關(guān)于雕塑藝術(shù)空間語言的負(fù)空間研究

1、關(guān)于雕塑藝術(shù)空間語言的負(fù)空間研究第一章 緒論一、選題價值及研究意義自從有了雕塑以來，雕塑領(lǐng)域取得的成果是非常多的，不乏精品之作。中國雕塑的發(fā)展歷史悠遠(yuǎn)，從古至今形成了很多雕塑風(fēng)格，20 世紀(jì)以來對雕塑空間的研究有了很多的成果，中國當(dāng)代雕塑的體系主要是從蘇俄、西歐學(xué)習(xí)引進(jìn)的雕塑體系，其中雕塑空間一直也遵循著這一體系發(fā)展，注重雕塑的體量、塊面、形體等實體空間。雖然現(xiàn)當(dāng)代雕塑家對負(fù)空間越來越重視，但對雕塑負(fù)空間語言的研究非常少，更多的學(xué)者研究雕塑的實體空間，而忽視負(fù)空間對于雕塑的重要性。雕塑的空間由正負(fù)空間組成，不能片面的對待雕塑空間，重視正空間而忽略了負(fù)空間。在雕塑的空間語言研究中對于負(fù)空間的理論

2、研究少之又少，往往只是稍加論述，并沒有對負(fù)空間深入研究。因此，雕塑空間語言的負(fù)空間研究是目前亟待探討的方向，需要深入的理論和實踐共同結(jié)合研究?，F(xiàn)如今負(fù)空間在各個領(lǐng)域都被廣泛運用著，而且已有系統(tǒng)的論述，如國畫的留白、品牌標(biāo)志的設(shè)計、園林建筑中的的留空、雕塑中正負(fù)空間的安排。這些負(fù)空間的運用都在探索如何讓實體與空間巧妙的銜接，如何使正負(fù)空間合理的搭配，如何運用負(fù)空間突出主體。筆者通過對這些關(guān)系的研究，思考如何在雕塑創(chuàng)作中合理的運用負(fù)空間。現(xiàn)在的人們對于雕塑的需求有了很大的改變，因為雕塑已經(jīng)走進(jìn)了每個家庭中，是現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪兴豢扇鄙俚?，大多?shù)的人也越來越關(guān)注雕塑，人們迫切的需要更多的雕塑來協(xié)調(diào)

3、自己的空間，如家庭里架上雕塑的擺放、店面裝修雕塑的擺放、公共場所雕塑的安置。大多數(shù)的人們對于雕塑有了自己的獨到見解，裝修家時會自覺的說：這一片地方應(yīng)該擺放一個什么樣的作品，這樣這個地方會很協(xié)調(diào)。;正因如此，大量的架上雕塑作品走到了普通人的家里?，F(xiàn)在是工業(yè)時代和科技信息發(fā)達(dá)的時代，高樓大廈隨處可見，走在哪都是方方正正，這些方方正正的建筑帶給人們很強烈的壓迫感，這時人們就需要有些東西來打破這些壓迫，所以建筑師、雕塑家等藝術(shù)家對于這些壓迫的建筑進(jìn)行研究，創(chuàng)作出了許多新穎的作品，如方方正正的大樓變成了圓形建筑、樓上長草的建筑和地面安置一些圓形雕塑作品來打破呆板的建筑布局，這些改變都是對負(fù)空間研究的運用

4、。.二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀（一）國外研究現(xiàn)狀雕塑空間語言中負(fù)空間的研究國外相對較多，但大多集中在雕塑負(fù)空間作品的創(chuàng)作上，缺乏對雕塑負(fù)空間理論的論述。在對空間的應(yīng)用中有大量的著作提到負(fù)空間。巴里·A·伯克斯花園別墅·雕塑空間中對建筑與空間進(jìn)行了多種研究試驗，建筑的正負(fù)空間的合理安排。原口秀昭所著作的路易斯·I·康的空間構(gòu)成從空間構(gòu)成的視點加以分析路易斯的作品，形成容易理解的視覺表現(xiàn)，然后，將 20 世紀(jì)的一些巨匠們的空間構(gòu)成與路易斯·I·康空間構(gòu)成作比較，梳理其空間構(gòu)成的軌跡、變遷。希格弗萊德&midd

5、ot;吉迪恩所著作的空間·時間·建筑 一個新傳統(tǒng)的成長 一書中分析了建筑空間的歷史脈絡(luò)，從透視、立體構(gòu)成等多角度對正負(fù)空間進(jìn)行研究。丹尼斯·M·普哈拉設(shè)計元素:造型與空間從設(shè)計角度分析了正負(fù)空間的應(yīng)用，聚焦于打造空間秩序的結(jié)構(gòu)層面。加斯東·巴什拉空間詩學(xué) 2017 年 1 月 1 日空間詩學(xué)一書在第九章內(nèi)與外的辯證中對正負(fù)空間進(jìn)行研究，并指出空間并非填充物體的容器，而是人類意識的居所。魯?shù)婪?middot;阿恩海姆藝術(shù)與視知覺一書中把實體與周圍的空間形容成圖形;與基底;的關(guān)系。在對雕塑的負(fù)空間研究方面異彩紛呈，如亨利摩爾雕塑

6、中孔洞、重疊等藝術(shù)手法都是對負(fù)空間的探索。布朗庫西的作品空間中的鳥也是研究負(fù)空間的作品，極簡的表現(xiàn)手法營造出來正負(fù)空間的躍動感。賈科梅蒂對于空間的研究非常多，讓 熱內(nèi)賈科梅蒂的畫室介紹了賈科梅蒂的作品，他在作品中極力的尋找空間、體積和視覺的平衡點，三者完美的組合就形成了空間。如賈科梅蒂的作品指示者、戰(zhàn)車、狗等作品。國外的大量研究負(fù)空間雕塑的作品對于今后研究雕塑負(fù)空間提供了更多的方法與參考資料。.第二章 雕塑空間語言的負(fù)空間概述一、負(fù)空間界定雕塑是三維立體的，它作為空間藝術(shù)，空間對于雕塑非常重要，是雕塑創(chuàng)作中所必須考慮的一個重要組成部分。藝術(shù)家用材料與藝術(shù)方法及手段在三維空間當(dāng)中塑造的藝術(shù)形象,

7、作品表達(dá)了雕塑藝術(shù)家獨特的藝術(shù)觀念、思想感情。人們所熟知的雕塑是相對完整的一個三維立體物,并且充滿了雕塑特有的體感和量感。雕塑所在空間占有的體感和量感是雕塑本體空間，本體空間之外的空間是虛無不可見的，這就是負(fù)空間。正負(fù)空間相互依存，共同組成了完整的空間.二、負(fù)空間在雕塑中的地位及關(guān)系空間作為雕塑語言，有很多雕塑家進(jìn)行探索研究，從對雕塑實體空間的把握發(fā)展到雕塑與環(huán)境結(jié)合，再到對雕塑負(fù)空間的研究摸索，雕塑空間語言一直被眾多雕塑家所關(guān)注，負(fù)空間作為雕塑空間的一個組成部分，雕塑家在制作和設(shè)計雕塑作品時從意識形態(tài)、材料運用和手法的表現(xiàn)都越來越多的關(guān)注著負(fù)空間對雕塑的影響，運用負(fù)空間進(jìn)行創(chuàng)作在很大程度上擴

8、展了雕塑家的藝術(shù)思維，讓雕塑家有了新的研究方向，使雕塑家有了突破自我的可能性?？臻g藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，空間語言表達(dá)方式應(yīng)用在雕塑作品的創(chuàng)作中被表現(xiàn)的千姿百態(tài)，空間語言賦予了雕塑無限的可能性，這些無限的可能為雕塑創(chuàng)作添加了更多豐富的藝術(shù)思維、藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)表達(dá)方式，其中雕塑負(fù)空間的作用是不容忽視的。.第三章 雕塑空間語言發(fā)展及負(fù)空間發(fā)展淵源.8一、雕塑的初創(chuàng)-本體空間的塑造.8二、國家力量-空間感的塑造.9三、走進(jìn)生活-實用性雕塑空間的塑造.9四、國外雕塑家負(fù)空間的突破.10（一）空間的切割手;-賈科梅蒂.11（二）空間穿插者;-亨利·摩爾.13（三）空間掠影-布朗庫西.

9、14五、小結(jié).15第四章 中國傳統(tǒng)文化對負(fù)空間發(fā)展的影響.17一、虛實相生相克;的太極.17二、中國書畫中的留白藝術(shù).17三、中國剪紙藝術(shù)中的正;與負(fù);的空間關(guān)系. 18四、中國園林建筑中的借景;.19五、小結(jié).19第五章 知之而后作畢業(yè)實體創(chuàng)作的表現(xiàn)形式及創(chuàng)作思路. 20一、如何在雕塑作品中展現(xiàn).20二、 創(chuàng)作思路及作品解答.20三、小結(jié).26第五章 知之而后作畢業(yè)實體創(chuàng)作的表現(xiàn)形式及創(chuàng)作思路一、如何在雕塑作品中展現(xiàn)在現(xiàn)在雕塑創(chuàng)作的設(shè)計中,雕塑家們已經(jīng)習(xí)慣了對雕塑的尺度、造型、色彩、材料乃至與周圍環(huán)境的相關(guān)的物理空間的把握,物理空間是雕塑創(chuàng)作必須要考慮的。但是雕塑家更應(yīng)該注重雕塑的負(fù)空間，雕

10、塑應(yīng)該有虛有實、取舍有度，雕塑不能對所有事物進(jìn)行客觀的描述，要對事物進(jìn)行主觀的歸納，取其精華去其糟粕，負(fù)空間的營造是雕塑家主客觀思想結(jié)合的體現(xiàn)，所以我們要把負(fù)空間的設(shè)計更加重視。作品中空間營造非常重要，亨利摩爾的孔洞、賈科梅蒂的形體削減、鄂爾多斯青銅器飾牌的鏤空以及溫都蘇的體積與空間的關(guān)系都是對負(fù)空間的研究探索。我們處在一個信息發(fā)達(dá)、藝術(shù)多樣化的時代，所以可以從不同角度去塑造雕塑，可以借鑒的經(jīng)驗也非常多。雕塑中負(fù)空間的應(yīng)用非常的重要，筆者在查閱大量的資料后，通過古代的神話故事、宗教故事、民間人文故事等資料以及對當(dāng)下社會問題的思考后創(chuàng)作出了很多不同題材的雕塑作品，從草圖繪制到雕塑創(chuàng)作中一直都非常

11、關(guān)注雕塑負(fù)空間的安排，也嘗試了不同種類的雕塑制作方式。對雕塑負(fù)空間進(jìn)行了實踐探索，為今后研究雕塑負(fù)空間提供了作品支撐，也為今后的雕塑創(chuàng)作提供了更多的創(chuàng)作思路。 /.結(jié) 論中國自古以來是文化大國，雕塑的發(fā)展也是碩果累累，發(fā)展必定是繼承創(chuàng)新與突破的歷程，在雕塑發(fā)展的道路上是不斷的超越前人，又不斷的研究前人的，也是不斷的反叛前人的藝術(shù)道路，這些并不矛盾，有了這些藝術(shù)才能進(jìn)步，雖然前途非?？部溃囆g(shù)需要嘗試。辯證唯物主義說事物要辯證的看，要一分為二的去看待事物，藝術(shù)也是如此，甚至思考的比這還要多。筆者梳理雕塑負(fù)空間語言后發(fā)現(xiàn)其并不是僅僅只關(guān)乎與藝術(shù)形式一方面，空間分為正空間和負(fù)空間以及正負(fù)空間的交點空間，雕塑由點線面構(gòu)成，材料有各種材料，發(fā)光的、有聲的、靜態(tài)動態(tài)的等等，藝術(shù)并不是簡單的，它帶給我太多的驚喜，不斷推翻先前的理論，重建新的理論，形成最后新的理論，也許永遠(yuǎn)沒有最后，因為藝術(shù)是不斷前進(jìn)發(fā)展的，就像雕塑空間的發(fā)展一樣，不斷的被超越、被翻到、被創(chuàng)新，最后又回歸，我們不知道它的終點，可我們只需大膽的去創(chuàng)新、去實踐、去反叛，那么總有一天藝術(shù)因你而改變。完美的真實空間的背后是無數(shù)虛無空間支撐與襯托，正如鮮艷的花朵有綠葉的襯托才美麗一樣，雕塑正因有了負(fù)空間的襯托才出彩。實體空間是有形可依的，對于負(fù)空間人們總是覺得是虛無的，無法捕捉的，可是通過藝術(shù)處理負(fù)空間變成