201x年七年級語文上冊 第三單元 第10課《又呈吳郎》2 滬教版五四制

1、唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦。 陜西民歌,又呈吳郎,杜甫,大歷二年（767），即杜甫流離到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫從不干涉。后來，杜甫將草堂轉(zhuǎn)給一位姓吳的親戚（即詩中吳郎），自己搬到離草堂十幾里路遠的東屯去。不料吳姓親戚一來就在草堂插上籬笆，不允許別人打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫于是寫此詩去勸告吳郎。此前杜甫寫過一首簡吳郎司法，因此這一首題作又呈吳郎。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說“又簡吳郎”，而有意地用了“呈”這個似乎與對方身分不大相稱的敬詞，以讓吳郎易于接受,又呈吳郎 唐 杜甫 堂前撲棗任西鄰， 無食無兒一婦人。 不為困窮寧有

2、此， 只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。 即防遠客雖多事， 便插疏籬卻甚真。 已訴征求貧到骨， 正思戎馬淚盈巾,詩文鑒賞,堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人,打,放任，不拘束,房前樹上的棗，隨便西屋的鄰居來打，她既沒有吃的又沒有兒子，是個可憐的老婦人。（西鄰的境況,她無衣無食，無依無靠，生存狀況十分糟糕，是弱者，我們應該施以援手,詩文鑒賞,堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人,自述對鄰婦的態(tài)度和理由,吳郎,啟發(fā)感化,交代鄰婦悲慘遭遇,鄰婦,開脫 憐憫,詩文鑒賞,不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親,要不是因為,豈，怎么,打棗的事,只是因為,反而,應該,親善,如果不是因為窮得萬般無奈，她又哪里會去打別人家的棗子呢？正由于她撲棗時

3、總是懷著一種恐懼的心情，所以我們不但不應該干涉，反而應當表示些親善，使她安心撲棗,表現(xiàn)西鄰的窘境，循循善誘暗示吳郎，說話入情入理,詩文鑒賞,不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親,迫不得已而打棗的心態(tài),鄰婦,對鄰婦應采取的態(tài)度,吳郎,哀憐 體貼,暗示,即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真,詩文鑒賞,多心,太,那寡婦一見你插籬笆就怕你不讓她打棗，雖未免多心，但是，你一搬進草堂就忙著插籬笆，倒真讓人以為你要禁止她打棗呢,言外之意：不能怪她多心，倒是你不夠體貼人。措辭含蓄，怕引起對方反感,即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真,詩文鑒賞,委婉勸說,吳郎,達到勸說目的體貼他人的自然表達,已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾,詩文

4、鑒賞,賦稅征斂,戰(zhàn)亂,那寡婦訴說她一貧如洗是因為苛捐雜稅實在太多，我又想到現(xiàn)在的兵荒馬亂不由得眼淚縱橫,已訴征求貧到骨，正思戎馬淚沾巾,詩文鑒賞,貧到骨,征求,戎馬,杜甫借寡婦的訴苦，指出了造成寡婦窮困的原因，這不僅是她的也是全社會窮困的根源官吏的剝削，即橫征暴斂使他們窮到了極點，也就是詩中所謂的“征求”。同時，也指出了由于安史之亂，連年戰(zhàn)亂，即“戎馬”讓人們生活在水深火熱之中。這兩句詩詩人希望吳郎站得高一點，看得遠一點，不要為幾顆棗子斤斤計較，表現(xiàn)出詩人對平民的同情和關(guān)愛。 關(guān)愛弱者是這首詩的主旨,自己過去任由鄰居寡婦撲棗,應該同情體諒窮苦人的處境,自敘以前事以啟發(fā)吳郎,寡婦多心只因你插上了

5、籬笆,苛捐雜稅兵荒馬亂人民貧苦,委婉勸吳郎,民苦的根源,詩人通過勸說吳郎不要筑籬阻止鄰居寡婦打棗的事情，抒發(fā)了作者對深處殘酷剝削和戰(zhàn)亂中貧苦百姓的深切同情和關(guān)愛,藝 術(shù) 特 色,1、現(xiàn)身說法，盡可能地避免抽象的說教,用自己的實際行動來啟發(fā)對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，用自己的眼淚感動對方，話說得入情入理，用意懇切真誠，因而感人至深，催人淚下,藝 術(shù) 特 色,2、措詞十分委婉含蓄，語言平易質(zhì)樸,如又“呈”吳郎而不用又“簡”吳郎，“即防”兩句。詩中既為老婦人打棗開脫，又怕傷吳郎的面子從而責備老婦人多心。這是因為怕話說得太直、太生硬，教訓意味太重，會引起對方的反感，反而不容易接受勸告,藝 術(shù) 特 色,3、虛詞應用靈活多樣,如“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、 “雖”、“卻”等，因而能化呆板為