小學(xué)生文明禮儀課件

讀到這里，你也許會啞然失笑。笑過之后，你從故事中是不是可以得到這樣的啟示啟示之一動(dòng)作姿勢是一個(gè)人思想感情的文化修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個(gè)品德端莊、富有涵養(yǎng)的人，其姿勢必然優(yōu)雅。一個(gè)趣味低級、缺乏修養(yǎng)的人，是做不出高雅的姿勢來的。啟示之二在人際交往中，我們必須留意自己的形象，講究動(dòng)作與姿勢。因?yàn)槲覀兊膭?dòng)作姿勢，是別人了解我們的一面鏡子。啟示之三在人際交往中，我們可以通過別人的動(dòng)作、姿勢來衡量、了解和理解別人?！靶摒B(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實(shí)踐，離不開在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力?！靶摒B(yǎng)”這個(gè)詞，從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì)；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。為什么學(xué)禮儀對個(gè)體不學(xué)禮，無以立使個(gè)人的言行在社會活動(dòng)中與其身份、地位、社會角色相適應(yīng)衡量個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無教養(yǎng)的尺度對社會塑造組織形象，提高辦事效率是一個(gè)國家文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映崗位育人材料一個(gè)人走進(jìn)酒店要了酒菜,吃完摸摸口袋發(fā)現(xiàn)忘帶錢了,便對老板說“店家，今日忘帶錢了，改日送來”店老板連聲“不礙事，不礙事”并恭敬地把他送出了門。這個(gè)過程被一個(gè)無賴給看見了，他也進(jìn)了飯店要了酒菜，吃完后摸了一下口袋對店老板說“店家，今日忘帶錢了，改日送來”。誰知店老板臉色一變，揪住他，非剝他的衣服不可。無賴不服說“為什么剛才那人可以記帳，我就不行”酒店老板與無賴店家說“人家吃飯，筷子在桌子上找齊，喝酒一盅盅地篩，斯斯文文，吃罷掏出手絹揩嘴，是個(gè)有德行的人，豈能賴我?guī)讉€(gè)錢，你呢筷子在胸前找齊，狼吞虎咽，吃上癮來，腳踏上條凳，端起酒壺直往嘴里灌，吃罷用袖子揩嘴，分明是個(gè)居無定室，食無定餐的無賴之徒，我豈能饒你”一席話，說得無賴啞口無言，只得留下外衣，狼狽而去。一個(gè)人的行為好似一面鏡子，反映出他的文化蘊(yùn)涵，知識水準(zhǔn)和道德修養(yǎng)。禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動(dòng)中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀，可以變得禮貌。禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個(gè)社會來說，禮儀是一個(gè)國家社會文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。禮儀在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。一個(gè)中國留學(xué)生曾到英國留學(xué)，住在一個(gè)叫坎貝爾的老人家里。坎貝爾夫婦待人熱情大方，他們只是象征性地收留學(xué)生幾英鎊的房租。沒過幾天，這位留學(xué)生就感覺坎貝爾先生對他的態(tài)度有些轉(zhuǎn)冷。一天晚上11點(diǎn)多他從學(xué)校回來，洗漱完畢剛想脫衣睡覺，坎貝爾先生躡手躡腳地走進(jìn)他的房間，說道“孩子，你們中國人，半夜回家時(shí)，不管父母睡沒睡覺都使勁關(guān)門，噼劈啪啪地走路和大聲咳嗽嗎我太太有失眠癥你每次晚上回來都會吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你晚上回來如果能安靜些，我將會非常高興。”不久后的一天中午，這個(gè)留學(xué)生從學(xué)校回來剛坐下，坎貝爾先生就說“孩子你小便的時(shí)候是不是不掀開馬桶的墊子這怎么行難道你不知道那樣會把尿液濺到墊子上嗎這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對別人的不尊重”坎貝爾愈發(fā)激動(dòng)的說“替別人著想，顧及和尊重別人，這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上。孩子考取學(xué)位和謀得一個(gè)好的職位固然重要，但與人相處，良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學(xué)位、職位代表一個(gè)人身份的話，那么，習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份?！币粋€(gè)人禮儀修養(yǎng)是一個(gè)人第二張畢業(yè)證禮儀的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵1、禮儀是人內(nèi)在的文化、藝術(shù)、道德、思想素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。凡是把人內(nèi)心待人接物的尊敬之意，以令人愉快的方式通過美好的儀表形式、規(guī)范的言談舉止表達(dá)出來，就是禮儀。2、禮儀是指人們在各種社會交往活動(dòng)中形成的用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性、敬重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體體現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。實(shí)質(zhì)尊重禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì),禮儀作為人們內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn),直接影響著人們的交際、生活和事業(yè)的成敗,影響著集體、國家、民族的形象與事業(yè)的興衰。中華民族有“禮儀之邦”的美稱,五千年悠久的歷史形成了中華民族的傳統(tǒng)美德。如今,同學(xué)們都是家庭中的小少爺，小公主,大家也更因此成為家長關(guān)注的焦點(diǎn),可是有些家長為了使自己孩子在精神和物質(zhì)上得到滿足,真可謂是“捧在手里怕摔了,揣在兜里怕碎了,含在嘴里怕融了”。所以我認(rèn)為大家應(yīng)該自覺養(yǎng)成一個(gè)良好的文明禮儀習(xí)慣。迎送用語歡迎用語，最常用的歡迎用語有“歡迎”、“歡迎光臨”、“歡迎您的到來”、“見到您很高興”、“恭候您的光臨”等，往往離不開“歡迎”一詞。但在客人再次到來時(shí)，可在歡迎用語之前加上對方的尊稱，如“先生，真高興再次見到您”、“歡迎您再次光臨”等，以表明自己尊重對方，使對方產(chǎn)生被重視之感。禮貌是言語、動(dòng)作上的表現(xiàn)。禮節(jié)在人際交往中所慣用的形式和規(guī)范。儀表是指人的外表，容貌、服飾、氣質(zhì)。儀式是禮的程序形式，指在一定場合舉行的具有專門程序、規(guī)范化的活動(dòng)。如簽字儀式、頒獎(jiǎng)儀式等。在現(xiàn)代社會交往過程中，一個(gè)人的儀表與著裝往往決定著別人對你印象的好壞。儀表與著裝會影響別人對你專業(yè)能力及任職資格判斷。設(shè)想一下，有誰會將一個(gè)重要商務(wù)談判任務(wù)交于一個(gè)