201x年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第13課致大海2長(zhǎng)春版

1、致大海,金希普,我將世世代代為人民所喜愛(ài)， 因?yàn)槲以秘Q琴喚醒人們善良的心， 在我這嚴(yán)酷的時(shí)代，我謳歌過(guò)自由， 為那些倒下的人祈求過(guò)同情,俄國(guó)文學(xué)之父” “偉大的俄國(guó)人民詩(shī)人” “俄國(guó)社會(huì)的一面鏡子,普希金（17991837）：俄國(guó)最偉大的詩(shī)人、浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映。他出身于莫斯科一個(gè)家道中落的貴族家庭。他一生充滿憂患。普希金一生創(chuàng)作有12部敘事長(zhǎng)詩(shī)，其中最主要的是高加索的俘虜、青銅騎士等。此外，他還創(chuàng)作了詩(shī)體小說(shuō)葉甫蓋尼奧涅金、散文體小說(shuō)別爾金小說(shuō)集，長(zhǎng)篇小說(shuō)上尉的女兒,寫(xiě)作背景,詩(shī)人被沙皇幽禁在南高加索的奧德

2、薩達(dá)兩年之久，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大?？醋髯杂傻南笳鳌．?dāng)他要被再次流放，將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開(kāi)始寫(xiě)作，而在當(dāng)?shù)氐拿坠谅宸蛩箍舜遄詈笸瓿蛇@一詩(shī)篇致大海,本詩(shī)的基本內(nèi)容,1、2節(jié)詩(shī)人向大海告別； 313節(jié)詩(shī)人由大海引起的回憶和聯(lián)想； 14、15節(jié)詩(shī)人再一次向大海深情地告別，說(shuō)明自己的整個(gè)心靈被大海的形象和音響所充斥，永不忘懷,朗誦1、2詩(shī)節(jié) ） 思考與討論,1、為什么用第二人稱？表達(dá)了作者對(duì)大海怎樣的情感,2、如何體會(huì)“悲哀的喧響、召喚的喧響、憂郁的怨訴、臨別時(shí)的呼喚” 這幾句詩(shī),參考,3、四、五兩節(jié)歌頌了大海哪一方

3、面特點(diǎn)？三至七表達(dá)了作者怎樣的一種情感,歌頌了大海的自由奔放、毫無(wú)約束、充滿活力、反復(fù)無(wú)常、隨性而為的豪邁。表達(dá)了作者對(duì)失去自由的懊喪，為逃往海外的夙愿難以實(shí)現(xiàn)而愁苦滿懷,朗誦3至7詩(shī)節(jié)）思考,4、拿破侖和拜倫與大海的精神有何相通之處？寫(xiě)詩(shī)人對(duì)拿破侖和拜倫的追念，他們與作者精神有什么相通之處？為什么把他們視為“思想上的君王”,參考,朗誦8至13詩(shī)節(jié)）思考,5、“世界空虛了”、“人們的命運(yùn)到處都是一樣”這寫(xiě)出了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的認(rèn)識(shí),7、“永不會(huì)忘記”、“長(zhǎng)久地傾 聽(tīng)”、“整個(gè)心靈充滿了你”表達(dá) 了詩(shī)人怎樣的思想情感,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大海無(wú)比的敬意，詩(shī)人將永遠(yuǎn)緬懷大海,朗誦14、15詩(shī)節(jié)）思考,詩(shī)

4、歌整體鑒賞,詩(shī)的風(fēng)格,關(guān)鍵詞：象征 直接傾訴 奔放壯美 深沉的苦悶 哀歌式的憂郁美,從那時(shí)起，凡是在海岸上徘徊的人， 在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間， 借著心、目光和耳朵他會(huì)聽(tīng)到， 普希金詩(shī)句像金屑那樣散撒 一位前蘇聯(lián)詩(shī)人,假如生活欺騙了你 假如生活欺騙了你， 不要悲傷、也不要?dú)鈶?在愁苦的日子里要心平氣和， 相信吧，快樂(lè)的日子會(huì)來(lái)臨。 心兒為將來(lái)而熱烈地跳動(dòng)， 眼前的事情雖叫人悲威 但一切轉(zhuǎn)眼就會(huì)消逝， 事情一過(guò)去便成為歡愉,1、在詩(shī)人看來(lái)，大海以它的自由奔放展示它的美，向世人召喚。大海與詩(shī)人共有的自由奔放的精神，所以第二人稱、擬人手法的使用，使得詩(shī)人與大海在感情上緊緊相聯(lián)。表現(xiàn)了作者對(duì)大海

5、的熱愛(ài)和羨慕。 2、詩(shī)人將要被再次流放到另一個(gè)地方，因而大海也仿佛在為詩(shī)人發(fā)出“憂郁的怨訴”，而大海又是自由精神的象征，在著臨別時(shí)，她又向詩(shī)人發(fā)出了“召喚的喧響”，這正是自由精神的召喚。因而詩(shī)人在第3節(jié)中不禁直抒胸臆：“你是我心靈的愿望之所在呀！”充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由的向往與追求,參考,參考,4、拿破侖追求自由，領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，雖然仍為反動(dòng)勢(shì)力打敗，放逐于小島上，但仍不能動(dòng)搖他尋求自由的決心。拜倫雖然一個(gè)是詩(shī)人，但他是一個(gè)永遠(yuǎn)追求自由的戰(zhàn)士，他以志愿軍的身份參與希臘反封建革命，雖然不幸犧牲，但他的精神永存。從這一點(diǎn)上說(shuō)他們與大海的自由奔放，沖破一切障礙的精神相似。普希金與同為詩(shī)人的拜倫有著同樣的精神追求，都用手中的筆來(lái)引導(dǎo)人們走向自由，作者贊美拜倫為自由而獻(xiàn)身的崇高精神。作者又與拿破侖有著同樣的人生境遇追尋自由，卻身陷囹圄。拿破侖雖身受困境，但仍不滅追求的精神，時(shí)刻激勵(lì)詩(shī)人不能放棄信仰。因此普希金將他們視為自己“思想上的君王,參考,5、偉大詩(shī)人和自由戰(zhàn)士拜倫之死，作者感到自由之神的幻滅，整個(gè)世界都空虛了，“人們的命運(yùn)到處都是一樣”，幾乎找不到一個(gè)自由棲身和自由歌唱的地方，一切福地都被人占有了。這時(shí)候，