中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代基礎教育研修總結范文

1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代基礎教育研修總結范文20XX年X月，我參加了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代基礎教育”線上培訓學習。通過這次培訓，我有許多體會和感受，現(xiàn)分享如下：一、深入挖掘教材， 感受傳統(tǒng)文化精髓中華傳統(tǒng)文化中的知識點 都是經過精心選擇的， 特別是那些文質兼美的經典性教材文本都是人 類優(yōu)秀思想文化的結晶，我們要深入挖掘其中有關傳統(tǒng)文化的因子， 以此教育學生，使學生的情感、態(tài)度和價值觀都有所變化。教學中，教師可通過課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論 等方式把課文理解的重心轉移到文學、 文化觀念與文化教育上來， 在 文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價值觀念等更深層次上 尋求文化的審視點

2、， 傳承課文中的文化特質， 進而挖掘作品內在的思 想和趣味。我們可以看到所選教材是一個最好進行傳統(tǒng)文化滲透教育的載 體，深入挖掘所選教材的這一功能， 可以讓學生充分感受傳統(tǒng)文化精 髓。二、營造課堂文化氛圍，接受傳統(tǒng)文化熏陶教師一定要樹立語文課堂是弘揚傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念。 只 有這樣，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學。 新課程改革全面推 進后，中學語文學科，在“三維目標”的教學要求下，不管是“必修 課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探 究”“名著導讀”等內容和形式。 在教材的編排上， 把“古典傳統(tǒng)文 化”和“名著名篇”放在突出的地位。在具體的教學活動中，若能把有關“

3、傳統(tǒng)文化內容”分類歸納在 一起，然后有目的地進行地重點講解。這樣處理，有助于解決在傳授 傳統(tǒng)文化時容量不足的問題，也能使語文課堂真正成為傳揚傳統(tǒng)文化 的主陣地。比如學習陶淵明的歸去來兮辭，可以通過讓學生體會 作者“回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露”來理解作者“厭惡 官場，向往田園”的人生追求。當然，也要讓學生理解作者這種“厭 惡官場，向往田園”的人生追求，在當時的歷史條件下，是有積極意 義的。作者不是消極地回避社會現(xiàn)實，而是采取了一種有積極意義的 高境界的“人生定位”方式。三、充分利用古詩文教學加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶中學課本中的古 詩文，幾乎遍涉歷代經典。從先秦諸子到明清散文，從詩經到唐 詩宋

4、詞元曲雖然選錄的只是浩瀚文學海洋中的點滴， 卻能飲到中 華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學生的傳統(tǒng) 文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學習方式。誦讀就是用抑 揚頓挫的聲調，有節(jié)奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優(yōu) 秀文化，提咼閱讀和寫作能力，有著積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x， 熟讀深思子自知”；“書讀百遍，其義自見”；“操千曲而后曉聲， 觀千劍而后識器”；“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從 深度和廣度上強調量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只 有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文 化經典。在平時教學中，采用多種方式，如自由誦讀

5、，朗誦會，演講 比賽等，讓學生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的 支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無形中得以傳承。四、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚漢民族文化中華傳統(tǒng)與生活密不可分， 凡是有人類活動的地方就有語文的存在。 在進行傳統(tǒng)文化教育時，有 很多被時代、社會、學校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住 的契機。我們可以利用我國的傳統(tǒng)節(jié)日對學生進行傳統(tǒng)文化教學。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過 程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進行 傳統(tǒng)文化教育。比如九月開學不久就是中秋節(jié)。可以讓學生利用課外 時間收集有關月亮的古詩文，用一節(jié)專題課進行賞月品詩，接受一次 優(yōu)美詩文的熏陶；并讓每位學生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩， 理解象征合家團聚與和美的時刻的中秋節(jié)的內涵。 作為一名新時代的 教師，在教學中應該擔負起歷史的使命和時代所賦予我們的責任，在平時的