“青少兒素養(yǎng)的培育與引導(dǎo)”主題征文

1、“青少兒素養(yǎng)的培育與引導(dǎo)”主題征文 青少兒素養(yǎng)的培育與引導(dǎo)征文1古詩詞濃縮了華夏五千年的文明歷史，積淀在每個(gè)華夏后裔的血液中。它題材廣泛，舉凡宇宙人生，羈旅宴游，民生國計(jì)，邊塞風(fēng)云，春花秋月，嶺云塞草，鳥獸蟲魚無一不可入詩;它的風(fēng)格多姿多彩，李白的飄逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王維的冷峻，高適、岑參的悲壯-不勝枚舉。詩是一種語言藝術(shù)。語言的魅力在詩詞中得到充分的發(fā)揮，而且語調(diào)節(jié)奏相處得當(dāng)。在我伢伢學(xué)語的時(shí)候，媽媽就天天教我讀古詩詞。剛開始，我并不懂得它的意思，一心只顧快點(diǎn)背熟了出去玩，如果媽媽督促就認(rèn)認(rèn)真真地背。反過來說，如果家長不督促，我就對它置之不理。后來我進(jìn)了小學(xué)，通過老師的講解，逐漸

2、讀懂了一些古詩詞，體驗(yàn)古詩詞優(yōu)美的意境與意思，漸漸地愛上了它?，F(xiàn)在，我已經(jīng)上了六年級，雖然學(xué)習(xí)很緊張，但我總是抽空閑時(shí)間去讀古詩、背古詩。特別是學(xué)校近一年半來以古詩詞為重點(diǎn)的教育，使我更加迷戀于它。每當(dāng)我接觸一首新的古詩詞后，第一步便查閱工具書、上網(wǎng)或問老師弄清它的內(nèi)涵。記得在五年級時(shí)，我遇到了一首辛棄疾的詞西江月夜行黃沙道中，怎么也弄不懂它其中一句的意思。還按照習(xí)慣的讀法，錯(cuò)把那句讀成了“七八個(gè)/星天外，兩三點(diǎn)/雨山前?！碑?dāng)時(shí)我非?？释逅囊馑?。查工具書，上網(wǎng)查資料都一無所獲。最后，我只好去問韋老師。在老師的解釋下，我終于明白了它真正的意思。也明白了它正確的斷句應(yīng)該是“七八個(gè)星/天外，兩

3、三點(diǎn)雨/山前?！睆墓旁娫~中，我知道了什么季節(jié)的草是“草色遙看近卻無?！笔裁醇竟?jié)的風(fēng)是“吹面不寒楊柳風(fēng)。”什么季節(jié)的夜晚是“露似真珠月似弓。”古詩詞陶冶了我的心靈，充實(shí)了我的頭腦。當(dāng)我寫作時(shí)，一些美好的古詩詞便在我的腦海里蕩漾，使我不知不覺地把它用入*中，寫出來的*也得到了老師的一致好評。朋友，讓我們都來誦讀古詩詞，在古詩詞這源遠(yuǎn)流長而又生生不息的傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)、提高自身文化素質(zhì)吧!青少兒素養(yǎng)的培育與引導(dǎo)征文2表演藝術(shù)家濮存昕在一個(gè)奧運(yùn)公益廣告中說：“文明是一種力量，我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步，就好像奧運(yùn)火炬在每個(gè)人手中傳遞”他形象而生動(dòng)的點(diǎn)明了文明的力量。是的，文明促進(jìn)個(gè)人

4、素質(zhì)提高，社會(huì)的進(jìn)步以及國家的發(fā)展。 文明是個(gè)人素質(zhì)提升的重要途徑。眾所周知，海爾是中國家電企業(yè)中的龍頭老大，掌握著中國家電生產(chǎn)的核心科技，并且在國際市場中代表中國的形象與實(shí)力，然而當(dāng)初，海爾因經(jīng)營不善而面臨倒閉的困境，于是張瑞敏推行改革，第一條便是不允許隨地大小便，不說臟話不打架。這條規(guī)定今天看來似乎有些好笑，但通過這一政策，推動(dòng)了企業(yè)職工的文明素養(yǎng)，提高了企業(yè)的文明進(jìn)程，也是后來海爾得到國際知名品牌的重要原因。因此，文明需要文明來提高個(gè)人素養(yǎng)。 文明是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力因素。我們要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，到達(dá)這個(gè)目標(biāo)需要文明的提高。德國在第二次世界大戰(zhàn)后國內(nèi)經(jīng)濟(jì)面臨崩潰，但僅用幾年時(shí)間就恢復(fù)

5、并超過了站前的水平，在20世紀(jì)70年代成為僅次美國的資本主義強(qiáng)國，文明的推動(dòng)必不可少。德國的小孩都有不踐踏草坪的習(xí)慣，甚至說是處事原則。在德國的花園中央往往都有很多漂亮的氣球，這并不是園藝師刻意做的，只是由孩子的氣球不小心非到了花園中央。但為了不踐踏草坪，孩子們便任氣球留在了花園中央。是的，竊一斑而知全豹，德國的經(jīng)濟(jì)騰飛不是神話，而是實(shí)實(shí)在在文明推動(dòng)的成果! 文明是促進(jìn)國家興旺發(fā)達(dá)的保證。我國要建設(shè)成全面小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須依靠文明的推動(dòng)作用。不難發(fā)現(xiàn)，不論國家怎樣呼吁提高國名素質(zhì)”，我國公民在國際上的形象和地位都不如人意，在一些以英語為母語的國家使用漢語來提示中國人禁止隨地

6、吐痰;上海世博會(huì)上的垃圾成堆，一些外國人主動(dòng)檢拾垃圾;廣州亞運(yùn)會(huì)上中國人留給外國人的形象居然是愛起哄販販販?zhǔn)堑?，中國的國際地位要想提高，名族復(fù)興的偉業(yè)要想實(shí)現(xiàn)，必須依靠文明的力量。 是的，文明關(guān)系著我國的生存與發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，個(gè)人的形象和素質(zhì)，文明必須把建設(shè)文明社會(huì)作為工作中不可忽略的重點(diǎn)，作為國家偉大事業(yè)的接班人，21世紀(jì)的驕子，我們要學(xué)習(xí)文明處世，為實(shí)現(xiàn)國家的偉大復(fù)興而奮斗!青少兒素養(yǎng)的培育與引導(dǎo)征文3在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，

7、謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德;在現(xiàn)代的社會(huì)中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。乘車讓座是文明，遵守排隊(duì)秩序是文明，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)是文明。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。站在時(shí)代的今天，讓我們暮然回首：一個(gè)民族，要獨(dú)立、要生存、要發(fā)展，不僅需要強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)、需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心，更需要一種博大深沉的民族精神。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)，一

8、個(gè)重要原因就是在歷史的長河中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。希望大家一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)

9、和儒雅風(fēng)度。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會(huì)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!青少兒素養(yǎng)的培育與引導(dǎo)征文4我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個(gè)人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。可有些人就問了什么是道德，不同的人有不同的答案：政

10、治家說：道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。哲學(xué)家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會(huì)學(xué)家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路;司機(jī)，好好開車。法官說：道德是調(diào)整規(guī)范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個(gè)人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。那我們應(yīng)該怎樣做一個(gè)有道德的人呢?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在

11、不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個(gè)腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。說了這么多，那我們在實(shí)際生活中應(yīng)該怎么做呢?在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會(huì)撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父母。冬天

12、，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人!青少兒素養(yǎng)的培育與引導(dǎo)征文5耳畔金戈猶在，劍尖碧血未腥。他年縱昭天下，凌遲之苦何以償。埋骨地，聲聲泣，黃粱醒時(shí)，枕上已盡濕，英烈忠魂，尚佑疆國。圓明園的炮火一閃而過，過江的號角聲聲不斷。今天的繁榮離不開過往的英烈，今后的富強(qiáng)少不了我們的素養(yǎng)。公民素養(yǎng)并不高高在上，它其實(shí)體現(xiàn)在日常的方方面面。曾經(jīng)，素養(yǎng)只是一個(gè)人有禮貌的象征，是受家庭熏陶而日積月累形成的。但就是這樣的素養(yǎng)我們也沒能好好擁有，屢見不鮮的旅客素質(zhì)低下，常有使人羞愧的事情發(fā)生，不能

13、不說是公民素養(yǎng)低下的一個(gè)體現(xiàn)?，F(xiàn)如今的世界復(fù)雜形勢多變。于是對公民素養(yǎng)也提出了更高的要求。愛國決不是義憤填膺之余的打砸破壞，也絕不應(yīng)是撲天蓋地的各種辱罵，愛國是理性的正義伸張，是條理的道德譴責(zé)，兩者雖然有些相似，實(shí)際卻是天南海北的素養(yǎng)對比。試想，一個(gè)只知道一味謾罵，沖動(dòng)大于理智的民族。何談復(fù)興，何談傲立于世界民族之林。君不見，山南海北的霜雪，早雀匍匐在驚綠里擁吻河川，地大物博間，溫柔都化透，繾倦如東風(fēng)坦坦蕩蕩。江南多情的眸子飽含深情，塞北傲人的風(fēng)姿中也尚存溫柔。我們寫不出一絲一毫的詩情畫意，反而是隨處可見的“到此一游”。民族的復(fù)興，是民族重新?lián)碛心墙倌陙硎軗p的骨氣，鐵血錚錚，讓人艷羨這廣袤土地。如今呢，萬里錦繡山河，千古波譎底蘊(yùn)，卻只能讓外人恥笑，問題不在于是否足夠強(qiáng)大，而在于我們的素養(yǎng)能否與這壯美山河所匹配，切不要讓這低下的素養(yǎng)，配不上這泱泱大國的風(fēng)范。為了讓中華民族笑的更加燦爛，我們更應(yīng)該努力提高我們的素養(yǎng)。我們要學(xué)會(huì)禮貌，謙虛待人接事，體現(xiàn)我中華禮儀之邦的傳統(tǒng)。我們要學(xué)會(huì)理智，一草一木、山川歸屬，皆有公理，可以憤慨，