唯物主義和唯心主義(上課)PPT文檔資料

1、1,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,生活、實(shí)踐：首先遇到和無法回避的問題,一切哲學(xué)：不能回避和必須回答的問題,哲學(xué)發(fā)展：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終,復(fù)習(xí)回顧,那么什么是,各自都有哪些基本形式,最基本方面,2,第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,唯物主義和唯心主義,3,你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 學(xué)者說： “我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。,你同意學(xué)者的觀點(diǎn)嗎？為什么,某位學(xué)者問一位民工,看下面一段學(xué)者與民工的對(duì)話并思考問題,4,物質(zhì)和意識(shí) 誰是本原,唯物主義和唯心主義的根本分歧在于,5,是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原

2、的問題展開的,根本對(duì)立,意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí), 意識(shí)決定物質(zhì),物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí),1)唯物主義與唯心主義的分歧,唯物主義,唯心主義,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),1、唯物主義,6,2)唯物主義的三種基本形態(tài),古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辨證唯物主義和歷史唯物主義,唯 物 主 義 的 三 種 形 態(tài),古代樸素唯物主義,古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原,赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火,中國(guó)古代的“五行”學(xué)說 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原

3、的認(rèn)識(shí),荀子：“天地合而萬物生 , 陰陽接而變起。,王夫之（明）：“氣者，理之依也。,王夫之（明）：“氣者，理之依也。,8,1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的,只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài),1、17世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。”這一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果,近代形而上學(xué)唯物主義,原子:英國(guó)化學(xué)家 約翰道爾頓 提出的。1803年他發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成,2、伽森狄和費(fèi)爾巴赫是

4、17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡(jiǎn)言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原,11,1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的,只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài),把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,辨證唯物主義和歷史唯物主義,鐳,惰性氣體氦,0氡,19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自然科學(xué)又有

5、了進(jìn)一步的發(fā)展，其中影響最大的是物理學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)。其一是放射性現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),其二是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可以隨著自身速度變化而變化,原子 1010m,原子核 1014m,核子 1015m,夸克（層子） 1017m,亞夸克 10？m,14,1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的 2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的,只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài),把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反

6、映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識(shí)第二性；2、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性,15,1 、世界的本原是一團(tuán)火 2 、世界一切運(yùn)動(dòng)都是從這地方到那地方，并且都是原子在動(dòng) 3 、世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿矛盾的世界,請(qǐng)判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài),古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義,16,4 原子是世界的本原。 5 水是萬物的始基。 6 物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。 7

7、金、木、水、火、土是世界的本原,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義,古代樸素唯物主義,17,主觀唯心主義,客觀唯心主義,1)唯心主義的兩種基本形態(tài),唯心主義,2、唯心主義,18,存在即被感知”“物是觀念的集合” （英）貝克萊,眼開則花開，眼閉則花寂” “心外無物” （明）王守仁（陽明,只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?貝克萊,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陸九淵,人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到,主 觀 唯 心 主 義,時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”。 壇經(jīng),把人的主觀精神（如人的目的

8、、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神,20,世界是“理念”的影子 柏拉圖,絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和 人類社會(huì) 黑格爾,理在事先” 朱熹,這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨(dú)存在的所謂“客觀”精神,世界由神主宰,客觀唯心主義,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神,把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn),1、物是觀念的集合 2、上帝支配著地球上的萬事萬物 3、心

9、外無物 4、存在就是被感知 5、我思故我在 6、理生萬物,主觀,主觀,主觀,主觀,客觀,辨 別 唯心主義形態(tài),客觀,23,3） 唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系P14,哲學(xué)上兩個(gè)對(duì)子,唯物主義和唯心主義的對(duì)立,辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立,辯證法： 聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn),形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn),辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義,24,世界的本原是什么,唯物主義,唯心主義,世界的狀態(tài)是怎么樣,辯證法,形而上學(xué),25,唯物主義和唯心主義,根本觀點(diǎn),三種形態(tài),根本觀點(diǎn),兩種形態(tài),古代樸素唯物主義,近代機(jī)械唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,唯物主

10、義,合理性,局限性,唯心主義,小結(jié),1、哲學(xué)的兩大派別,26,1、恩格斯說：“凡是斷定精神對(duì)自然來說是本原的組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派?！边@表明（ ） A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用 B、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別 C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義 D、哲學(xué)的基本問題是意識(shí)能否正確反映物質(zhì)的問題,B,27,2、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ） A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的 C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作

11、世界的本原 D、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能,C,28,3、認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，這是（ ） A、唯心主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn) B、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn) C、近代唯物主義的根本觀點(diǎn) D、古代唯物主義的根本觀點(diǎn),B,29,你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個(gè)（,A、唯物主義命題 B、唯心主義命題 C、悲觀主義命題 D、教條主義命題,30,2許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于（ ）A唯物主義 B不可知論 C客觀唯心主義 D主觀唯心主義,31,3古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在( )A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的C、否認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì)D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原,32,4孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我”。兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于（ ）A、前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件B、前者是客觀唯心主義，