高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想 1 哲學(xué)的基本問題講義 新人教版必修4

1、第二課百舸爭流的思想學(xué)案1哲學(xué)的基本問題走進(jìn)生活目標(biāo)導(dǎo)航南北朝時期，齊朝宰相蕭子良的府內(nèi)，名流云集。他們迷信佛教，宣揚人死后精神不滅。官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。認(rèn)為精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。思考范縝與名流們的爭論涉及哲學(xué)上的什么問題？研究這一問題有何意義？提示范縝與名流們的爭論，涉及思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)，研究這一問題，能指導(dǎo)我們更好地生活。1.識記并理解哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。2.了解思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)。3.結(jié)合學(xué)生自身學(xué)習(xí)實際，能夠說明生活中必須面對思維和存在的

2、關(guān)系問題。一、哲學(xué)的基本問題1.是什么：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。2.哲學(xué)基本問題的內(nèi)容(1)思維和存在何者是本原的問題。對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這一問題的不同回答，把哲學(xué)劃分為可知論和不可知論。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。3.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。對這一問題的不同回答決

3、定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。1.判斷(1)哲學(xué)的基本問題就是思維和存在何者是本原的問題。()提示錯誤。哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容，思維和存在何者是本原的問題只是其中一個方面。(2)劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維能否正確反映存在。()提示錯誤。劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何者是本原的問題。(3)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否認(rèn)識存在的問題。()提示錯誤。思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。這是劃分可知論和不可知論的依據(jù)。2.思考：“物質(zhì)和意識的關(guān)系問題”等同于“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題”嗎？提示不等同

4、。(1)物質(zhì)和意識的關(guān)系問題或者說是存在和思維的關(guān)系問題包括兩方面的內(nèi)容，一是存在和思維何者是本原的問題，二是存在和思維有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。(2)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題包括物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)又有能動反作用兩個方面的內(nèi)容。探究點一正確理解哲學(xué)的基本問題探究導(dǎo)引英國哲學(xué)家貝克萊說：“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！辟M爾巴哈反駁道：“如果小貓看到的老鼠只是存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺，那么為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”(1)你能概括貝克萊

5、和費爾巴哈的觀點嗎？二者的分歧是圍繞什么問題產(chǎn)生的？(2)二人的觀點分別屬于哪兩個基本哲學(xué)派別？這兩個哲學(xué)派別的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？答案(1)貝克萊的觀點是：存在就是被感知，先有了人對萬事萬物的感覺，才有萬事萬物。費爾巴哈的觀點是：先有萬事萬物，然后才有了人對萬事萬物的感覺。二者的分歧是圍繞思維和存在何者是本原的問題產(chǎn)生的。(2)貝克萊的觀點屬于唯心主義，費爾巴哈的觀點屬于唯物主義。劃分標(biāo)準(zhǔn)是：物質(zhì)和意識何者是本原。核心歸納哲學(xué)的基本問題內(nèi)容：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題地位：對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答何者是本原存在決定思

6、維唯物主義思維決定存在唯心主義有無同一性能夠正確認(rèn)識世界可知論否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性不可知論否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性提醒劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)不是哲學(xué)的基本問題，而是哲學(xué)基本問題的第一方面；并非一切唯心主義哲學(xué)家都是不可知論者，相反，絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的；徹底的唯物主義者都是可知論者。不過，唯物主義可知論和唯心主義可知論對人的認(rèn)識的本質(zhì)、來源和發(fā)展規(guī)律的觀點是截然對立的。 典型例題例1中科院研發(fā)出新型燃料組件及包殼材料，解決了鉛基堆堆芯高份額燃料、高密度冷卻劑、耐高溫耐腐蝕結(jié)構(gòu)材料等關(guān)鍵技術(shù)難題。這一成果打破了國外相關(guān)技術(shù)壟斷，實現(xiàn)了第四代核裂變反應(yīng)堆核心技術(shù)自主掌握。

7、這表明()A.存在決定思維B.思維與存在具有同一性C.思維是存在的正確反映D.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)答案B解析“中科院研發(fā)出新型燃料組件及包殼材料”，說明思維能夠正確反映存在，思維與存在具有同一性，B項符合題意；A項不符合題意；C項說法錯誤，思維對存在的反映不一定都是正確的；D項與題意無關(guān)。探究點二思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的原因探究導(dǎo)引農(nóng)諺是勞動人民長期生產(chǎn)實踐中積累起來的經(jīng)驗結(jié)晶，它對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必然起著一定的指導(dǎo)作用。農(nóng)諺流傳相當(dāng)久遠(yuǎn)，不少古書上已有記載。農(nóng)諺講的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又是由人進(jìn)行的，因此農(nóng)諺中有很多內(nèi)容離不開人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、經(jīng)營管理的經(jīng)驗等，如“未秋先

8、秋，踏斷蠻?！薄吧厍炎邮斓毓?，生地菜子熟地花”“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗”“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”等等就是典型代表。(1)上述農(nóng)諺告訴我們的哲學(xué)道理是什么？你還知道哪些農(nóng)諺？(2)就此談?wù)務(wù)軐W(xué)的基本問題與我們生活的關(guān)系。答案(1)物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。舉例，略。(2)哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)。正確處理好這一關(guān)系，才能堅持一切從實際出發(fā)，堅持唯物主義，有利于把事情辦好。否則，就會脫離實際，陷入唯心主義泥潭，在生產(chǎn)和生活中導(dǎo)致失敗。核心歸納思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)的基本問題的原因(1)從地位和作用看：思維和存在的關(guān)系問題不僅是一切哲學(xué)必然遇到的問題

9、，而且是一切哲學(xué)必須首先回答的問題。因為這直接關(guān)系到對世界本原問題的回答，關(guān)系到世界觀的根本問題。(2)從世界觀角度看：思維和存在何者是本原，誰先誰后、誰決定誰是哲學(xué)的基本問題最重要的方面，對這一問題回答的不同，決定了哲學(xué)性質(zhì)的不同。唯物主義和唯心主義就是由于對這一問題作出了截然相反的回答，才成為兩種根本不同的世界觀。唯物主義的根本方向是正確的，唯心主義的根本方向是錯誤的。(3)從方法論角度看：思維和存在的關(guān)系問題也是人們在生活、實踐、實際工作中的基本問題。它指導(dǎo)著人們堅持從實際出發(fā)、實事求是，還是從主觀愿望出發(fā)、脫離客觀實際，從而決定了人們的工作、實踐能否達(dá)到預(yù)期的效果。 典型例題例2在實際

10、生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了()A.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題B.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題C.思維和存在的關(guān)系問題是辯證法、形而上學(xué)爭論的焦點D.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終答案A解析計劃屬于思維，實際屬于存在，這兩者的關(guān)系問題如何處理是學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)和教學(xué)中遇到并無法回避的問題，選A項；B、D兩項的說法正確，但不符合題意；C項的說法錯誤，思維和存在的關(guān)系問題是唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論爭論的

11、焦點。臺灣師范大學(xué)曾仕強曾攜其作品易經(jīng)的奧秘登陸央視百家講壇。該作品中，易經(jīng)的成書、陰陽的由來、八卦的成圖以及卦的解讀等都突出表現(xiàn)了哲學(xué)的基本問題。據(jù)此回答12題。1.哲學(xué)的基本問題是()A.物質(zhì)和意識何者是本原的問題B.物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題C.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題D.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題答案C解析哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一方面是物質(zhì)和意識何者是本原，即兩者誰為第一性，誰先誰后的問題，這是哲學(xué)基本問題的最重要方面；另一方面是物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題，所以A、B均不全面，不選；物質(zhì)和意識的關(guān)系問題不等于物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題，D排除；故選C項。 2.下列各項屬于哲學(xué)

12、內(nèi)容基本問題的是()思維和存在何者是第一性思維能否產(chǎn)生理論思維和存在是否有同一性思維能否正確地反映存在A. B.C. D.答案C解析本題考查學(xué)生對哲學(xué)基本問題的全面理解，哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，也就是說思維到底能否正確反映存在的問題，符合題意，故應(yīng)選C。3.在實際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題。在下列生活現(xiàn)狀中，能夠體現(xiàn)這一關(guān)系的是()中國特色社會主義理論與現(xiàn)代建設(shè)實際的關(guān)系中國發(fā)展現(xiàn)狀與世界經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系教學(xué)計劃與教學(xué)理念的關(guān)系企業(yè)經(jīng)營策略與企業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系A(chǔ). B.C. D.

13、 答案D解析思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。中的理論與實際、中的策略與生產(chǎn)體現(xiàn)了上述關(guān)系，符合題意；指的都是存在，指的都是思維，二者不符合題意，排除；故選D項。4.據(jù)天文學(xué)家預(yù)測，2017年將發(fā)生2次日食、月食，這與古時人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能正確認(rèn)識形成了鮮明對比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題的()A.意識和物質(zhì)關(guān)系的問題B.思維與存在何者是本原的問題C.唯物主義與唯心主義的對立D.思維與存在有沒有同一性的問題答案D解析天文學(xué)家能預(yù)測日食、月食現(xiàn)象，說明思維與存在具有同一性，D項符合題意；意識和物質(zhì)關(guān)系的問題是哲學(xué)的基本問題，A項不符合題意；對思維與存在何

14、者是本原的問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B項不符合題意；材料未體現(xiàn)唯物主義與唯心主義的對立，C項不符合題意。5.思維和存在的關(guān)系問題，貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著()各種哲學(xué)的基本性質(zhì)各種哲學(xué)的發(fā)展方向?qū)ζ渌軐W(xué)問題的回答哲學(xué)的產(chǎn)生A. B. C. D.答案B解析根據(jù)對思維和存在何者是本原的不同回答，劃分了唯物主義和唯心主義兩大陣營；根據(jù)思維和存在有沒有同一性的不同回答，劃分了可知論和不可知論，符合題意。與材料無關(guān)。故答案選B。一、選擇題題組一哲學(xué)的基本問題1.我國古代儒釋道三家分別以“人與社會”“人與修心”“人與自然”為理論主線，究其哲學(xué)本質(zhì)，他們的理論

15、都反映的一個基本問題是()A.思維和存在何者為本原的問題B.思維和存在有無同一性的問題C.思維和存在的辯證關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題答案D解析本題考查學(xué)生對哲學(xué)基本問題的含義及其內(nèi)容的理解，必須把握好題干的問題指向。思維和存在的關(guān)系問題包括兩方面的內(nèi)容，不能片面地強調(diào)任何一方作為哲學(xué)的基本問題，故A、B兩項表述均不全面；C項是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的回答；只有D項符合題意。2.哲學(xué)自產(chǎn)生以來，唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)派別的爭論永不停息。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()A.是否承認(rèn)意識能正確反映物質(zhì)B.是否承認(rèn)存在決定思維C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系答

16、案B解析根據(jù)對“思維和存在何者是本原”的問題的不同回答，把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大陣營，故選B項。3.上海交通大學(xué)附屬瑞金醫(yī)院在國際上首次系統(tǒng)闡述了抗病毒治療對慢性乙型肝炎病毒進(jìn)化的影響。據(jù)此，不僅醫(yī)生可以準(zhǔn)確預(yù)測抗病毒治療的長期療效，更為耐藥機制研究開辟了新的領(lǐng)域。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的()A.世界觀和方法論的統(tǒng)一B.思維和存在何者是本原的問題C.唯物主義和唯心主義的對立D.思維和存在有沒有同一性的問題答案D解析“醫(yī)院對抗病毒治療的影響有了新的認(rèn)識，據(jù)此，醫(yī)生可以準(zhǔn)確預(yù)測抗病毒治療的長期療效”，體現(xiàn)了思維可以正確反映存在，思維與存在具有同一性，故應(yīng)選D。4.企業(yè)若想得到良好發(fā)展，必

17、須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷。從哲學(xué)的基本問題來看，這是因為()存在決定思維思維決定存在思維和存在沒有同一性思維和存在具有同一性A. B.C. D.答案B解析企業(yè)要想得到良好發(fā)展，其經(jīng)營者的思維必須適應(yīng)市場需求的變化，這說明存在決定思維，正確，錯誤；優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷，這說明思維和存在具有同一性，錯誤，正確；故選B項。5.四川省重大行政決策程序規(guī)定要求，建立重大決策終身責(zé)任追究及責(zé)任倒查制度，重大決策終身追究告別“拍腦袋工程”。近年來，我國一些領(lǐng)導(dǎo)干部為了自己的政績或喜好，不調(diào)查研究，“拍腦袋”決策，給工作帶來重大失誤。這種“拍腦袋

18、”決策屬于()A.肯定存在決定思維的唯物主義觀點B.否認(rèn)存在決定思維的唯心主義觀點C.否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的不可知論觀點D.肯定思維和存在具有同一性的可知論觀點答案B解析本題考查哲學(xué)基本問題的第一方面。“不調(diào)查研究”顯然否認(rèn)了存在決定思維，B項符合題意。A項與題意無關(guān)；材料沒有涉及可知與不可知的問題，C、D兩項與題意無關(guān)。6.“未有此氣，已有此理”是南宋著名哲學(xué)家朱熹的經(jīng)典論述，“眼開則花明，眼閉則花寂”是明代著名哲學(xué)家王陽明的代表論斷。如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們可能達(dá)成的共識應(yīng)該是()A.物質(zhì)是本原，意識是派生的B.物質(zhì)第一性，意識第二性C.意識第一性，物質(zhì)第二性D.先有物質(zhì)后有

19、意識，物質(zhì)決定意識答案C解析題目中朱熹的論述以及王陽明的論述都是唯心主義，都主張意識第一性，物質(zhì)第二性，認(rèn)為意識是世界的本原，物質(zhì)是意識的派生物，C項符合題意；A、B、D三項都屬于唯物主義論述，不符合題意。7.過去科學(xué)家提出的多種理論都無法正確解釋蜜蜂如何實現(xiàn)飛行，后來在高速拍攝技術(shù)和蜜蜂翼展力學(xué)模型的協(xié)助下，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)蜜蜂飛行時拍打翅膀的頻率很高，可達(dá)到每秒230次，比更小的昆蟲還要快，正是這種短波浪式翅膀拍打方式足以讓它的身體浮在空中。這一事實表明()思維與存在具有同一性思維是對存在正確的反映思維能夠正確認(rèn)識存在顛倒了思維和存在的關(guān)系A(chǔ). B.C. D.答案A解析科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)能夠正確解釋蜜

20、蜂如何實現(xiàn)飛行，這一事實表明思維能夠正確反映存在，這體現(xiàn)了思維與存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在，正確；思維未必都能正確反映客觀存在，不選；材料沒有顛倒思維和存在的關(guān)系，不選；故選A項。題組二思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因8.思維和存在的關(guān)系問題之所以和我們的生活息息相關(guān)是因為()人們認(rèn)識世界需要從客觀存在的實際出發(fā)人們改造世界需要從正確的思維出發(fā)人們正確認(rèn)識世界和改造世界必須有正確思維的指導(dǎo)人們的衣食住行需要發(fā)揮思維的指導(dǎo)作用A. B.C. D.答案C解析本題考查思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的原因，均符合題意；說法錯誤，人們改造世界需要從客觀存在的實際出發(fā)；故選C項。

21、9.隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也日益凸顯，如利用網(wǎng)絡(luò)實施詐騙等。這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界當(dāng)中實現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu)。這說明()思維和存在的關(guān)系問題與人們的生活息息相關(guān)哲學(xué)思想的形成離不開批判和反思精神對思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向?qū)λ季S和存在關(guān)系問題的不同回答決定著對其他哲學(xué)問題的回答A. B.C. D.答案C解析網(wǎng)絡(luò)道德失范問題“促使人們反思如何在虛擬世界當(dāng)中實現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu)”，說明思維和存在的關(guān)系問題與人們的生活息息相關(guān)，需要哲學(xué)的批判和反思精神，符合題意；不符合題意；故選C項。10.之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問

22、題，是因為它是()A.唯物主義者必須首先回答的問題B.唯心主義者必須首先回答的問題C.區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志D.一切哲學(xué)必然遇到而且必須首先回答的問題答案D解析本題考查思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題的原因，D項符合題意。A、B、C三項的理解錯誤。11.我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系問題，這在哲學(xué)上就是處理()A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題B.思維和存在的關(guān)系問題C.個人與社會的關(guān)系問題D.個人與他人的關(guān)系問題答案B解析本題考查哲學(xué)基本問題在實際工作中的表現(xiàn)。工作計劃與工作實際的關(guān)系問題，從哲學(xué)上講就是思維和存在的關(guān)系問題。12.恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別

23、是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！边@是因為，思維和存在的關(guān)系問題()A.回答了思維和存在有無同一性的問題B.是區(qū)分真、偽哲學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向D.是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案C解析思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答，故答案選C項。思維和存在的關(guān)系問題不僅僅是回答了思維和存在有無同一性的問題，A項不準(zhǔn)確；實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B項錯誤；對思維和存在何者是本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，D項錯誤。二、非選擇題13. 隨著廣播電視和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們的思維和語言也在發(fā)生著巨大的變化。網(wǎng)絡(luò)流行詞火爆互聯(lián)網(wǎng)，是因為它們與我們的生活息息相關(guān)，有的戳中了時代的痛點，有的是道出了大眾的心聲，有的能給人帶來愉悅和放松。網(wǎng)絡(luò)流行詞的產(chǎn)生及其火爆互聯(lián)網(wǎng)，是如何體現(xiàn)哲學(xué)的基本問題的？答案(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩個方面的內(nèi)容：思維和存在何者是本