先秦歷史散文

1、先秦歷史散文,尚書 春秋 左傳 國語 戰(zhàn)國策,第一節(jié) 尚書與春秋,我國散文的源頭甲骨卜辭和銅器銘文。 一、我國第一部歷史文集尚書 1、尚書釋義： 意即“上古的歷史”。它主要記錄上古時(shí)期的誓、命、訓(xùn)、誥等歷史文獻(xiàn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)稱書，到了漢代，才改稱尚書。儒家尊之為經(jīng)典，故又稱書經(jīng)。,2、尚書的流傳：,據(jù)說原有100篇，秦代焚書后，漢初僅搜集到29篇（后亡佚1篇），用當(dāng)時(shí)通行的隸書寫定，稱今文尚書。漢武帝時(shí)，從孔子故宅的爛墻壁里發(fā)現(xiàn)用先秦時(shí)的古文字寫的尚書，比今文尚書多16篇，稱為古文尚書，這16篇不久亡佚。晉人偽造古文尚書25篇，又從今文尚書中析出5篇，連同原有的今文尚書共為58篇，稱偽古文尚書。

2、這個本子流傳了一千多年，到清代學(xué)者才論證了是偽作。 十三經(jīng)注疏中的尚書，就是經(jīng)過晉人手術(shù)過的這種古文尚書。,3、尚書的內(nèi)容,記錄的是王公的訓(xùn)誥與政令。 如：無逸是周公告誡成王不要貪圖享受之詞。 周公曰：嗚呼！君子，所其無逸。先知稼穡之艱難，則知小人之依。相小人：厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸，乃諺，既誕。否則侮厥父母，曰，昔之人無聞知。 尚書無逸通篇以“無逸”為發(fā)言的綱領(lǐng)，開啟了戰(zhàn)國時(shí)期諸子論文“據(jù)題抒論”的先路。,4、尚書的藝術(shù)特色：,（1）、它是我國最古老的文章匯編。其中所用語言同秦漢時(shí)的古漢語已有很大不同，加以年代久遠(yuǎn)，傳寫訛誤，十分艱澀難讀。韓愈謂之“佶屈聱牙”（進(jìn)學(xué)解）。

3、 （2）、拋開文字的障礙不談，在情感的表達(dá)上，其實(shí)是樸素而簡要的。如“責(zé)人斯無難，惟受責(zé)俾如流，有惟艱哉！”又如“邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，以尚一人之慶?！保ㄇ厥模?（3）、對于后人來說，古奧是一種特殊的美感，質(zhì)樸自信，又顯示出征服的力度。所以尚書的文章，受到很高的推崇。 尚書真正標(biāo)志了散文的形成，代表了我國最初階段散文表達(dá)的水平。,二、春秋,1、春秋釋義 “春秋”原是先秦時(shí)代各國史書的通稱，后來僅有魯國的春秋傳世，便成為專稱。這部原來由魯國史官所編春秋，相傳經(jīng)過孔子整理、修訂，賦予特殊的意義，因而也成為儒家重要的經(jīng)典。 春秋是我國歷史上第一部編年體史書，它起于魯隱公元年（前），終于魯哀公

4、十四年（前1）記載了二百四十多年的歷史，用了一萬七千多字。它是綱目式的記載，文句極簡短，幾乎沒有描寫的成分。,2、“春秋筆法”與“春秋三傳”,“春秋筆法”：相傳孔子按照自己的觀點(diǎn)對一些歷史事件和人物作了評判，并選擇他認(rèn)為恰當(dāng)?shù)淖盅蹃戆翟H之意，文字相當(dāng)簡約，后人稱之為“春秋筆法”或“微言大義”。如同樣寫戰(zhàn)爭，就有伐、侵、戰(zhàn)、圍、入、滅等不同的字眼：聲罪致討曰伐，潛師掠境曰侵，兩兵相接曰戰(zhàn)，環(huán)其城邑曰圍，造其國都曰入，毀其宗廟社稷曰滅。同樣殺人，又有殺、誅、弒等區(qū)別：殺無罪者曰殺，殺有罪者曰誅，下殺上曰弒。孔子借此以表達(dá)自己對人物事件的褒貶。 “春秋三傳”：解說、闡發(fā)春秋的主要有三部書，即左傳

5、、公羊傳、谷梁傳。 公羊傳和谷梁傳純用義理解釋春秋，而左傳則重視歷史故事，用事實(shí)來補(bǔ)充、說明春秋。,3、 春秋一書的影響,在史書和文學(xué)作品的寫作上，也對后人產(chǎn)生很大影響。 史學(xué)家從中領(lǐng)悟到修史應(yīng)該有嚴(yán)格而明確的傾向性。 春秋的語言表達(dá)具有謹(jǐn)嚴(yán)精煉的特點(diǎn)，所以文學(xué)家從中體會到了遣詞造句應(yīng)力求簡潔而義蘊(yùn)深刻。,三、左傳,1、左傳與春秋的關(guān)系 左傳是為了傳授春秋而編寫的歷史著作。原名左氏春秋，又稱春秋左氏傳，簡稱左傳。 春秋是最簡要的歷史大事記，與春秋的大綱形式不同，左傳則詳細(xì)記載其本末及有關(guān)逸聞趣事。,2、左傳的作者,司馬遷和班固都說是左丘明，并說他是魯太史。但對此，唐代以后頗有人懷疑?，F(xiàn)在一般人

6、認(rèn)為是戰(zhàn)國初年無名氏的作品。,3、左傳的內(nèi)容,左傳記事年代大體與春秋相當(dāng)，即起于魯隱公元年（前722），迄于魯哀公二十七年（前468）。十八萬字，是春秋的十倍有余。其內(nèi)容主要是： 1）戰(zhàn)爭：晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉崤之戰(zhàn)、晉楚邲之戰(zhàn)、齊晉鞌之戰(zhàn)、晉楚鄢陵之戰(zhàn)被稱為“五大戰(zhàn)役”。 2）外交：“沒有硝煙的戰(zhàn)爭” 3）內(nèi)政：諸侯國內(nèi)部的爭權(quán)奪利、勾心斗角 4）社會生活的其它方面：生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)民生、祭祀祈禱以及天文星象等。,楚歸晉知罃成公三年,晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執(zhí)事不以釁

7、鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實(shí)不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋累囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”王曰：“子歸何以報(bào)我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報(bào)?！蓖踉唬骸半m然，必告不谷?！睂υ唬骸耙跃`，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。所以報(bào)也！”王曰：“晉未可與爭?！敝貫橹Y而歸之。,4、左傳所表現(xiàn)的基本思想,作為一部歷

8、史著作，左傳有鮮明的政治與道德傾向。其觀念較接近于儒家，強(qiáng)調(diào)等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想。,5、左傳的藝術(shù)成就,（1）較以前任何一著作，它的敘事能力表現(xiàn)出驚人的發(fā)展。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊，繁而不亂。如晉公子重耳之亡。史通稱：“左氏之書，敘事之最。 （2）左傳所記外交辭令精煉、嚴(yán)密而有力。這一類文字照理應(yīng)該有原始的官方記錄作為依據(jù)，但必然也經(jīng)過作者的重新處理，才能顯得如此 （3）從文學(xué)上看，左傳最值得注意的地方，還在于它記敘歷史事件與歷史人物時(shí)，不完全從史學(xué)價(jià)值考慮，而是常常注意到故事的生動有趣，常常以較為細(xì)致生動的情節(jié)，表現(xiàn)人

9、物的形象。這些都是顯著的文學(xué)因素。 （4）敘述語言簡練含蓄，詞約義豐。,晉公子重耳之及于難也，晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰(zhàn)，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生祿，于是乎得人。有人而校，罪莫大焉。吾其奔也?！彼毂嫉?。從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。 狄人伐唐咎如，獲其二女叔隗、季隗，納諸公子，公于取季隗，生伯儔、叔劉以叔隗妻趙衰，生盾。將適齊，渭季隗曰： “待我二十五年，不來而后嫁。”對曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉。請待子?！碧幍沂甓小?過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮焉。出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天賜也！”稽首受而載之。 及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘。公

10、子安之。從者以為不可， 將行，謀于桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣?！惫釉唬骸盁o之。” 姜曰：“行也！懷與安，實(shí)敗名?！惫硬豢?。姜與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。,及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。僖負(fù)羈之妻：“吾觀晉公子之從者，皆足以相國。若以相，夫子必反其國。反其國，必得志于諸侯。得志于諸候而誅無禮，曹其首也。于盍蚤自貳焉 ”乃饋盤饗，置壁焉。公子受饗反璧。 及宋，宋襄公贈之以馬二十乘。 及鄭，鄭文公亦不禮焉叔詹諫曰：“臣聞大之所啟，人弗及也，晉公子有三焉，天其或者將建諸，君其禮焉！男女同姓，其生不蕃。晉公子，姬出也，

11、而至于今，一也。離外之患，而天不靖晉國，殆將啟之，二也。有三士足以上人，而從之，三也。 晉、鄭同齊，其過子弟固將禮焉，況天之所啟乎？”弗聽。,及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國，則何以報(bào)不谷？”對曰：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之余也。其何以報(bào)君？”曰：“雖然，何以報(bào)我？“對曰： “若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。 若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬藁踺，以與君周旋?！弊佑裾垰⒅?。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。 晉侯無親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓唐叔之后，其后衰者也，其將晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天，必有大咎。”乃送諸

12、秦。 秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匾沃盥，既而揮之。怒，曰：“秦晉，匹也，何以卑我？”公子懼，降服而囚。,6、左傳的影響,1）左傳創(chuàng)造了“君子曰”的史評形式，在書中，冠以“君子曰”、“君子以為”、“君子謂”等語者，約80余條，對所載史實(shí)或人物或直接發(fā)表議論，或引用他人言論進(jìn)行評論。開創(chuàng)了“史論”之先河。后來史記的“太史公曰”，漢書的“贊曰”，無不受其影響。 2）左傳是第一部包含著豐富文學(xué)因素的歷史著作，它直接影響了戰(zhàn)國策、史記的寫作風(fēng)格，形成文史結(jié)合的傳統(tǒng)。而這些文學(xué)因素如故事情節(jié)、人物描寫等，也是小說和戲劇的基本要素。因此，在整個中國文學(xué)史上，小說與戲劇的產(chǎn)生雖然相當(dāng)遲，但與此有關(guān)的文學(xué)因素，

13、卻不是很遲才出現(xiàn)，只是它借了歷史著作的母胎孕育了很久才分離出來。,四、國語,1、國語簡介： 它是我國第一部國別體史書，內(nèi)容涉及周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國，是一本以記載言論為主的歷史著作，故稱國語。,2、 國語的作者,司馬遷說：“左丘失明，厥有國語?！保▓?bào)任安書）認(rèn)為國語是寫左傳的左丘明所寫，后人多有異議?，F(xiàn)在一般認(rèn)為產(chǎn)生于戰(zhàn)國初年，作者不詳。,3、國語的思想傾向,國語也包含了許多政治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其思想傾向略近于左傳，只是不像左傳那樣鮮明突出。 如周語召公諫弭謗一篇，記周厲王以肆意殘殺為消弭不滿言論的佳方，使“國人不敢言，道路以目”，結(jié)果被民眾驅(qū)逐而流亡。文中提出“防民之口，甚于防川”的

14、道理，相當(dāng)深刻。,4、國語的文學(xué)成就,國語的文學(xué)成就不如左傳，但它長于對話，有些人物對話寫得生動、風(fēng)趣，相當(dāng)精彩。 姜與子犯謀，醉而載之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若無所濟(jì)，吾食舅氏之肉，其知饜乎！”舅犯走，且對曰：“若無所濟(jì)，余未知死所，誰能與豺狼爭食？若克有成，公子無亦晉之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，將焉用之？”遂行。,5 、國語的影響,國語開創(chuàng)了以國為單位來敘述史實(shí)的體例國別體，它集中敘述了某國的歷史，又往往可以相對集中敘述某人生平始末，如吳語主要寫夫差，越語上主要寫勾踐等等，這樣就為傳記體的產(chǎn)生起了先導(dǎo)作用。,五、戰(zhàn)國策,1、戰(zhàn)國策簡介： 雜記東西周及齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、宋、衛(wèi)

15、、中山諸國之事。其記事年代大致上接春秋，下迄秦并六國。原來的書名不確定，西漢劉向重加整理后，定名為戰(zhàn)國策。 總共三十三篇，按國別記述，計(jì)有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛(wèi)合為一、中山一。以策士的游說活動為中心，反映出這一時(shí)期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統(tǒng)完整的體例，都是相互獨(dú)立的單篇。,2、戰(zhàn)國策的思想觀念,（1）、就其主流來說，與左傳等史書有截然不同之處。戰(zhàn)國時(shí)代，是春秋以后更激烈的大兼并時(shí)代，過去還勉強(qiáng)作為虛飾的仁義禮信之說在這時(shí)已完全被打破。國與國之間，如今講的是以勢相爭，以智謀相奪。那些活躍在政治舞臺上的策士，也只是以自己的才智向合適的買主換取功名利

16、祿，朝秦暮楚，毫不為怪。蘇秦始將連橫,（2）、由于策士以一種比較自由、可以擇君而輔之的身份在當(dāng)時(shí)的政治與外交中起著相當(dāng)重要的作用，而戰(zhàn)國策又主要取材于策士著作，故書中對士的個人尊嚴(yán)和個人作用，給予強(qiáng)有力的肯定。馮諼客孟嘗君 （3）、戰(zhàn)國策還熱情謳歌了多位義俠之士的豪情壯舉。 魯仲連義不帝秦,蘇秦始將連橫,蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有崤、函之固。田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府之，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治，愿大王少留意

17、，臣請奏其效。”,說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸滕履蹺，負(fù)書擔(dān)橐，形容枯槁，面目黎黑，狀有歸色。歸至家，妻不下?，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也!”乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當(dāng)世之君矣！”,將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊

18、而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”,魯仲連義不帝秦,于是平原君欲封魯仲連。魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前以千金為魯仲連壽。魯仲連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也?！彼燹o平原君而去，終身不復(fù)見。 李白古風(fēng)其十: 齊有倜儻生,魯連特高妙。 明月出海底,一朝開光曜。 卻秦振英聲,后世仰末照。 意輕千金贈,顧向平原笑。 吾亦澹蕩人,拂衣可同調(diào)。,3、戰(zhàn)國策的藝術(shù)特色,（1）語言富于文采。左傳也是以文采著稱的，但兩者相比照，可以看到戰(zhàn)國策的語言更為明快流暢，縱恣

19、多變，委曲盡情。無論敘事還是說理，戰(zhàn)國策都常常使用鋪排和夸張的手法，絢麗多姿的辭藻，呈現(xiàn)酣暢淋漓的氣勢。 （2）戰(zhàn)國策描寫人物的性格和活動，更加具體細(xì)致，也就更顯得生動活潑。 （3）戰(zhàn)國策所記的策士說辭，常常運(yùn)用巧妙生動的譬喻和許多有趣的寓言故事，以增強(qiáng)說服力。,莊辛說楚襄王王獨(dú)不見夫蜻蛉乎?六足四翼，飛翔乎天地之間，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患，與人無爭也。不知五尺童子，方將調(diào)飴膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。 蜻蛉，其小者也，黃雀因是以。俯啄白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患，與人無爭也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。晝游乎茂樹，夕調(diào)乎酸堿，倏忽之間，墜于公子之手。 夫雀其小者也，黃鵠因是以。游于江海，淹乎大沼，俯鱔鯉，仰嚙菱衡，奮其六翮，而凌清風(fēng)飄搖乎高翔，自以為無患，與人無爭也，不知夫射者，方將修其磻盧