《論語(yǔ)十二章》過(guò)關(guān)檢測(cè).doc

1、論語(yǔ)十二章一課一練一、文學(xué)常識(shí)填空（7.5分，每空0.5分）1論語(yǔ)是 的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以 體為主，記錄了 。論語(yǔ)共二十篇。與 、 、 并稱“四書”。2孔子（公元前551-公元前479），名 ，字 ， 時(shí)期 人，偉大的 、 、 ，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“ ”“ ”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。二、給下列加點(diǎn)字注音（7.5分，每空0.5分）論語(yǔ)（ ） 不亦說(shuō)乎（ ） 不慍（ ） 三省吾身（ ） 傳不習(xí)乎（ ）不惑（ ） 不逾（ ）矩（ ） 不思則罔（ ） 不學(xué)則殆（ ）一簞食（ ） 曲肱而枕（ ） 十有五（ ） 篤志（ ）

2、 為人謀（ ）三、解釋加點(diǎn)字詞（21分，每空0.5分）1. 不亦說(shuō)乎 （ ） 2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)（ ）3.人不知而不慍（ ）（ ）4.不亦君子乎 （ ）5.吾日三省吾身（ ）（ ）6.與朋友交而不信乎 （ ）7.傳不習(xí)乎 （ ）8.三十而立 （ ）9.四十不惑 （ ） 10.不逾矩 （ ）（ ）11.溫故而知新 （ ）（ ）12.學(xué)而不思則罔（ ）13.思而不學(xué)則殆（ ）14.可以為師矣 （ ）（ ）（ ）15.人不堪其憂 （ ）16.知之者不如好之者 （ ）（ ）17.好知者不如樂(lè)知者 （ ）18 .飯疏食飲水（ ）（ ）19. 曲肱而枕之（ ） 20.不義而富且貴（ ）21.于我如浮云 （

3、） 22.三人行必有我?guī)熝?（ ）23.擇其善者而從之 （ ） 24子在川上曰（ ）25.逝者如斯夫（ ）（ ） 26.不舍晝夜 （ ）27.三軍可奪帥也（ ） 28.匹夫不可奪志也（ ）（ ）29.博學(xué)而篤志（ ）（ ）30.切問(wèn)而近思 （ ）（ ）四、通假字（3分，每空0.5分）1.不亦說(shuō)乎， 通 ，意思是 。2.吾十有五而志于學(xué)， 通 ，意思是 。 五、古今異義（5分，每空0.5分）1.可以為師矣 古義： 今義：2.飯疏食飲水 古義： 今義： 古義： 今義：3.匹夫不可奪志也 古義： 今義：4.吾日三省吾身 古義： 今義：六、詞類活用（6分，每空0.5分）1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 作 ， 。2.吾

4、日三省吾身 作 ， 。3.溫故而知新 作 ， 。4.傳不習(xí)乎 作 ， 。5.飯疏食飲水 作 ， 。6.好之者不如樂(lè)之者 作 ， 。七、一詞多義（4分，每空0.5分） 1.樂(lè)：不亦樂(lè)乎 （ ） 2.知：人不知而不慍 （ ） 好之者不如樂(lè)之者（ ） 知之者不如好之者（ ） 樂(lè)亦在其中矣（ ） 3.飲：一瓢飲 （ ）回也不改其樂(lè) （ ） 飯疏食飲水 （ ）八、重要虛詞（16分，每空0.5分）1.為：為人謀而不忠乎（ ）2.而：人不知而不慍（ ） 學(xué)而時(shí)習(xí)之 （ ）為人謀而不忠乎（ ） 三十而立 （ ）四十而不惑 （ ） 五十而知天命 （ ）六十而耳順 （ ） 七十而從心所欲（ ）曲肱而枕之 （ ）

5、與朋友交而不信乎（ ）吾十有五而志于學(xué)（ ） 溫故而知新 （ ）學(xué)而不思則罔 （ ） 思而不學(xué)則殆 （ ） 不義而富且貴 （ ） 擇其善者而從之（ ）其不善者而改之（ ） 博學(xué)而篤志 （ ）切問(wèn)而近思 （ ）3. 以：可以為師矣 （ ）4. 之：學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ） 曲肱而枕之（ ）知之者不如好之者（ ） 擇其善者而從之（ ）5. 其： 人不堪其憂 （ ） 回也不改其樂(lè)（ ）擇其善者而從之（ ） 其不善者而改之（ ）仁在其中矣（ ）6. 于：吾十有五而志于學(xué)（ ） 于我如浮云（ ）九、按要求默寫(11分)1闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句是： ， 。 2.論述復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要意

6、義的句子是： ， 。3.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是： ， ， ， ， 。 4.孔子在述而篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是： ， 。5.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到論語(yǔ)中孔子的話： ， 。6.青島啤酒節(jié)開幕之際，主持人說(shuō)：“對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，我們由衷地歡迎 ！”，正如孔子說(shuō)：“ ， ？” 7.當(dāng)別人不理解自己時(shí)，我們應(yīng)該不惱怒，保持應(yīng)有的風(fēng)范，正如論語(yǔ)中所說(shuō) ： ， ？ 8.曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子： ： ， ， ？ 9.論語(yǔ)中說(shuō)向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子_ ， 。10.闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是（三重境界）

7、， 。 11.孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是： ， 。 十、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（24分） 1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 譯文： 2.人不知而不慍，不亦君子乎?”譯文： 3. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯文： 4.三人行，必有我?guī)熝?。譯文： 5.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。譯文： 6.溫故而知新，可以為師矣。譯文： 7.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。譯文： 8.人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。譯文： 9.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。譯文： 10.三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。譯

8、文： 11.不義而富且貴，于我如浮云。譯文： 12. 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。譯文： 13. 子在川上曰:逝者如斯夫，不舍晝夜。譯文： 14.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文： 15.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。譯文： 16.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。譯文： 十一、請(qǐng)將下列語(yǔ)句按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)進(jìn)行分類。（在橫線處標(biāo)明番號(hào)即可）（9分，每空3分）1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 2.人不知而不慍，不亦君子乎?3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？ 4.傳不習(xí)乎？5.三人行，必有我?guī)熝伞?6.溫故而知新，可以為師矣。7.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)

9、則殆。 8.人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。9.不義而富且貴，于我如浮云。 10.擇其善者而從之，其不善者而改之。 11.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 12.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中也。13.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。學(xué)習(xí)方法： 學(xué)習(xí)態(tài)度： 個(gè)人修養(yǎng)： 12、 寫出文中的成語(yǔ)，至少三個(gè)。（6分） 13、 請(qǐng)判斷下列對(duì)文章內(nèi)容的分析正確與否。（每題1分，共12分）1、論語(yǔ)的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)。是孔子言行的記錄，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都是中國(guó)讀書人的必讀書，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著極為深遠(yuǎn)的影響。（ ）2、第九章“三人行”講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都

10、要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。（ ）3、語(yǔ)錄體”常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語(yǔ)的記錄，短小簡(jiǎn)約，不重文彩，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒(méi)有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語(yǔ)錄體。（ ）4、子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。論語(yǔ)書中“子曰”的”子”，都是指的男子。（ ）5、曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”此章強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。自我反省就是把外在的道德約束化為內(nèi)在的自覺(jué)要求，不斷提高自己的打的品質(zhì)。（ ）6、孔子說(shuō)：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)

11、題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定?！翱鬃诱J(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有學(xué)識(shí)的人。這種思想在今天的教育活動(dòng)中有其值得肯定的價(jià)值。（ ）7、在眾多弟子中，孔子最贊賞顏回?？鬃淤澷p顏回吃著簡(jiǎn)單的飯食，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，卻能忍住貧困，不改變自己的樂(lè)趣。幾句話就表現(xiàn)出顏回安貧樂(lè)道的君子形象。（ ）8、孔子注重興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。人對(duì)客觀事物的認(rèn)知是和興趣成正比的。“知之”知識(shí)一般了解，“好之”則會(huì)有更大的熱情投入，“樂(lè)之”才能全身心的置身其中，才能有真知灼見(jiàn)才能有所成就。可見(jiàn)興趣的培養(yǎng)是多么重要?。。?）9、孔子在講“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時(shí)，寧愿貧賤而堅(jiān)守“義”?？鬃咏^對(duì)排斥富貴，他認(rèn)為富貴是人們的正常欲求，但如果追求富貴以損害道德為代價(jià)，那就不可取了，仁者、君子是不會(huì)這樣做的。（ ）10、善于發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的人，也往往是善于向他學(xué)習(xí)的人?？鬃訜o(wú)常師，從每一個(gè)人身上