無錫靈山大佛導(dǎo)游詞范文-導(dǎo)游詞

1、無錫靈山大佛導(dǎo)游詞范文-導(dǎo)游詞靈山大佛導(dǎo)游詞一:大家好，這里就是靈山大佛，靈山大佛高 88米，連同三層石頭 基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山 大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。請(qǐng)你們不妨注意 一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大這是為什么呢 ？難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成其實(shí)并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩， 是利用視覺差產(chǎn)生 的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力。我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝

2、焊接而成， 并且采用了完整的 抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在 現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無縫”的程 度。大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀 ?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了 ！ 由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么 ？”第一個(gè)“為什么” 是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方 案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五 千根，平均每塊銅壁板有23根。整個(gè)佛

3、像相當(dāng)于有四、五千只 手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省 銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎 為什么？大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那 里，當(dāng)然不好看！其實(shí)，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所 不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的 避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不 了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然 遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p

4、害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效 地展開一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以 自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢？如果沒有先進(jìn)的科 技和強(qiáng)盛的國力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢靈山大佛導(dǎo)游詞二:無錫靈山大佛導(dǎo)游詞正文：歡迎大家來到首批5A級(jí)國家旅游景 區(qū)一一靈山勝境！靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱，是一座 規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。進(jìn)入勝境文化園區(qū)前，被譽(yù)為“華夏第

5、一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震 撼。照壁長約40米，最高處達(dá)8米，氣勢(shì)恢弘，莊重大氣。照壁南、 北兩面燙金大字均為原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初居 士題寫。樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個(gè)大字，“琉璃”是佛經(jīng)中常提到 的“七寶”之一。樸老詩句寓意著與太湖交相輝映的靈山勝境， 就猶 如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面“小靈山”詩，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望?！拔粲翁祗迷L靈鷲, 嘆息空荒憶法華”是自述他當(dāng)年曾出訪印度（古稱“天竺”），去尋訪 釋迦牟尼講經(jīng)說法的“靈鷲山”（簡稱“靈山”、“鷲峰”）

6、，但印度 佛教早已衰落，靈鷲山呈現(xiàn)一片“空荒”景象，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說 法時(shí)的盛況，樸老感慨萬分?！安灰恸惙屣w到此，天花爛漫散吾家?！?這兩句話峰斗轉(zhuǎn)，說他94年來到無錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無錫馬山，“天花 爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚(yáng)。從這首詩足以看出德高望重的趙 樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。二、五明橋照壁對(duì)面，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上，精美的漢白玉橋身 凸顯典雅、古樸。“五明”是古印度對(duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知 識(shí)、學(xué)問的分類?！懊鳌敝笇W(xué)問、學(xué)科，“五明”是指人類文化有五大學(xué)問，分別為1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生真

7、相的學(xué)問。2、聲明：聲韻、語言之學(xué)；3、因明：邏輯、論辯之學(xué);4、醫(yī)方明：醫(yī)藥、 體育、養(yǎng)生之學(xué)；5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問, 如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂、文學(xué)、軍事、管理等等。每座橋 分別以“五明”之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉， 這 些無一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”， 打造“精品工程”的堅(jiān)定目 標(biāo)。走過“五明橋”進(jìn)入靈山勝境，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教 絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐、不問世事，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和 廣大眾生，相反，正信的佛教為利益一切眾生，積極主張開發(fā)、利用 一切有益知識(shí)、技術(shù)造福人類?！拔迕鳂颉闭w現(xiàn)了靈山佛教文化博 大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋，圓滿您不同的愿望?！办`山勝境”門樓走過五明橋，便可見一座氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)而不失精美的“勝境門 樓”。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及 藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一體。正門懸掛“靈山勝境”匾額亦為已故中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生題寫。靈山勝境作為國家首批4A級(jí) 景區(qū)，不僅具備一流的硬件設(shè)施，更為廣大游客配備有優(yōu)