維果茨基的心理發(fā)展觀.ppt

1、維果茨基的心理發(fā)展觀,小組成員：伍小容 李俊 羅明艷 譚顯輝,主要內(nèi)容：,文化歷史發(fā)展理論,最近發(fā)展區(qū),內(nèi)化說,維果茨基的生平（18961934）,從童年時代起，維果茨基就對文學、戲劇、藝術、哲學發(fā)生了興趣。 18歲進入莫斯科大學最初學醫(yī)，后改法律，同時還就讀于沙尼亞夫大學歷史 語文學系。 從20世紀20年代初他開始在一所市屬師范學校專門講授心理學，此時他還在該校創(chuàng)辦了一個心理學實驗室，并自編心理學講義供中學教師參考。 1925年他提出學位論文藝術心理學，獲得該研究所的博士學位。（興趣轉向）,維果茨基的生平（18961934）,從1924年起，他兼任蘇聯(lián)人民教育部缺陷兒童教育分部的工作，創(chuàng)建了

2、缺陷兒童心理實驗室。在這里他獲得了豐碩的研究成果，撰寫了近30萬字的科學論文，維果茨基不僅揭示了缺陷兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律，而且還提出了對他們進行診斷與補償?shù)氖侄?，從而進一步證實了他的“教學與發(fā)展” 的理論。 社會文化歷史學派形成。,一、文化歷史發(fā)展理論,文化歷史發(fā)展理論,兩種工具觀,兩種心理機能,兩種工具觀,人類有兩種工具：一種是人與自然交往中的工具，即物質工具；一種是人與人交往中的工具，即心理工具（人類語言和符號）。物質工具使人脫離了動物世界，心理工具的使用充當著人的心理發(fā)展的中介環(huán)節(jié)，使人的心理機能發(fā)生了質的變化。 維果茨基認為，由于工具的使用，引起人的新的適應方式，即物質生產(chǎn)的間接的方

3、式，而不像動物一樣是以身體的直接方式來適應自然。在人的工具生產(chǎn)中凝結著人類的間接經(jīng)驗，即社會文化知識經(jīng)驗，這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進化規(guī)律所制約，而受社會歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。,兩種心理機能,低級心理機能（自然的、直接的） 主要包括感覺、知覺、機械記憶、不隨意注意及形象思維、情緒等。個體低級心理機能的獲得是生物進化的結果。 高級心理機能（社會的、間接地） 主要包括語言、思維、邏輯推理、想象、情感、意志及個性等。個體高級心理機能的形成是社會文化歷史發(fā)展的結果。 因此維果茨基認為：認知發(fā)展實質上就是由低級心理機能向高級心理機能轉化的過程。,文化歷史發(fā)展理論的貢獻及局限,貢獻 維果茨基的高

4、級心理機能歷史起源理論力圖證明，人的心理發(fā)展的源泉和決定因素是人類歷史過程中不斷發(fā)展的文化，這對消除把心理過程理解為精神內(nèi)部固有屬性的唯心主義觀點，克服無視動物行為與人的心理活動的本質差異的自然主義傾向起了積極的作用。他最早將歷史主義原則引入了心理學，指出人的高級心理機能是在低級心理機能基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，高級心理機能是歷史的產(chǎn)物。 局限 但是，維果茨基的文化歷史理論早期也曾出現(xiàn)過自然主義的傾向。例如，他將低級心理機能與高級心理機能絕對對立起來，認為兒童的低級心理機能具有純遺傳的自然性質，它們不是以文化符號為中介的，因而沒有中介結構。后來，他對這一觀點作了重大的修改。,心理發(fā)展觀,從個體發(fā)

5、展的角度來看，維果斯基將個體心理機能由低級向高級發(fā)展的標志概括為四個方面。,1,2,3,心理 活動的 隨意 機能不斷發(fā)展,心理 活動的 抽象- 概括 機能,心 理 結 構,心理 活動的 個 性 化,4,發(fā)展的實質,發(fā)展是指心理的發(fā)展。 心理的發(fā)展是指一個人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能的基礎上，逐漸向高級心理機能轉化的過程。 維果茨基強調(diào)環(huán)境和社會因素在兒童發(fā)展中的作用。,發(fā)展的原因,1、起源于文化-歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律所制約。 2、兒童在與成人交往中，掌握高級心理機能的工具語言、符號這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級的心理機能的基礎上形成了各種新質的心理機能。 3、高級心理機能是外部活動不

6、斷內(nèi)化的結果。,最近發(fā)展區(qū)（ZPD）,維果茨基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則 ；二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是“最近發(fā)展區(qū)”。 ZPD是指一種兒童無法依靠自己來完成，但可在成人和更有技能的兒童幫助下來完成的任務范圍。 發(fā)展變化本質上是不同時期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。,最近發(fā)展區(qū)（ZPD）,P0=兒童現(xiàn)有發(fā)展水平 P=兒童潛在發(fā)展水平,維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”這一概念之前，人們在認識教學與兒童發(fā)展之間的關系上，存在著很大的分歧。這種分歧主要表現(xiàn)為以下三種不同的意見,

7、第一種觀點是“無關論”，即認為教學與兒童發(fā)展是兩個不同性質、基本各不相干的過程。教學既不會推動兒童的發(fā)展，也不會改變兒童發(fā)展的方向，最多只是利用兒童智力發(fā)展的成果。這也就是說，教學最多盡量考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，努力使教學的難度、進度與兒童現(xiàn)有的智力水平相當就可以了。這一觀點的代表人物是皮亞杰。 第二種觀點是“同一論”，即認為教學與兒童發(fā)展是同一個過程。有教學的地方就有兒童的發(fā)展，并且對兒童來說，所謂發(fā)展，即是“各種習慣的積累”，學會在外界刺激和正確反應之間建立起聯(lián)結。這種觀點的典型是以華生和桑代克為代表的行為主義學派。 第三種觀點是“折中論”，即認為教學與兒童發(fā)展既相互獨立，又相互聯(lián)系。所謂

8、相互獨立，指教學與發(fā)展畢竟是兩個不同性質的過程，“發(fā)展直接依賴的是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟，而不是教學”；所謂相互聯(lián)系，指教學可以讓兒童形成一系列新的行為方式，推動兒童的發(fā)展，同時兒童的發(fā)展又使一定形式的教學成為可能?？挤蚩ㄊ沁@種觀點的代表。,影響：,更新傳統(tǒng)的教學觀 建立新型的因材施教觀 鼓勵學生在問題解決中學習 重視交往在教學中的作用,內(nèi)化說,基礎：工具理論。 在高級心理機能中，所有內(nèi)部的東西以前都是外部的東西，在發(fā)展過程中，外部的活動“內(nèi)化”為內(nèi)部的活動. 維果茨基指出,人的心理發(fā)展的規(guī)律是: 人所特有被中介的心理機能不是從內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的,它們只能產(chǎn)生于人們的協(xié)同活動和人與人的交往之中. 與此相關

9、的第二條客觀規(guī)律是:人所特有的新的心理過程結構最初必須在人的外部活動中形成,然后才能轉移至內(nèi)部,成為人的內(nèi)部心理過程的結構.,言語與發(fā)展,言語對發(fā)展具有重要作用。 在社會交往中，言語可以使兒童獲得 他人掌握的知識，為個體提供了一種認知的工具，幫助兒童去認識世界，又是控制和反映兒童思維的一條重要途徑。 對話和討論是兒童用來學習的重要方式。 言語在發(fā)展中還有一個作用，即為人們提供了對自己的思維進行反思與調(diào)控的工具。所有的人都會自言自語，但維果斯基認為，這種“自言自語式”的外在言語是個人言語內(nèi)化的先兆。個人言語是引導個體思維與行為的自我談話。,自我中心語言,內(nèi)化的位置,認知發(fā)展理論在教育中的運用,1、支架教學（即指在教學中根據(jù)學生的需要為他們提供幫助，并在他們能力增長時撤去幫助）,引導學生進入一定問題情境,及時撤掉背景支架；教師提供問題支架，讓學生獨立探索并進行協(xié)作學習,實施圖解,2、合作學習：學生有機會與認知水平更高的同伴進行交流，學習好的能夠給學習慢的學生在最近發(fā)展區(qū)中的學習提供幫助,1,2,3,4,合作討論，發(fā)揮學生參與的主體性,合作學習，提高學生學習的主動性,合作評價，培養(yǎng)學生思維的批判性,提供了學生學習新內(nèi)容的社會支持和支架,3、認知學徒：