孔明借東風(fēng)歇后語

1、孔明借東風(fēng)歇后語本文是關(guān)于資料大全的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評和分享?？酌鹘钖|風(fēng)歇后語三國演義中諸葛孔明借了太多東西，比如在草船上他借了箭，從此一借不還。在赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他又為周瑜巧妙地借來了東風(fēng)，后世又根據(jù)這一故事引申出了歇后語。朋友們，小編考考你，你們知道“孔明借東風(fēng)”下一句是什么嗎？不知道的話就跟著小編一起學(xué)習(xí)吧：孔明借東風(fēng)巧用天時(shí)一、孔明歇后語集錦孔明的計(jì)謀/孔明用計(jì)神機(jī)妙算孔明會(huì)李逵有敢想的，有敢干的孔明練琴老生常談（彈）孔明夸諸葛自夸孔明加子龍智勇雙全劉備對孔明言聽計(jì)從劉備遇孔明如魚得水魯肅服孔明五體投地魯肅上了孔明船盡辦糊涂事二、孔明借東風(fēng)事件長篇?dú)v史小說三國演義被毛宗崗

2、、金圣嘆評為天下第一才子書。經(jīng)中央電視臺將其搬上共屏之后，更足家喻戶曉，膾炙人口，婦孺皆知，人人爭看。三國人物成千上萬，其中寫得最精彩的，莫過于諸葛亮。寫諸葛亮最精彩最引人人勝的故事，莫過于赤壁大戰(zhàn)中的借東風(fēng)、草船借箭。特別是諸葛亮在南屏山七星壇上披發(fā)仗劍、踏罡步斗、施法術(shù)借東風(fēng)的場面，使讀者和觀眾幾乎無法分辯諸葛亮到底是人還是神仙妖怪。難怪魯迅先生在中國小說史略中批評作家羅貫中“至于寫人。亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛亮之多智而近妖”。三國演義對諸葛亮借樂風(fēng)的描寫，到底是得是失，是憑空杜撰、神化夸張之辭，還是事有所本、言之有據(jù)，這一千古之謎無人解說。筆者不揣淺陋，試解這一千古疑案

3、。先讓我們看一看三國演義第48、49回對這一事件的描寫。曹操北軍不習(xí)慣水戰(zhàn)，得龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，將戰(zhàn)船盡皆連在一起，周瑜欲用火攻破曹操。建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在戰(zhàn)船上橫槊賦詩，躊躇滿志。升帳謂眾謀士曰：“若非天命助吾，安得鳳雛妙計(jì)。鐵索連舟，果然渡江如履平地。”程翌曰：“船皆連鎖，固是平穩(wěn)。但彼若用火攻，難以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德雖有遠(yuǎn)慮，卻還有見不到處。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉風(fēng)力。方今隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)，安有東風(fēng)南風(fēng)耶？吾居于西北之上，彼矣皆在南岸。彼若用火，是燒自己之兵也，吾何懼哉！若是十月小春之時(shí)，吾早提備矣！

4、”可見曹操對天時(shí)、地利是做了充分考慮的。周瑜利用龐統(tǒng)向曹操獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，起初認(rèn)為用火攻不存在問題，但當(dāng)他站在南岸山頂上觀看曹營水寨，忽然狂風(fēng)大作，江中波濤拍岸，一陣風(fēng)過，刮起旗角于周瑜臉上拂過，使他猛然醒悟：此季節(jié)只有西風(fēng)、北風(fēng)，沒有南風(fēng)、東風(fēng)，怎么能用火攻呢？于是突然望后一倒， 口吐鮮血，不省人事。從此臥病在床，著實(shí)發(fā)起愁來。 諸葛亮前去探望，屏退左右，密書十六個(gè)字曰：“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備， 只欠東風(fēng)。”寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也。”瑜見了大驚，暗思孔明真神人也，早巳知我心事，只得以實(shí)情告之。乃笑曰：“先生已知我病源，將用何藥治之？事在危急，望即賜教。”孔明曰：“亮雖不才，曾遇異

5、人，傳授八門遁甲天書，可以呼風(fēng)喚雨。都督若要東南風(fēng)時(shí)，可于南屏山建一臺，名曰七星壇。高九丈，作三層，用一百二十人，手執(zhí)旗幡圍繞。亮于臺上作法，借三日三夜，只一夜大風(fēng)，大事可成矣！只是事在目前，不可遲緩?！笨酌髟唬骸笆辉露占鬃蛹里L(fēng)，至二十二日丙寅風(fēng)息如何？” 瑜聞言大喜，翻然而起。便傳令差五百精壯軍士，往南屏山筑壇，拔一百二十人執(zhí)旗守壇，聽候使令。孔明于是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身被道衣，跣足散發(fā)，上到壇上開始作法祭風(fēng)?？酌饕蝗丈蠅?，下壇三次，卻并不見有東南風(fēng)。是日看到近夜，天色睛明，微風(fēng)不動(dòng)。一直到將近三更時(shí)分，忽聽風(fēng)聲響，旗幡轉(zhuǎn)動(dòng)。周瑜出帳看時(shí)，旗帶竟飄西北。霎時(shí)間東南風(fēng)

6、大起。待東南風(fēng)大起之后，諸葛亮早已下壇來到江邊，乘趙云前來接應(yīng)的小船，離開周瑜營寨，回劉備所在夏口去了。書中寫得明白，諸葛亮曾遇異人，傳授八門遁甲天書，可以呼風(fēng)喚雨。所謂八門遁甲天書，就是古代預(yù)測學(xué)中最高層次的“三式”之一“奇門遁甲”術(shù)。據(jù)今天學(xué)術(shù)界專家研究，奇門遁甲分兩類，一類叫數(shù)理奇門遁甲，一類叫法術(shù)奇門遁甲。前者就是利用同易八卦、洛書九宮和六十甲子等天文歷法知識，將時(shí)間空間、天地人結(jié)合在一起進(jìn)行預(yù)測和選擇有利時(shí)間方位的一種方法，主要用于軍事上行兵打仗，選擇天時(shí)、地利、人和、幫助決策。后者與道家和種種法術(shù)比如念咒等糾纏在一起，迷信成分較重。我們不妨用數(shù)理奇門遁甲的方法，對諸葛亮借東風(fēng)一事進(jìn)

7、行剖析。幸運(yùn)的是，作者在這里將東南風(fēng)大起的具體年、月、日、時(shí)寫得清楚，這就為后人進(jìn)行驗(yàn)證提供了必備條件，因?yàn)槠骈T遁甲就是提取時(shí)間信息、納入式盤中，通過系統(tǒng)辯識、五行生克、象數(shù)理的推導(dǎo)來進(jìn)行預(yù)測的。讓我們根據(jù)東南風(fēng)大起的年、月、日、時(shí)，利用奇門遁甲的方法，補(bǔ)測驗(yàn)證一下這時(shí)候長江兩岸的天氣狀況吧！查萬年歷，建安十三年為公元208年，年干支為丁亥，冬十一月為壬子月，二十日為甲子日，二十一日為乙丑日，二十二日為丙寅日。第一天甲子日無風(fēng)，第二天乙丑日，從丙子時(shí)末開始有風(fēng)，到丁丑時(shí)即二十一日凌晨一點(diǎn)以后東南風(fēng)大起。按冬十一月二十一日乙丑，已在冬至節(jié)以后，符頭為甲子，屬冬至上元，應(yīng)用陽遁一局來測算。丁丑時(shí)屬甲戌旬，天芮星為值轉(zhuǎn)到七宮，值使死門運(yùn)轉(zhuǎn)到五宮；天輔星到九宮，天英星到二宮，八將盤上白虎落三宮。測天氣，以天輔星為風(fēng)，以天英星為火，二者旺相主風(fēng)量。此