 /然任數(shù) /善刺探權近過失陰持之以軒輊取事 /論者以此少之 / 5下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ 3 分） A “ 名 ” 是在出生時由父親所取， “ 字 ” 是在成人禮上后加的，出于禮貌，古人往往自稱用名， 稱人以字。 B進士，是古代科舉殿試及第者之稱?？婆e殿試時的一甲三名，賜 “ 進士及第 ” 的稱號，即狀元、榜眼、探花。 C便宜從事，朝廷給予大臣的一種特權，遇事不必請示，可根據實際情況斟酌處理。 D “ 天圣 ” ，是宋仁宗趙禎的年號，年號是中國歷代帝王用以紀年的名號，一個皇帝有且只有一個年號。 6下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ 3 分） A劉沆為官善決斷。任舒州通判時，將州里幾年沒有判決的案件幾天就裁決了。 5 B劉沆辦案心思細密。曾有尹姓的大戶人家，霸占鄰居的房產二十多年，劉沆從這戶人家每年上繳 的賦稅判斷田地買賣的契約是偽造的。 C劉沆仕途坎坷，宦海沉浮。他曾因鎮(zhèn)壓湖南起義失利被貶鄂州，任職開封府期間官職又幾起幾落。 D劉沆痛恨言官，直言進諫。劉沆進言說，言官專挑別人隱秘不能爭辯的事情來中傷士大夫，令執(zhí)政者忌憚，從而得到提拔。 7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10 分） （ 1）內侍張懷信挾詔命，督役嚴峻，州將至移疾不敢出，沆奏罷懷信。 （ 2）御史去陛下將相，削陛下爪牙，此曹所謀，臣莫測也。 （ 2）閱讀下面的文字，完成下題。 贈醫(yī)者湯伯高序 【元】揭傒斯 楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來 為然，今為甚。凡疾不計久近淺深，藥一入口不效，即屏 去。至于巫，反覆十數(shù)不效，不悔，且引咎痛自責， 殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。 終不一語加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為 容 ，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨 恚 ，而巫之禍盤錯深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟 ?何巫之禍至此也 !人之 得終其天年，不其幸歟 ! 吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進士，即謝歸業(yè)醫(yī)。 人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止。 歷數(shù)十年，其學大成，著易簡歸一數(shù)十卷。辨疑補漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復生。其治以脈，不以 證 ， 無富貴貧賤不責其報信而治無不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其 6 功矣。 余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長而已，無兼善之者。來旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之夭閼而莫救，而愛高之學有類于徐 ，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎 ! 伯高名堯，自號常靜處士。若虛名棪。聞廬山有郭氏，號南寄者，亦有名。 （選自揭傒斯全集） 8對下列句子中加橫線詞語的解釋， 不正確 的一項是（ ） A又必假邪魅之候以為 容 容：容納。 B藥一入口不效，即 屏 去 屏：摒棄。 C被重刑厚罰而不怨 恚 恚：怨恨。 D其治以脈，不以 證 證：癥狀。 9對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項 是（ ） A無富貴貧賤 /不責其報信 /而治無不效 /其不治 /必先知之 /惟一用巫 /乃去不顧 /自是吾里之巫 /稍不得專其功矣。 B無富貴貧賤不責 /其報信而治 /無不效 /其不治 /必先知之 /惟一用巫 /乃去不顧自是 /吾里之巫 /稍不得專其功矣。 C無富貴貧賤 /不責其報 /信而治 /無不效 /其不治 /必先知之 /惟一用巫 /乃去不顧 /自是吾里之巫 /稍不得專其功矣。 D無富貴 /貧賤不責其報 /信而治 /無不效 /其不治 /必先知之 /惟一用巫乃去 /不顧自是 /吾里之巫 /稍不得專其功矣。 10下列對原文有關內容的概括和分析， 不正確 的一項是（ ） A楚地的風俗是信巫不信醫(yī)。長久以來，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。 B徐若虛先生舉進士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學，努力鉆研，寫成了學術價值很高的專著；他醫(yī)術高明，治病效果顯著，其影響逐漸改變了當?shù)匦盼椎娘L俗。 C旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術全面而精湛，但他為人謙遜，從不自我夸耀，其醫(yī)風受到作者的贊賞。 D作者寫這篇序是因為擔憂巫禍不除，醫(yī)道不明，無人挽救百姓的生命。希望世上的 7 醫(yī)生都像若虛、伯高， 民眾都像 “ 吾里之人 ” 信醫(yī)不信巫。 11把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （ 1）殫其財，竭其力，卒不效，且死，乃交責之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。 （ 2）人有一方之良，一言之善，必重幣不遠數(shù)百里而師之，以必得乃止。 （二）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。 虞 美 人 劉辰翁 梅梢臘盡春歸了。畢竟春寒少。亂山殘燭雪和風。猶勝陰山海上窖群 中。 年光老去才情在。唯有華風改。醉中幸自不曾愁。誰唱春花秋葉淚偷流。 【注】 劉辰翁：南宋詞人。宋亡后，詞人飄零隱居于深山。 窖群：地窖、羊群。指蘇武被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海。 12 “ 梅梢臘盡春歸了 ” 描繪了一幅怎樣的景象？有什么作用？（ 5 分） 13請賞析上闋 “ 亂山殘燭雪和風。猶勝陰山海上窖群中 ” 。（ 6 分） （三）名句名篇默寫（ 9 分） 14、補寫出下列句子的空缺部分 （ 1）蘇軾在赤壁賦中慨嘆 “ 人生短促，人很渺小 ” 的句子是： ， 。 （ 2）逍遙游中莊子引用齊諧關于大鵬向南遷徙的句子，其中描寫大鵬起飛時壯觀場景的句子是 “ ， ” 。 8 （ 3）杜牧在阿房宮賦中用 比喻和反問的手法描寫樓閣之間通道壯麗之美的句子是“ ， ？” (4)論語中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強不屈的品質的句子還是： 。 （ 5） 生于憂患，死于安樂中從內外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是： ， 。 第 （表達題） 三、語言文字運用（ 23 分） 15依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（ 3 分） 一名外地客人在本市乘的士時遭劫，載他的 “ 的 哥 ” 竟 。昨日，乘客周先生說，他準備將這名 “ 的哥 ” 告上法庭。 代表危地馬拉國家隊出戰(zhàn) 100 場的拉米雷斯雖然一度在前腰位置上顯示出不俗的盤帶和傳球功底，但很快便出現(xiàn)體能問題，下半場只能 。 中日之間若以武力衡判未來釣魚島之輸贏，則兩國之間必無贏家。真正的贏家將是 的美國。 在第一次世界大戰(zhàn)中，狡猾的美國人 ，待時機成熟便以所謂中立國的身份向交戰(zhàn)國家販賣軍火、戰(zhàn)略物資、情報等，伺機大發(fā)戰(zhàn)爭橫財，使得戰(zhàn)后美國的經濟一躍成為世界第一。 A 袖手旁觀 作壁上觀 隔岸觀火 坐山觀虎斗 B袖手旁觀 隔岸觀火 作壁上觀 坐山觀虎斗 C坐山觀虎斗 作壁上觀 袖手旁觀 隔岸觀火 D坐山觀虎斗 袖手旁觀 作壁上觀 隔岸觀火 16下列各句中，沒有語病的一項是 （ 3 分） A鄉(xiāng)賢文化作為一個地域的精神文化標記，是連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，更是探尋文化血脈、弘揚固有文化傳統(tǒng)的一種精神原動力。 9 B中國藥學家屠呦呦獲得 2015 年諾貝爾醫(yī)學獎，獲獎理由是因為發(fā)現(xiàn)了用于治療瘧疾 的青蒿素，挽救了全球特別是發(fā)展中國家的數(shù)百萬人的生命。 C隨著成渝高鐵的調試運行，不少資陽市民紛紛利用國慶假期，與家人一起前往成渝高鐵資陽站參觀游覽，目睹其風采和資陽發(fā)展的美好前景。 D春節(jié)期間，網上熱傳一篇一個上海女孩跟隨江西男友回農村過年，在見到男方家庭準備的第一頓飯后便提出與男友分手，并以最快速度返回上海。 17下列各句中，沒有語病的一項是 （ 3 分） A第五屆“創(chuàng)新作文大賽”頒獎典禮，是設在頗具文藝范的市圖書館舉行的，現(xiàn)場揭曉了“構思之星”“最佳團隊”等獲獎名單。 B在今年的兩會現(xiàn)場，安保部門 首次使用名為“智能單警”的新型警用自平衡電動車，以幫助警務人員擴大巡邏范圍和巡視效率。 C北京申辦冬奧會的標識以中國書法“冬”字為主體，將生動的冰雪運動姿態(tài)與書法藝術巧妙融合，展現(xiàn)了冬季運動的活力和中國文化的魅力。 D若想過一個低碳、環(huán)保、安全的春節(jié)，除了有關部門加強監(jiān)管和引導之外，關鍵是市民要轉變觀念，創(chuàng)新傳承民俗文化。 18 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?（ 3 分） 手 機 的 發(fā) 明 者 無 疑 是 偉 大 的 ， 他 改 變 了 人 們 通 訊 的 最 基 本 的 方式， ， ， 。 ， ， ，騷擾信息、流量黑洞、惡意軟件、隱私威脅甚至病毒，都會讓你苦惱至極。 很多人甚至把智能手機比作一個迷你型電腦 當智能手機帶給你無限樂趣與便捷的同時 在移動的狀態(tài)下依然可以讓人們實現(xiàn)通訊自由 在此基礎上的智能手機又讓這個世界多了些變幻莫測的色彩 它的隱患黑洞會被無限放大 然而造物者總是逃不出辯證法的“魔咒” A B C D 19、在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫，內 容貼切， 10 句式協(xié)調。（ 5 分） 寒江獨釣，作為中國藝術的一個母題，其用意很微妙。人活動的天地由陸地轉到了水面，轉到了舟中。上善若水，得意在舟。舟行水中，隨波蕩漾，任意東西。溶溶的月色， ；悠悠的水面，空明而靜寂。在我的理解中似乎有這樣的思路：陸地是堅硬的，世俗的，那里是一切欲望展示的領地；水面是 ， ， 。 20下面是某高中高三語文學科復習計劃的構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過 80 字。（ 6 分） 四、作文（ 60 分） 21閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于 800 字的文章 一個年輕人要去遠方，途中，遇到一條惡狗擋道。年輕人并不與它對峙，而是繞道而行。 一路人見了，對年輕人說，一條狗都讓你怕了，又怎么去遠方呢？年輕人說，他不是怕狗，而是不想與狗糾纏。 路人說，在通往遠方的途中，會遇到許許多多像 “ 惡狗擋道 ” 一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎能到達遠方呢？ 年輕人回答說，正因為通往遠方的途中有許許多多障礙，所以才要有選擇地去避開它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程。有時，避開障礙，繞道而行，不失為一條更 有效的捷徑。 路人搖搖頭，笑了笑，轉身而去。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 11 參考答案 1 A A 項“基本照搬了他的儀式”表述不對，文中說“漢武帝封禪，情形幾乎雷同”，是說漢武帝和秦始皇一樣都不知“封禪之禮”。 2 B B 項“歷代帝王登基后首先就要進行封禪”，“歷代帝王”不對，屬于以偏概全。 3 B B 項，孔子是泰山封禪理論的“支持者”而非“創(chuàng)立者” 。 4 A 5 D 有的皇帝未起年號；有的在任期間改年號，不止一個年號。 6 C 對“數(shù)發(fā)隱伏”理解有誤 7（ 1）內侍張懷信倚仗詔令，監(jiān)工非常嚴厲，州將甚至都稱病不敢任職，劉沆上奏請求罷免張懷信。 （ 2）御史除掉陛下的將相，猶如削去陛下的爪牙，這些人的陰謀，我不能預料??！ 【參考譯文】 劉沆，字沖之，吉州永新人。成人后，灑脫任性。考進士沒中選，自稱 “ 退士 ” ，不再參與科舉，他的父親盡力鼓勵他。天圣八年，他才考中科舉，選為進士第二名，擔任大理評事、舒州通判。有一件大案歷年沒能判決，劉沆用幾天時間就判決了。章獻太后建資圣浮圖，內侍張懷信倚仗皇帝詔令，督促工程嚴厲，州將乃至上書稱病不敢任職， 劉沆上奏罷免了張懷信。一再升遷，擔任了太常丞、直集賢院，出京擔任衡州知州。當?shù)卮笮找掀圬撪従幽昀献佑?，想強占他家的田產，于是假造了買賣田契，等到鄰家老人去世后，終于侵奪占有了那田產。鄰家的兒子向州縣官衙告狀，過了二十年也得不到公正判決，劉沆到任，鄰家的兒子又就此事提出訴訟。尹氏拿出多年交納賦稅的憑據作為證物，劉沆說： “ 如果你本有千頃田產，每年交納賦稅怎么只有這一點呢？你當初立買賣田契的時候，曾經按照皇帝詔令讓鄉(xiāng)鄰知曉作證嗎？那些人本來就還有很多在世，可以訊問他們。 ” 尹氏于是認罪。他奉命出使契丹，館伴杜防強 勸劉沆飲酒，劉沆喝醉了，拂袖起身，趁勢斥罵他，因為這事獲罪調出京城做了潭州知州。后來又降職做和州知州，改任右諫議大夫、江州知州。當時湖南蠻猺屢次出來作亂，乃至殺害官吏。朝廷任命劉沆為龍圖閣直學士、潭州知州兼安撫使，允許他按需要自行裁決事務。劉沆大規(guī)模發(fā)動軍隊來到桂陽，招降二千余人，對于降順的蠻族首領他都上奏朝廷給他們官職。他還招當?shù)乇浞诸^抓捕剩余叛亂者，斬殺了很多人。后來判賊再次作亂，殺了副將胡元，劉沆因此降職任鄂州知州。他回到京城，主管審刑院，授任主管永興軍。過了不久，以龍圖閣學士代理開封府知府，屢次揭 發(fā)潛藏的壞人壞事?；实v三年，任參知政事。 文彥博、富弼再次入朝擔任宰相。文彥博任昭文館大學士，富弼監(jiān)修國史，劉沆任職兵部侍郎，地 12 位在富弼之下。議事的人認為不合慣例，于是重新頒詔改任劉沆監(jiān)修國史，富弼為集賢殿大學士。劉沆忌恨諫官，于是上奏說： “ 慶歷年后，臺諫官掌權，朝廷命令一頒布，事情無論是否妥當他們都要爭論，一定要爭贏才罷休，他們專門挑出別人無法爭辯的隱私，來中傷士大夫。宰相畏懼他們說話，就對他們提拔得特別快。 ” 劉沆于是施行御史升職次序的條例，任職滿兩年的授任知州。御史范師道、趙抃任期期滿請求到郡中補缺，劉 沆依據條例讓他們出京任職，中丞張升等人上奏說劉沆出于私心將御史調離京城。當時樞密使狄青也通過御史上奏，免去樞密使擔任陳州知州，劉沆上奏說：“ 御史免去陛下的將相，削除陛下的爪牙，他們這些人謀劃的事情，我不敢推測啊。 ” 張升等人更加爭辯不斷，于是罷免劉沆，讓他擔任應天府知府。后來任職刑部尚書，調任陳州知州。劉沆擅長官府事務，生性豪放直率，不講究禮儀規(guī)矩。但他喜歡耍弄權術，善于刺探皇帝近臣的過失，暗中挾持他們的短處來操縱利害處置，談事的人因為這一點而看輕他。 8 A “容”結合語境翻譯為“面容，容貌”，而 A 選項也可 采用詞性進行判別，“容”為名詞，故“容納”不正確。 9 C 文言斷句要先推知句子大意，本句大意理解是“無論富貴還是貧賤，不苛責報酬。相信就治療，沒有不見效。不能治療，必定預先知道。惟一用巫師就離去了，顧不得自以為是，我鄉(xiāng)里的巫師，漸漸不能專享功勞”。另外還可以通過“無富貴貧賤”排除 B D 兩個選項，“責”“信”均為動詞，故 A 選項中“不責其報信”不正確。 10 A“學者”為學醫(yī)的人，并非現(xiàn)代漢語中的“學者” 而原句中為“故或曠數(shù)郡”后求良醫(yī)而不得。 11 （ 1）用盡他們的錢財，耗盡他們的精力，最終不見效，將要 死了，反而相互指責說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。 注意 “是”古今異義，這里為“這”，“且”譯為“將要”，“卒”譯為“最終”。此外注意直譯。 （ 2）（只要）別人有一個好的藥方，有一句有價值的（醫(yī)學）見解，必定攜重金不遠數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。 注意“一方之良”“一言之善”均為定語后置句，翻譯時注意語序?！爸貛拧薄皫煛睘閯釉~，翻譯為“攜帶重金”“拜為師”。注意整體翻譯要語序通順，補充的內容要補充完整。 譯文：楚地的風俗相信巫師而不相信醫(yī)生，從夏、商、周三代都這樣，現(xiàn)在就更厲害了。凡是有 病 13 不管時間長短病情輕重，藥一入口不見效，就排斥掉。至于巫師，反復十數(shù)次不見效，不后悔，而且把過失歸在自己身上痛加責備自己，用盡他們的錢財，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責說，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。始終不責怪巫師一句。所以功勞永遠歸于巫師，失敗永遠歸于醫(yī)生。見效不見效，巫師總是受上等賞賜而醫(yī)生總置于他們的后面。所以醫(yī)生想急于求利，被人信任，又必定假借邪魅的姿容以為容貌，即使上等智慧的人很少不迷惑。甚至沅湘之間用活人來祭祀邪魅，謀求利益，被施以重刑厚罰不怨恨，巫師的禍害盤根錯結深固不 解。從醫(yī)之道既然長久不能勝過巫師，及時有優(yōu)秀的醫(yī)生也不能發(fā)揮自己的才干，以成就自己的名聲，學醫(yī)的人一天天懈怠，所以或者間隔幾個郡求一個好醫(yī)生都找不到。嗚呼，先王之道不明白嗎？為何巫師的禍害到這種地步！人能終享天年，不是僥幸嘛。 我鄉(xiāng)里有個徐若虛先生，徐姓是郡的大姓。徐先生十五歲考中進士，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。只要別人有一個好的藥方，有一句有價值的（醫(yī)學）見解，必定攜重金不遠數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。過了數(shù)十年，他的學問大有成就，著易簡歸一幾十卷。 辨別疑難補正缺漏，廣博簡約，明細觀察，徹底了解， 通曉細微，融入敏銳的感知，都說是古人再聲。他通過把脈治病，不憑借癥狀，無論富貴還是貧賤，不苛責報酬。相信就治療，沒有不見效。不能治療，必定預先知道。惟一用巫師就離去了，顧不得自以為是，我鄉(xiāng)里的巫師，漸漸不能專享功勞。我行走數(shù)千里沒有誰能趕得上，偶爾遇到一個，又只是鉆研一門，擅長一個方面罷了，沒有兼善的人。來到旴江，得到湯伯高，完備明澈沉靜深奧，不自我夸耀，非常像徐若虛。我正憂慮巫師的禍害，醫(yī)生的道術不高明，坐視老百姓夭折而不能救治，愛湯伯高的學問像徐若虛先生，而且嘗試總是有效，所以一并寫下巫師與醫(yī)生的行為的 利害與虛弱許的本末贈給湯伯高。嗟夫，假使世上的醫(yī)生都像徐若虛、湯伯高，信的人都是我鄉(xiāng)里的人，巫師還能長久勝利嗎？ 伯高名堯，自號常靜處士。若虛名棪。聽說廬山有郭氏，號南寄，也有名。 12 描繪出枝頭梅花凋謝，冬天逝去，春天到來的景象。 (2 分）交代了時令，（ 1 分）引出下文“春寒少”的感受，（ 1 分）與后文描繪的“雪”和“風”的山中景象形成對比（ 1 分）。 13 山中的環(huán)境盡管陰冷惡劣，仍勝過當年被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海的蘇武，（ 2 分）運用了對比（ 1 分）、用典（ 1 分）的手法，寫出了對故國的思念（ 2 分）。 【解 析】 試題分析： 14 12“梅梢臘盡春歸了”枝頭梅花將盡，冬去春又來。起筆從容，讀者可能以為已是春暖時節(jié)。引出下文春寒比之冬寒要好多了。實際上并非如此。因為后文提到了“亂山殘燭雪和風”的山中景象，使上下文形成強烈對比。 考點： 鑒賞詩歌的形象。能力層級為鑒賞評價 D。 13“亂山殘燭雪和風。猶勝陰山海上窖群中。”亂山，寫出周圍的環(huán)境。殘燭，描摹所居室內之情物。雪和風，詞境復推向天地。上句是寫實。宋亡后，辰翁飄零隱匿于深山。下句跳宕翻跌，意境無比高遠。陰山，匈奴世居之地。北海，匈奴極北之地。窖指地窖，群者羊群。此 句典出漢書蘇武傳，詞人引蘇武故事，表現(xiàn)其對他民族氣節(jié)的無限景仰。此句言自己即使身在山中，遭受風雨摧殘，但境遇也好過被拘匈奴、幽囚大窖、牧羊北海之蘇武?？梢娫~人以古人為師友，砥礪志節(jié)，故國之思不忘。 考點： 鑒賞詩歌的表達技巧。能力層級為鑒賞評價 D。 14、（ 1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（ 2）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里（ 3）復道行空，不霽何虹 (4)歲寒，然后知松柏之后凋也。（ 5）入則無法家拂士，出則無敵國外患者。 15 B 【解析】 袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問， 也不協(xié)助別人。多指看到別人有困難，不幫助別人。作壁上觀：壁：壁壘。指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。也比喻站在一旁看著，不動手幫助。隔岸觀火： 隔著河看人家著火。比喻對別人的危難不去求助，在一旁看熱鬧。坐山觀虎斗：比喻對雙方的斗爭采取旁觀的態(tài)度，等到雙方都受到損傷，再從中撈取好處。 16 A 試題分析： B句式雜糅，可刪除“理由”或“因為”； C搭配不當，“目睹”與“美好前景”不搭配； D成分殘缺，應在句末加上“的帖子”。 17 C 【解析】 A 項句式雜糅，“是設在”和“是在舉行的”，兩種句式糅雜在一 起。 B 項搭配不當，在“巡視效率”前添加“提高”。 D 項成分殘缺，在“民俗文化”后加“的方式” 18 D 19、 皎潔而柔和；（ 1 分） 15 柔軟的（ 1 分），詩意的（ 1 分），那里是個人心靈棲息的港灣（ 2 分）。 20高三語文復習分成兩個階段：第一階段進行專項復習，依次復習基礎背誦、閱讀分析、寫作訓練三個專題；第二階段進行綜合復習，主要做綜合試題，同時進行各專項的弱點強化。 21、【解析】 試題分析：這個材料共有五段，內容比較多，但含意比較明顯 第一種思路。從年輕人避開攔道的惡狗這個日常生活現(xiàn)象，引發(fā)出人生路上會 遇見許多如擋道惡狗一樣的障礙。其關鍵詞語是：障礙（惡狗）、戰(zhàn)勝（掃平）、繞道（避開）。也就是“人生路上遇見障礙是要戰(zhàn)勝它還是要避開它”。這是材料的核心內容。我們從小就被教育遇到障礙就要勇敢去戰(zhàn)勝，所謂困難像彈簧，你硬它就軟；不能遇見障礙就繞著走。這是我們習慣性的認識。但材料還提供了另一種認