2017年馬原重點整理

1、簡答題：實踐是認識的基礎(chǔ)。第一，實踐是認識的來源。人們只有通過實踐實際地改造和變革對象，才能準確把握對象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認識。第二，實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的需要推動認識的產(chǎn)生和發(fā)展，推動人類的科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，推動人類的思想進步和理論創(chuàng)新。實踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力，人們正是在實踐的推動下不斷打破認識上的舊框框，突破頭腦中的舊思想，形成認識上的新飛躍，從而不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所前進。第三，實踐是認識的目的。人們通過實踐獲得某種認識，其最終目的是為實踐服務(wù)，指導(dǎo)實踐，以滿足人們某種生活和生產(chǎn)的需要。第四，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準?？傊说恼J識從實踐中

2、產(chǎn)生，服務(wù)于實踐，隨實踐發(fā)展，接受實踐的檢驗。實踐是認識的來源、動力、目的和檢驗其真理性的標準，實踐決定認識。感性認識：是人們在實踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象，事物的外部聯(lián)系，事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺、和表象三種形式。直接性是其突出的特點。感性認識，是生動的、形象的，但是還不深刻，這是其局限性所在，必須進一步上升到理性認識。理性認識，是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達到關(guān)于事物的本質(zhì)，全體，內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識，理性認識包括概念、判斷、推理三種形式，理性認識是認識的高級階段，具有抽象性，間接性的特點，它以反映事物的本質(zhì)為內(nèi)容，因而是

3、深刻的。簡答：為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先。從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。檢驗認識真理性的標準，既不能是主觀認識本身，也不能是客觀事物，只能是作為主觀主客觀聯(lián)系的橋梁、紐帶、或“交錯點”的社會實踐。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。實踐的直接現(xiàn)實性的特點，是作為檢驗真理的標準的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。在實踐檢驗真理

4、的過程中，邏輯證明可以起到重要的補充作用。邏輯證明必須服從實踐檢驗的最后結(jié)果，只有通過實踐的檢驗才能最終證明一種認識是不是真理。單選生產(chǎn)關(guān)系，是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是最基本的。簡答：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適應(yīng)社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在二者的關(guān)系中，生產(chǎn)力是居支配地位、起決定作用的方面。其一，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)

5、系的性質(zhì)。其二，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變化。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情形，：當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的原理具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實意義。首先，這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學地確定了生產(chǎn)力發(fā)展是社會進步的最高標準，并且把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律，作為判斷時代變革的客觀依據(jù)。其次，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。簡答

6、：科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。每一次科技革命都不同程度地引起了生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步。首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。其一，改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。其二，改變?nèi)藗兊膭趧有问健Ｆ淙?，改變了社會?jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。其次，對，生活方式產(chǎn)生了巨大影響?，F(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時代，要求人們不斷更新和充實知識，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。最后，促進了思維方式的變革?，F(xiàn)代科技革命對人的思維方式產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)在新的科學理論和技術(shù)手段通過影響思維主體，思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。總之，科學技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力，當今世界科學技術(shù)突飛

7、猛進，一個國家、一個民族若能在科學技術(shù)上不斷進取，就有可能實現(xiàn)社會經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。同時，科學技術(shù)是一把雙刃劍。對，人類社會帶來的一系列的問題。例如工業(yè)的發(fā)展帶來水體和空氣的污染，大規(guī)模的開墾和過度放牧造成森林和草原的生態(tài)破壞，生命科學的發(fā)展，提出了涉及人自身尊嚴，健康，遺傳以及生態(tài)安全和環(huán)境保護的倫理問題，基因工程可能導(dǎo)致基因歧視。互聯(lián)網(wǎng)帶來的信息垃圾和虛假信息還可能會侵害國家安全及個人隱私等。還有世界上的霸權(quán)主義者利用現(xiàn)代科技發(fā)展武器，入侵他國，造成大量生命財產(chǎn)的損失。正確認識和運用科學技術(shù)，首要的就是有合理的社會制度保障科學技術(shù)的正確運用，始終堅持使科學技術(shù)為人類社會的健康發(fā)展服務(wù)，讓科

8、技為人類造福。簡答：如何理解，個人在社會歷史中的作用。一，普通個人與歷史人物。個人在歷史上的作用存在差別。有的人作用大些，可稱為歷史人物，有的人作用小些可稱為普通個人。歷史人物是一定歷史事件的主要倡導(dǎo)者，組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論，科學文化的重要代表人物，歷史人物對受歷史發(fā)展有深刻影響。從其發(fā)揮作用的性質(zhì)來看，歷史人物有些起推動歷史前進的進步作用，有些起極阻礙歷史前進的反動作用，對歷史人物的作用要具體分析，在分析和評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，不應(yīng)簡單化。二，杰出人物的歷史作用。杰出人物是歷史人物中對推動歷史發(fā)展做出重要貢獻和起重要作用的人，在歷史發(fā)展進程中，新的歷史人物往往是

9、由具有進步意義的歷史人物首先發(fā)現(xiàn)和提出來的，先進階級的政治代表人物所提出的思想能夠成為社會變革的先導(dǎo)，他們?yōu)槿罕娭该鞲锩窢幍姆较颍诟锩窢幹衅鹬I(lǐng)導(dǎo)核心的作用。對于人類是科學文化的發(fā)展和社會進步有著巨大的推動作用。但是必須明確，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向。三，從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中，理解個人的歷史作用。任何歷史人物的出現(xiàn)，特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。時勢造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性，杰出人物會因其智慧，性格因素對社會進程發(fā)生影響，但這些作用僅僅是歷史進程中的偶然現(xiàn)

10、象，只能成為社會發(fā)展的個別原因，他們憑借自己的才能，雖然也能使具體歷史事件的外貌或某些后果改變，但終究不能改變歷史發(fā)展的基本方向。如果看不到歷史人物活動的社會制約性，割裂必然與偶然的關(guān)系，就勢必會夸大個人的作用，進而否定或歪曲歷史發(fā)展的規(guī)律。歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想，行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿，只有順應(yīng)歷史發(fā)展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動社會前進的積極作用。四，評價歷史人物必須堅持科學方法。評價歷史人物時應(yīng)堅持歷史分析方法和階級分析方法。歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。要尊重歷

11、史事實，如實反映歷史人物與當時社會歷史條件的關(guān)系，如實反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。無產(chǎn)階級領(lǐng)袖不同于以往歷史上的杰出人物，他們所代表的是歷史上最革命、最先進的階級，在革命和建設(shè)中發(fā)揮了重大作用。在評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時同樣應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法，一方面要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績，另一方面又因指出他們在認識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯誤。馬克思運用唯物史觀不僅揭示了商品經(jīng)濟發(fā)展和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，更重要的是發(fā)現(xiàn)了剩余價值產(chǎn)生的秘密，揭示資本主義

12、社會為社會主義社會所代替的歷史必然性。商品經(jīng)濟得以產(chǎn)生的社會歷史條件有兩個，一是存在社會分工，二是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。簡答：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性。商品是用來交換，能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，是商品所特有的社會屬性。商品的價值和使用價值之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，其對立性表現(xiàn)在，商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。統(tǒng)一性表現(xiàn)在，作為商品必須同時具有使用價值和

13、價值兩個因素。商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。生產(chǎn)商品的具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值抽象勞動形成商品的價值。具體勞動和抽象勞動也是對立統(tǒng)一的關(guān)系。單選決定商品價值量的不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間而只能是社會必要勞動時間。判斷分析生產(chǎn)商品所需要的社會必要勞動時間隨著生勞動生產(chǎn)力的變化而變化，勞動生產(chǎn)力水平越高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，生產(chǎn)每件商品所需要的社會必要勞動時間就越少，單位商品的價值量就越小，反之就越大。單選勞動二重性理論， 成為理解政治經(jīng)濟學的樞紐。勞動力成為商品，要具備兩個基本條件，第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配，第二，勞動者

14、沒有別的商品可以賣，自由得一無所有。共性，像任何商品一樣，勞動力商品也具有價值和使用價值。個性，勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。剩余價值資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動機，就是無休止的獲取盡可能多的剩余價值。剩余價值，是在資本主義的，生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的。資本在資本主義生產(chǎn)過程中采取生產(chǎn)資料和勞動力兩種形態(tài)，根據(jù)這兩部分資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本與可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，生產(chǎn)資料的價值通過

15、工人的具體勞動被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，其轉(zhuǎn)移的價值量不會大于它原有的價值量，可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。把資本區(qū)分為不變資本和可變資本進一步揭示了剩余價值的源泉，它表明，剩余價值既不是由全部資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可變資本雇傭的勞動者創(chuàng)造的，雇傭勞動者的剩余價，勞動是剩余價值的唯一源泉。m=m/v（剩余價值率等于剩余價值除以可變資本。）資本積累馬克思關(guān)于資本積累的學說是剩余價值理論的重要組成部分，它揭露了資本主義制度下貧富兩極分化的原因，接示了資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)，深刻地闡明了資本主義制度必然走向滅亡的歷史命運。資本家瓜分到剩余價值后，如果將其完全用于個人消費，則生產(chǎn)就在原

16、有規(guī)模的基礎(chǔ)上重復(fù)進行，這叫資本主義簡單再生產(chǎn)。但是，資本主義再生產(chǎn)的特點是擴大再生產(chǎn)，資本家獲得無償占有的剩余價值后，并不是將其完全用于個人消費，而是將一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購買追加的生產(chǎn)資料和勞動力，使生產(chǎn)在擴大的規(guī)模上重復(fù)進行，這就是資本主義擴大再生產(chǎn)。在這里，資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的源泉。資本積累的源泉是剩余價值，資本積累規(guī)模的大小取決于資本家對工人的剝削程度，勞動生產(chǎn)率的高低，等等。資本積累不但是社會財富占有兩極分化的重要原因而且是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。資本循環(huán)資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)經(jīng)過一系列形式的變化又回到原來出發(fā)點的運動。產(chǎn)業(yè)資本，在循環(huán)過程中，要經(jīng)歷三個不

17、同的階段，與此相聯(lián)系的是資本依次執(zhí)行三種不同的職能。一是購買階段，貨幣資本的職能。二是生產(chǎn)階段生產(chǎn)資本的職能。三是售賣階段商品資本的職能。單選資本家付給工人工資，工資表現(xiàn)為“勞動的價格”，或工人全部勞動的報酬，這就模糊了工人必要勞動和剩余勞動的界限，掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對過剩，只相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。經(jīng)濟全球化及其后果經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展，科技加速進步，社會分工和國際分工不斷深化，生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越

18、來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系相互依賴的過程。經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)為：生產(chǎn)全球化。貿(mào)易全球化。金融全球化。企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化。經(jīng)濟全球化的動因：一是科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展為經(jīng)濟全球化提供了堅實的基礎(chǔ)。二是跨國公司的發(fā)展，跨國公司為經(jīng)濟全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式。三是各國經(jīng)濟體制的改革，二十世紀九十年代以來傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟國家紛紛放棄計劃經(jīng)濟體制，轉(zhuǎn)而向市場經(jīng)濟體制過渡。經(jīng)濟全球化的后果：經(jīng)濟全球化的過程是生產(chǎn)社會化程度不斷提高的過程。積極的影響，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟全球化使資源在全球范圍加速流動，發(fā)展中國家可以利用這一機會引進先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的

19、高級化，增強經(jīng)濟的競爭力，縮短與發(fā)達國家的差距，可以通過吸引外資，擴大就業(yè)，使勞動力資源的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮，也可以利用不斷擴大的國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟的發(fā)展。還可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司積極參與經(jīng)濟全球化進程，以便從經(jīng)濟全球化中獲得更大的利益。消極的后果表現(xiàn)在：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。其二，忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制，政府領(lǐng)導(dǎo)能力，社會設(shè)施，政策體系，價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)了不同程度的治理危機。其四，經(jīng)濟全球化使各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來

20、越密切，相互的依賴越來越強，而有效的全球性經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制卻沒有建立起來，這就是爆發(fā)全球經(jīng)濟危機難以避免。當代資本主義新變化的表現(xiàn)和特點一生產(chǎn)資料所有制的變化。二勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。三社會階層與和階級結(jié)構(gòu)的變化。是經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制，和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化。五政治制度的變化。*科學社會主義基本原則的主要內(nèi)容。第一，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)滿足全體社會成員的需要是社會主義生產(chǎn)的根本目的。第二，對社會生產(chǎn)進行有計劃地指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實行等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則。第三，合乎自然規(guī)律的改造和利用自然，追求人與自然的和諧。第四，無產(chǎn)階級革命是無產(chǎn)階級進行斗爭的最高形式必須以建立無產(chǎn)階級專政的國家為

21、目的。第五，無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊社會主義事業(yè)必須堅持無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。第六，通過無產(chǎn)階級專政和社會主義高度發(fā)展，最終實現(xiàn)向消滅階級，消滅剝削，實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會的過渡。#如何正確把握，科學社會主義基本原則一方面作為無產(chǎn)階級政黨理論與實踐的基本準則，科學社會主義基本原則指出了社會主義的發(fā)展方向和本質(zhì)規(guī)定，任何時候都不能違背無。產(chǎn)階級政黨必須始終堅持科學社會主義基本原則，必須堅決反對背離科學社會主義基本原則的錯誤傾向。一方面，科學社會主義基本原則揭示了未來社會的發(fā)展過程發(fā)展方向和一般特征，但它是一種科學預(yù)測和對社會發(fā)展趨勢的分析，在實踐中不能講話式的教條式地對待她，無產(chǎn)階級政黨在堅持科學社會主義基本原則是必須反對教條主義。社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性第一，生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約。第二，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展狀況的制約。第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，需要一個長期的