1湖南省2018年對口高考語文

1、湖南省2018年普通高等學校對口招生考試 語文 本試題卷共6道大題,21道小題,共5頁。時量150分鐘。滿分120分。 一、 基礎知識及運用(18分,每小題3分) 在人類歷史流變中,任何民族走過的路都非一帆風順。中華民族能夠在順境中從容淡定、在送 境中奮進崛起,從根本上說,就是為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久涵養(yǎng)。特別是貫穿其中的_、 _、_。為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了強大精神支撐。 思想理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“骨骼”,從根本上決定著中華民族的思維方式、性格稟賦、民族特性,架構起中華兒女的心靈空間。天人合一的整體性思維、“五行”相生的樸素唯物主義、陰陽相生的樸素辯證法、與時俱進的世界觀、知

2、行合一的實踐觀點等,已經(jīng)深入中華兒女的思想意識深 處。 傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“經(jīng)絡”,維系著中華民族的團結統(tǒng)一,維系著泱泱大 國的社會秩序,維系著中華兒女的共同情感。在中華民族的價值體系中,興亡有責的擔當意識、精忠 報國的愛國情懷、見賢思齊的優(yōu)秀品格、孝悌忠信的榮辱觀念,標注著傳統(tǒng)文化的鮮明底色,為今天 培育和踐行社會主義核心價值觀提供了豐富的思想道德資源。 人文精神是中華優(yōu)秀文化的“血肉”,極大（ ）了中華民主的創(chuàng)造活力，展現(xiàn)了中華民族生活世界的豐富獨特性。崇尚仁愛的為人之道、求同存異的處事方法，兼收并蓄的博大胸懷，形神 兼倍的美學追求，儉約泰和的生活理念等，（ ）了中華民族獨特豐富

3、的文學藝術、科學技術、 人文學術，為人類文明史增添了厚重的中國色彩和中國氣質。 1.語段中加點的字，讀音不正確的一項是（ ） A.崛起ju 骨骼g B.稟賦bng 經(jīng)絡lu C.泱泱yng 孝悌d D.并蓄x 泰和ti 2.第一段畫橫線的詞語，使用不正確的一項是（ ） A.任何 B.能夠 C.為了 D.特別 3.根據(jù)文脈，下列短語依次填入語段中畫橫線空白處，最恰當?shù)囊豁検牵?） 傳統(tǒng)美德 思想理念 人文精神 A. B. C. D. ）4.語段中畫橫線的詞語，有錯別字的一項是（ C.求同存異 D.形神兼?zhèn)?B. A.知行合一見賢思齊 5.填入語段中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検?A.激發(fā) 修養(yǎng) B

4、.迸發(fā) 滋養(yǎng) 滋養(yǎng) 激發(fā) D.修養(yǎng) 迸發(fā) C. 6.語段中畫波浪線句子運用的修辭手法是 A.夸張、排比 B.比喻、排比 C.擬人、夸張 D.擬人、比喻 二、古代詩文閱讀（18分） （一）閱讀下面的一首詩，完成7-8題。（6分，每小題3分） 東欄梨花 蘇軾 梨花淡白柳深清，柳絮飛時花滿城。 惆張東欄一株雪，人生看得幾清明。 7.下列關于蘇軾的解說,不正確的一項是 A.“唐宋八大家”之一 B.“豪放派”代表詞人 C. 晚唐著名的文學家 D. 與父、弟合稱“三蘇 8. 下列對這首詩的賞析,不恰當?shù)囊豁検?A.首句用深青的柳色以映襯梨花的潔白,色彩鮮明。 B.次句將紛飛柳絮與滿城梨花兩相對比,突出主旨

5、。 C. 三句以白雪摹狀梨花,比喻巧妙,自然鋪墊下文。 D.末句用議論方式收束點睛，由物及人，寄意筑永。 （二）閱讀下面的文言文，完成9-11題。（9分，每小題3分） 許仲平義不茍取元史許街傳 許衡,字仲平,懷之河內(nèi)人也,世為農(nóng)。幼有異質,七歲入學,授章句,問其師曰：“讀書何為”師曰:“取科第耳!”曰:“如斯而已乎?“師大奇之。每授書,又能問其旨義。久之，師謂其父母曰:“兒穎悟不凡,他日必有大過人者,吾非其師也?！彼燹o去,父母強之不能止，如是者凡更三師。（衡）嘗暑中過河陽,渴甚,道有梨,眾爭取啖之,衡獨危坐樹下自若?；騿栔?，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無主。”曰：“梨無主，吾

6、心獨無主乎？” 9.下列句子中加點的實詞的解釋，不正確的一項是 A.兒穎悟不凡 凡:平凡 B.他日必有大過人者 過：超過 C.如是者凡更三師 更：更換 D.衡獨危坐樹下自若 危：歪斜 10.下列句子中加點虛詞“之”的用法，與其他三項不相同的一項是 A.懷之河內(nèi)人也 B.實大奇之 C.父母強之不能止 D.或問之 11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（3分） 梨無主，吾心獨無主乎？ 譯文：_ （三）古詩文默寫。（3分，每空1分） 。（氓）_）桑之落矣，1（12 ，無以成江海。（勸學）；_（2）故不積跬步，_三、現(xiàn)代文閱讀（24分） （一）閱讀下面的文章，完成13-14題。（6分，每小題3分） 博

7、士?碩士?學士 如今，“博士”一詞在我國代表著最高學位，很多人以為它是從英文Doctor翻譯而來，其實，“博士”一詞是中國本土詞匯，而且歷史悠久。 “博士”的稱謂，在我國古代有幾種涵義。作為官名，始見于二十多年前的戰(zhàn)國時代，那時博士主要掌管全國古今史事以及書籍典章，有機會潛心讀書治學，所以學識淵博。“皇帝”這個封建最高統(tǒng)治者的稱號，還是由秦時的博士所議定的。 “博士”在古代是專備皇帝咨讀的文官，兼管教育和學術。秦代至漢代，博士的職責主要是掌管圖書，通古今，以備顧問。到了唐代設置國子、大學、四門等博士。隋唐之前采用征拜和薦舉的方法來選拔博士。 古代還把專門精通某一職業(yè)的人稱為“博士”，如“醫(yī)學博

8、士”、“太常博士”（精于禮儀的人）等。后來還出現(xiàn)了“茶博士”的稱呼，這是套用博士的職銜稱呼茶樓、茶館內(nèi)沏茶跑堂的堂信?！安璨┦俊币辉~始見于唐代封氏聞見記茶罷，命奴子取錢三十文酬茶博士”。這些茶館堂館不但茶藝高超，有許多絕活，遂由于廣泛接觸社會各階層而見識廣博，因此被茶館譽為“茶博士”。 到了近代，博士正式和學位掛鉤，其官職之意已消失。 現(xiàn)代學位中次于博士的便是碩士。古代的碩士意謂碩學之士，指品節(jié)高尚，學問淵博的人。但碩士并非指稱學位或者官職，和“博士”指稱官職不同。與“博士”用法較為接近的倒是“學士”。南北朝時，學士是編纂撰述的官員。唐玄宗開元三十六年，建翰林學士院，掌起草詔書，供職者稱翰林學

9、士（簡稱學士）。宋沿唐制設學士院，翰林學士實際上充當了皇帝的私人顧問。元豐改制后，翰林學士成為正式官員，專司草擬內(nèi)制之職。到了清代，內(nèi)閣，翰林院皆有學士之官。內(nèi)閣大學士是文臣的最高官職。 相較而言，自從“學士”在宋代有了品級之后，倒是一直高于“博士”。宋代國子，正經(jīng)博士僅為正五品，而翰林學士卻是正三品。到了清代，兩閣大學士更是文臣最高官職，遠遠高于博士一職。 13.下列關于“博士”的解說，不正確的一項是 A.博士一詞歷史悠久，作為官名，在二千多年前的戰(zhàn)國時代就已有，屬中國本土詞匯。 B.博士在古代學識淵博，政治權利極大，連“皇帝”這個稱號都是由博士商議定的。 C.博士在古代是專備皇帝咨詢的文官

10、，兼管教育等，隋唐之前采用征拜薦舉方法選拔。 D.博士在古代也稱精通某職業(yè)的人，茶藝高超見識廣博的茶館堂館就被稱為“茶博士”。 14.下列說法，不符合原文意思的一項是 A.近代，博士一詞不再是指官職，而是與學位掛鉤，現(xiàn)在在我國代表著最高學位。 B.古代碩士與官職、學位無關，而指品節(jié)高尚、學問淵博的人，其品級高于學士。 C.學士古代用法接近博士，南北朝是編纂撰述的官員，宋元豐改制后為正式官員。 D.學士在宋代有品級后，等級高于博士，到清代，內(nèi)閣大學士是文臣的最高官職。 （二）閱讀下面的文章，完成15-18題。（18分） 莊稼地里的老母親 彭學明高,嫩母親總是這樣在地里忙碌著。地里的包谷稈已竄起一

11、丈多母親又在刨地了。從早到晚,綠的葉片閃著油光交錯搖曳,泥土和包谷花的氣息,從地里爆裂開來,淡澳的清香,直沁肺腑。一只肥黃的狗,幾頭雪白的羊,還有十幾只灰紅的蜻蜒,蕩漾著生命的氣息。 母親在這樣的境界里刨地,就像在我們的書本里刨詩,那躺在課本里被我們讀了又讀的 鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,仿佛不是唐代某位詩人所作,而是母親所為。母親,是站在莊稼地里最為樸素最為動人的詩人。 那年,農(nóng)村實行責任田,田地到戶,本來已跟我們住在城里的母親,硬是不顧我們的阻 攔,獨自跑到鄉(xiāng)下要了一畝田兩畝地半坡荒山。那陣子,母親高興得一連幾天吃不好飯睡不好 覺,沒日沒夜在田地里轉,一趟兩趟,一天兩

12、天,竟轉出一把一把的老淚。一雙鞋印蹣跚著 像花朵,開在田邊地角。母親托人寫信說:“我一輩子沒得肥田肥土,現(xiàn)在有了。這些都 為你們種的,是一份好家業(yè),我要用一把老骨頭守著?！蔽覀兛戳瞬唤鋈粋?。 母親16歲就到我們這個家族里來了。結婚幾年,父親就死了,母親從此幾乎過著淪為 乞丐的生活。而我們在母親的淚水與屈辱喂養(yǎng)下一天天長大。長成了花,花與別人一般香艷 長成了樹,樹與別人一般高壯,我們都成了有出息的兒女。 可是母親,似乎生就的土命,她還沒有好好地享受這種兒孫滿堂的天倫之樂,就回到莊 稼地里,培植、澆灌和延續(xù)對土地的感情。 站在莊稼地里,母親像一只停落的瘦鳥,飛遍海角天涯后,又找到了這塊賴以生存

13、的土 地。那種對土地的執(zhí)著和熱愛愈來愈牢不可破。母親說:“再賤的草也有離不開的根尡因此, 在兒女長大后,母親惟一的愿望,就是加倍地用汗水和生命喂養(yǎng)這塊土地。每年每年,母親都站在春光枝頭,用犁頭跟土地對話,用種子跟土地同眠。長出了莊稼,莊稼是綠的,長出了綠 色,綠色是希望的,長出了希望,希望是誘人的。頂著夏日的辣熱,母親雙手的剪子在田地里 又修又剪,皮破了,繭老了,汗干了,手粗了,整個夏天秀發(fā)飛動,翠生生地漂亮起來了:綠 的裙子,黃的地毯,辣椒、南瓜、茄子、稻谷、小米、葡萄,都像一張張剪紙貼滿了田間地頭 坡上隴上。莊稼地里的莊稼活是一種質地優(yōu)良的民間工藝,母親是這工藝的傳人。 終于,母親不能下地

14、了,勞動的艱辛,使母親日見衰老,母親卻無論如何不愿接受自然 給予生命的敗落,硬撐著到地里來回逡巡。再也不能背包谷下山,割谷子進倉了,母親就拄一 拐杖,上上下下在地里撿散落的稻穗,找遺漏的包谷棒子。 土地一是母親生命的根 母親,以一種精神,喂養(yǎng)著她的兒女們。 （有刪改） 15.第自然段中畫波浪線的句子有什么作用？（4分） 16.請解說第自然段中加點詞“詩人”的含義。（4分） 17.第自然段末為什么說“母親是這工藝的傳人”？（4分） 18.簡要分析“母親”的形象特點。（6分） 四、語文綜合實踐（8分） 19.根據(jù)下面圖表補全相應空行中的內(nèi)容。（8分） 某地幾所學校課外活動與學生動手能力情況調(diào)查圖表 （1） 幾所學校課外活動的_、_不等，分別為：偶爾一次，兩月一次，一月兩次，每周兩次。 （2） 調(diào)查圖表顯示，學生的_與_成正比。 （3） 根據(jù)調(diào)查圖表可