種樹郭橐駝傳課件(上課用

1、種樹郭橐駝傳,柳宗元,唐代著名的散文家，詩人。字 ，河東人，世稱“ ”，曾被貶為柳州刺史，也稱“ ”。他和韓愈共同發(fā)起了唐代“ ” ，主張“ ”。作品收在 里。為 之一。其作有 ，,柳宗元簡介,子厚,柳河東,柳柳州,文以明道,柳河東集,古文運動,唐宋八大家,黔之驢,小石潭記,捕蛇者說,柳宗元的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化，論文（答韋中立論師道書等論文八書）、傳記（段太尉逸事狀、童區(qū)寄傳等）、寓言（三戒、傳、羆說等）、山水游記（永州八記）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成柳河東集，劉并作了序,作家作品,傳：文體的一種，即人物傳記。 本

2、文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。 從內容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作,體裁與背景,寓言：是文學作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學形式。它大都以簡短的結構，鮮明的形象，夸張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來,給下列字注音,橐 駝 僂 孳 蒔 勖 繅 飧 饔,tu,tu,l,z,sh,x,so,sn,yng,讀課文,郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之

3、曰：“甚善。名我固當?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云,介紹橐駝身世,郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字確實很恰當?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉恚┑拿?，也自稱起“橐駝”了,1、為何郭橐駝要自稱“駝”,形丑而豁達 身殘而自信,其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也,他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，

4、都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的,所種樹，或移徙，無不活,且碩茂，早實以蕃,他植者雖 窺伺效慕，莫能如也,凡長安富人為觀游及 賣果者，皆爭迎取養(yǎng),橐駝種樹 天下奇絕,一絕技術全面,二絕樹挪能活,三絕樹品質優(yōu),四絕獨門本領,有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也 若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也,有（人）問

5、他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性充分發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結實。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，(并）不是有能使他碩大茂盛的（本領）??；不抑制損耗它的果實而已，（并）不是有能使它早并且多（結果）的（本領）啊,他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂

6、之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉,其他種植的人則不是這樣。（樹）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。嚴重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠去。雖然說是愛它，那實際上是害它；雖然說是憂慮它，那實際上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢,有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木

7、之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也 若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉,暢談種樹經(jīng)驗,順木之天 以致其性,1、木之性 （理論說明） 2、種植方法 （實踐總結）3、順其自然 （議論）4、他植者違反（反面申述）5、種樹之術并不高深 （自謙明理,對

8、比 映襯,第三段結構示意圖,種樹之道,順木之天以致其性,本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密,其蒔若子,勿動勿慮去不復顧不害其長不耗其實,其置若棄,其天者全而其性得,根拳、土易 培不當,愛之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復顧爪其皮膚搖其根本,木之性日以離、害之仇之、不我若,問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎,問的人說：“把你種樹

9、的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧,問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我

10、知種樹而已，理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎,官府繁政擾民,問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術?！眰髌涫乱詾楣俳湟?問者意外收獲,7.“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處,根拳而土易 旦視而暮撫 已去而復顧 爪其膚以驗 搖其本以觀,雖曰愛之， 其實害之； 雖曰憂之， 其實仇之,促爾耕 勖爾植 督爾獲 早繅而緒 早織而縷 字則幼孩 遂而雞豚,勤慮害樹 繁政擾民,養(yǎng)人之術

11、,木性日以離,勤慮害樹,促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚,無以蕃生安性 病且怠,繁政擾民,鳴鼓而聚 擊木而召,由此及彼 類比說理,本文名“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。 本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”，社會生產(chǎn)破壞嚴重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會背景,體裁與背景,課文主旨,以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。文章用“順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹方法，委婉含蓄地

12、說明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張,二、根據(jù)提示，選擇下面句中虛詞的正確用法。 且（A 連詞 ，而且；B 連詞，況且；C 連詞，尚且 D 副詞，姑且；E 副詞，將近） 橐駝非能使木壽且孽也 （ ） 北山愚公者，年且九十 （ ） 且壯士不死即已，死即舉大名耳 （ ） 存者且偷生，死者長已矣 （ ） 臣死且不辭，卮酒焉足辭 （,A,E,B,D,C,其 的用法 退而甘食其土之有 莊辛曰：“臣誠見其必然者也 其聞道也固先乎吾 臣從其計，大王亦幸赦臣 一狼逕去，其一犬坐于前 今兩虎共斗，其勢不俱生 則或咎其欲出者 其皆出于此乎 寡人

13、欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！ 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。 與爾三矢，爾其無忘乃父之志！ 國無尉，其誰可而為之？ 其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則，四肢解盡，心猶不死。 其真無馬邪？其真不知馬也 路漫漫其修遠兮 靜女其孌，貽我彤管,種樹郭橐駝傳知識點整理,一、通假字 字而幼孩（而，通“爾”，你們的,二、古今異義 1其實 不抑耗其實而已（其實，它結果實） 其實害之（其實，那實際上） 2去 去不復顧（古義：離開。 今義：與“來”相對,三、詞類活用 1名詞作動詞 名我固當（名，稱呼） 早實以蕃（實，結果實） 甚者爪其膚以驗其生枯（爪，掐、抓） 移之官理可乎 / 傳其事以為官戒（官，做官

14、） 傳其事以為官戒也（傳，作傳,2形容詞作動詞 則其天者全而其性得矣（全，保全） 3名詞作狀語 旦視而暮撫（旦暮，從早到晚） 而木之性日以離矣（日，一天天地） 旦暮吏來而呼曰（旦暮，從早到晚） 4意動用法 駝業(yè)種樹（業(yè)，以為業(yè),5使動用法 非有能碩茂之也（碩，使長得高大；茂，使長得茂盛） 非有能早而蕃之也（蕃，使多結果） 鳴鼓而聚之（鳴，使發(fā)出聲音，敲擊；聚，使聚集） 又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使多；安，使安定,四、一詞多義 1病 病瘺，隆然伏行（患病，名作動） 故病且?。ɡЭ?，形容詞） 2傳 種樹郭橐駝傳（傳記，名詞） 傳其事以為官戒（作傳，名作動） 3業(yè) 駝業(yè)種樹（以為業(yè)，名詞作意動用法

15、） 官理，非吾業(yè)也 （治理，動詞） 若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？（職業(yè)，名詞,4故 故鄉(xiāng)人號之“駝”（所以，連詞） 其土欲故（舊，形容詞） 5而 則其天者全而其性得矣（表承接，連詞） 而木之性日以離矣（表轉折，連詞，但是） 旦視而暮撫（表并列，連詞） 字而幼孩（通“爾”，你們的,6以 早實以蕃（相當于“而”，而且，連詞，表并列） 以子之道，移之官理可乎（把，介詞） 以致其性焉爾（來，連詞，表目的） 7然 隆然伏行（的樣子，形容詞詞尾） 既然已，勿動勿慮 / 他植者則不然（這樣，指示代詞） 然吾居鄉(xiāng)（然而，連詞，表轉折,8雖 他植者雖窺伺效慕，莫能如也（即使，連詞） 雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之

16、，其實仇之（雖然，連詞） 9若 其置也若棄（好像，副詞） 故不我若也（如，趕得上，比得上，動詞） 若不過焉則不及（如果，連詞） 若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？（像，動詞,10焉 以致其性焉爾 （語氣詞，焉爾 ，罷了） 若不過焉則不及（語氣詞，無實義） 若甚憐焉（代詞，代指百姓） 11且 無不活，且碩茂 / 橐駝非能使木壽且孳 / 故病且?。ǘ摇⒉⑶?、又，連詞，表并列） 吾小人輟飧饔以勞其吏者，且不得暇（尚且） 12已 既然已，勿動勿慮（同“矣”，了） 已去而復顧（已經(jīng),五、特殊句式 （一）判斷句 1官理，非吾業(yè)也 譯：做官治民不是我的職業(yè)。 （二）賓語前置 1故不我若也（“不我若”即“不若我”，意為“不如我”、“比不上我”） 譯：所以（他們都）比不上我。 2又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意為“拿什么”、“用什么”、“憑什么”） 譯：又拿什么來使我們的子孫興旺并且使我們的生活安定呢,三）省略句 1他植者雖窺伺效慕，莫能如（之）也。 2以子之道，移之（于）官理，可乎？ 3然吾居（于）鄉(xiāng) 4若甚憐焉，而卒以（之）禍。 5傳其事以（之）為官戒,六、固定句式 1若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？（其乎，表示揣測的固定句式，意為“大概吧”） 譯：像這樣，那么和我種樹行當