弘揚祖國醫(yī)學文化 促進中醫(yī)事業(yè)發(fā)展1

1、弘揚祖國醫(yī)學文化 促進中醫(yī)事業(yè)發(fā)展 中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學發(fā)生發(fā)展過程中形成的精神財富和物質形態(tài)，是中華民族幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法體系，是中醫(yī)藥服務的內在精神和思想基礎。因此，充分認識和弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，不僅有利于鞏固中醫(yī)院以中醫(yī)為主的發(fā)展方向、更好地保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢、滿足廣大人民群眾對中醫(yī)藥服務的需求，還有利于提高醫(yī)院核心競爭力，構建和諧的醫(yī)患關系，促進和諧社會建設。一、對傳統(tǒng)文化進行重新定義中醫(yī)藥學植根于傳統(tǒng)民族文化的土壤，其天人相應的自然觀，辯證的思維方式，以及從時間、空間的整體系統(tǒng)把握疾病的方法，都與中國傳統(tǒng)一脈相承

2、。在發(fā)展的過程中，中醫(yī)藥不斷汲取當時的哲學、文學、數學、歷史、地理、天文、軍事等多種學科知識的營養(yǎng)，同時又溶入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈之中。受周易“變易”和象數易學的影響，黃帝內經建立了動態(tài)觀和臟象學說。在先秦諸子爭論的影響下，中醫(yī)藥形成了以氣為本的人體觀。中醫(yī)學不僅吸納了陰陽五行學說，而且在其融入醫(yī)學后發(fā)展引申。不同時代的學術精華，如先秦諸子、漢代經學、魏晉玄學、隋唐佛道、宋明理學、清代樸學等，都曾為中醫(yī)學理論體系提供過資源和動力。黃帝內經不僅要求醫(yī)生應“上極天文，下窮地極”，具有天文、氣象、歷法、地理、物候、生物學等知識外，還要能“入國問俗，上堂問禮”，具有民俗方面的文化知識。有人說，“

3、文是基礎醫(yī)是樓”，意思就是說，醫(yī)學與文學還有著直接聯系。古代醫(yī)學著作曾用問答體、隨筆、案例等體裁寫作，還曾用詩詞歌賦的形式傳醫(yī)授學。古代很多文學家、名士也曾用藥名填寫詩詞或編寫故事乃至劇本。中醫(yī)藥還和中國的多種文化休戚相關，在烹調的啟導下發(fā)展了湯液，又與飲食文化結合發(fā)展起藥膳。醫(yī)學很早就把酒和茶用于治療，還推進酒文化和茶文化的發(fā)展。中醫(yī)學的煉丹術就堪稱為化學之源。黃帝內經已經把音律作為診斷五臟疾病的依據，其后的養(yǎng)生家們則以樂曲作為養(yǎng)生治病之法。古代醫(yī)學家們還曾援用兵法入醫(yī)，探求治病之理。醫(yī)學又與武術、氣功在理論上不分軒輊，都在用臟象經絡指導辨證論治和習武練功。更為可貴的是，中醫(yī)藥文化的醫(yī)德內容

4、是中國傳統(tǒng)文化的靈魂，并且在中國文化思想史上占有重要地位?，F代學者提出，中醫(yī)植根于中國傳統(tǒng)文化，無論在理論基礎，還是思維方式等方面，都與中國傳統(tǒng)文化有著天然的一致性，如氣、陰陽、五行等學說。整個傳統(tǒng)中醫(yī)理論體系都是以中國文化的若干范疇為理論基礎的，可以說沒有中國傳統(tǒng)文化，也就沒有現有形態(tài)的中醫(yī)理論。換言之，中醫(yī)中藥的理論、概念和施治原則又豐富了中國傳統(tǒng)文化。不了解其本源，則難以準確地把握其實質；不辨析其流變，則難免誤解中醫(yī)為“玄虛”，甚或為“偽科學”。因此，可以說中醫(yī)首先是文化，是中華民族的傳統(tǒng)文化。二、傳統(tǒng)文化應對接現代醫(yī)學不少業(yè)內人士提出，中醫(yī)的發(fā)展問題，確是當今中醫(yī)界值得深思的問題。中西

5、醫(yī)是在研究方法和指導思想上有根本區(qū)別的兩個體系，用西醫(yī)的思想方法對中醫(yī)進行研究，勢必丟掉許多中醫(yī)最根本的東西，但如果站在現代方法論的高度重新審視中醫(yī)時，會驚奇地發(fā)現，中醫(yī)在理論構建過程中自覺不自覺地應用了現代系統(tǒng)論、控制論、信息論的方法。系統(tǒng)科學理論模型建立、系統(tǒng)辨識及控制方法都有著嚴格的實踐觀察、嚴謹的數理表述及嚴密的邏輯結構。因此，用系統(tǒng)科學的方法論探討中醫(yī)的研究方法是在保持中醫(yī)特色基礎上實現中醫(yī)現代化過程中值得探索的途徑。系統(tǒng)論認為，生命作為開放系統(tǒng)，與環(huán)境進行物質、能量、信息交換是存在前提?！罢龤獯鎯?，邪不可干”，即機體自組織能力正常，能夠控制機體與環(huán)境之間的物質、能量、信息交換的數量

6、和質量，正常機體不存在增熵過程?！罢龤狻睂嵸|是機體的組織能力；“邪氣”實質是增熵(發(fā)生疾病)?！胺稣钚啊钡闹委熢瓌t，重點是恢復和提高機體的組織能力，調整物質、能量、信息的交換過程，恢復內外環(huán)境的動態(tài)平衡，維持機體系統(tǒng)的有序穩(wěn)態(tài)。系統(tǒng)的狀態(tài)就是聯結輸入與輸出，決定系統(tǒng)行為的特性，描述和確定系統(tǒng)特性或狀態(tài)的最小一組變量叫做狀態(tài)變量。“證，形于外者也”，可見“證”指的是人體系統(tǒng)的輸出信息或稱輸出變量，所講的每一個“證”，都有相對應的一組主要癥狀體征，而這些就是表示該“證”的最小一組變量即狀態(tài)變量。因此，所謂辨證也就是識別系統(tǒng)狀態(tài)，即給定輸入及輸出的規(guī)律，要求識別或推斷系統(tǒng)的狀態(tài)，如氣血辨證就是識別

7、氣系統(tǒng)與血系統(tǒng)處于何種狀態(tài)。因此，中醫(yī)在整體醫(yī)學時代，既要發(fā)揮固有的思想和理論體系，又要以現代科學提供的新技術為手段，吸收現代系統(tǒng)論“綜合分析綜合”的方法，為我所用。中醫(yī)現代化離不開傳統(tǒng)文化、古典哲學的振興，而傳統(tǒng)文化和古典哲學的振興無疑是推動中醫(yī)現代化的一個引擎，能夠為中醫(yī)現代化提供源源不斷的動力。中醫(yī)的盛衰是由自然歷史的發(fā)展規(guī)律決定，并不以人的主觀意志為轉移。我們要利用現代科技對中國傳統(tǒng)文化和古典哲學進行深入的研究，挖掘其蘊含的科學真理，重構中國的哲學體系，積極吸收現代科技文化的精華為我所用。作為世界上獨一無二原創(chuàng)文化，中醫(yī)藥文化歷經數千年的發(fā)展依然生機勃勃，不僅積淀了浩若煙海的醫(yī)藥學典籍

8、，而且它所提倡的醫(yī)學思想、治療原則等在今天依然散發(fā)著耀眼的光芒?！疤撔百\風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！睂τ陴B(yǎng)生保健是如此，對于疾病防治也是如此，對于人生修養(yǎng)更是如此。所謂“邪之所湊，其氣必虛；正氣存內，邪不可干”也是這個道理，都是告誡人們對于疾病應防患于未然。眾所周知，我們現有的醫(yī)療機構大多是一個地區(qū)的預防、醫(yī)療、保健中心在這里，筆者特別強調的是“預防”一詞。在對整個社會生活的系統(tǒng)管理中，在對有可能對人類生活造成嚴重威脅的自然災害的治理中也有明確的理念：“防患于未然”。當今，世界衛(wèi)生組織提出了“預防為主”口號，主張把醫(yī)療費用的60%用于預防疾病，但比我們祖先晚了250

9、0年。2008年國家衛(wèi)生部舉辦了首屆“治未病”高峰論壇暨“治未病”健康工程啟動儀式，把“治未病”提到了衛(wèi)生工作的重要位置。而黃帝內經素問四氣調神大論對于“治未病”早有記載：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”由此可見，中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的精深博大不僅對現代醫(yī)學有著深遠影響，而且對國家治理、對和諧社會的創(chuàng)建也有深刻的啟迪。戰(zhàn)國時期神醫(yī)扁鵲的難經里有這樣一段話：“望而知之者，望見其五色，以知其病；聞而知之者，聞其五音，以別其??；問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也；切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，

10、病在何臟腑也?！薄巴剢柷小笔侵嗅t(yī)獨特的診斷方法。在“天人合一”的思想影響下，中醫(yī)學認為，人體也是一個有機的整體，各個組織器官在生理上相互聯系，在病理上相互影響。通過望、聞、問、切，可以全面系統(tǒng)地了解病情，準確“辨證”，然后治病。它體現了辨證法和系統(tǒng)論的思想。比利時著名學者普利高津曾說：“中醫(yī)傳統(tǒng)的學術思想是著重研究整體和自發(fā)性，協(xié)調與協(xié)同，現代科學的發(fā)展更符合中醫(yī)的哲學思想?！睎|漢末年的名醫(yī)張仲景的傷寒雜病論，確立了比較完整的臨床醫(yī)學辯證論治的理論體系，在我國醫(yī)藥科學文化史上影響極大，至今仍在中醫(yī)界普遍應用。杰出醫(yī)學家華佗，在距今1700多年前，創(chuàng)造了一種體操，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作姿

11、態(tài)，名為“五禽之戲”，實際上就是后來流行的體育療法可見，中醫(yī)藥作為一門研究人體生命健康和疾病防治的醫(yī)學，不僅具有獨特的生理觀、病理觀、疾病防治觀，而且注重從整體聯系的角度、功能的角度、運動變化的角度把握生命規(guī)律和疾病演變，給予現代醫(yī)學豐富的啟迪和思索。如今中醫(yī)藥的優(yōu)勢經過不斷提煉，已進一步得到驗證。三、讓傳統(tǒng)文化促進健康事業(yè)弘揚中醫(yī)藥文化不僅是中醫(yī)藥自身發(fā)展的需要，更是傳承祖國傳統(tǒng)文化，復興中華民族的需要。文化的發(fā)展不是自發(fā)的，它需要人為地自覺地去推動。對于我們中華民族獨有的中醫(yī)藥文化來說，更是需要付出更多的心血。弘揚中醫(yī)藥文化，應該對中醫(yī)藥學遺產尋本求源，進一步發(fā)掘它的文化底蘊和內涵；弘揚中

12、醫(yī)藥文化，更應該在此基礎上下大氣力向博大精深的更高層次發(fā)展，將中醫(yī)藥文化的光輝向各個領域、各個學科、各行各業(yè)輻射，繼往開來，走向世界，作出應有的貢獻。中醫(yī)藥文化浩然博大，研究范圍廣泛。在這些龐大的需要研究的體系中，應首先把注意力集中到核心部分，然后循序漸進。中醫(yī)哲學就是中醫(yī)藥文化的核心。中醫(yī)哲學就是中醫(yī)學的世界觀、方法論、價值論。具體地說中醫(yī)哲學包括中醫(yī)本體論、中醫(yī)方法論、中醫(yī)倫理學、中醫(yī)價值觀等。作為中國傳統(tǒng)哲學的一部分，中醫(yī)哲學不僅與易、儒、道、釋哲學有相同的共性，而且還有與易、儒、道、釋哲學不同的個性。中醫(yī)的理論、概念從傳統(tǒng)文化中引申而來，不了解其本源，難于準確把握其實質；有關理論、概念

13、進入醫(yī)學領域后，又適應人體科學的特點，賦予了特定的醫(yī)學內涵，不辨析其流變，又不免誤解中醫(yī)為“玄虛”。弘揚中醫(yī)藥文化的最終目的，是促進人類健康事業(yè)的發(fā)展。那么現階段我們應如何進一步弘揚中醫(yī)藥文化，并通過弘揚中醫(yī)藥文化來促進健康事業(yè)呢？綜合各方人士的意見和建議，需要做好這么幾個方面的工作：一是要將中醫(yī)藥學作為政治文化來對待。中醫(yī)藥是我國最具有原創(chuàng)性的學術體系，應該作為國家政治文化的典型來對待。西方發(fā)達國家對能夠弘揚自己國家特性的文化事業(yè)，總是以政治的態(tài)度，用政治的立場加以推廣，甚至作為保護國家利益的工具，制定有關戰(zhàn)略來保護。我們在這方面也做了一些工作，如頒布了中華人民共和國中醫(yī)藥保護條例。但具體執(zhí)

14、行起來，應該講還有比較大的差距，這就有個認識和態(tài)度問題。因此，各級政府應該把中醫(yī)作為一種文化戰(zhàn)略發(fā)揚光大，這既是比較迫切的，也是有條件的。二是醫(yī)療機構要擔當起弘揚中醫(yī)藥文化的責任。中醫(yī)需要現代化研究，但中醫(yī)現代化研究需要徹底擺脫所謂“唯科學化”的束縛，在發(fā)揚中醫(yī)優(yōu)秀思想、推廣中醫(yī)優(yōu)秀技術上進行研究；同時保護中醫(yī)特色、優(yōu)勢，對中醫(yī)體系進行正本清源的清理、繼承式的研究要擺上重要位置。更重要的是中醫(yī)醫(yī)療機構在參與防病治病的同時，有責任和義務弘揚好中醫(yī)藥文化。中醫(yī)藥學是一種特殊的自然科學，人們是否“信仰”中醫(yī)決定了中醫(yī)藥在健康促進的作用及其將來。不要因為中醫(yī)在現代化進程中遇到這樣那樣的問題就懷疑它的科

15、學性和價值。所以，中醫(yī)醫(yī)療機構在開展具體防病治病工作的同時，還應該多做一些弘揚中醫(yī)藥文化的事。三是弘揚中醫(yī)藥文化要注重遵循多樣性的原則。這就要求我們既要講究辨證施治，挖掘和利用好頗具中醫(yī)特色的療法和手段，如藥膳、保健按摩、冬病夏治、冬令進補的同時，還要注重苦練“內功”，加強學科建設，培養(yǎng)名醫(yī)名家，開展科普宣傳，進行傳統(tǒng)文化的啟蒙。我們要充分發(fā)揮政府、媒體、宣傳部門等力量，大力弘揚宣傳好中醫(yī)藥文化。最近，中醫(yī)術語國際標準首次頒布。我認為，這種術語國際化不僅僅有助于中醫(yī)進行國際化的傳播，更重要的是中醫(yī)的科學性通過了“國際認證”，作為中醫(yī)界人士確實感到驕傲和自豪。另外，中醫(yī)申遺充分體現了對人類文化多

16、樣性的尊重和保護，既是中醫(yī)藥自身可持續(xù)傳承發(fā)展的需要，也更有利于讓世界了解中醫(yī)。成功的申報，不僅能夠使中醫(yī)藥完整地展現給世界，弘揚中醫(yī)藥文化，更可以促進相關的制度建設，促進中醫(yī)藥的發(fā)展。 安達市中醫(yī)院 蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃蚃膆膂莀螅罿肈荿袇膅蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袂肆膅蒞羄袈蒃蒞蚄肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膁蒆蒀袂羃莂葿羅腿羋葿蚄羂膄蒈螇膇肀薇衿羀荿薆蕿膅芅薅蟻羈芁薄袃芄膇薄羆肇蒅薃蚅衿莁薂螈肅芇薁袀袈膃蝕薀肅聿蠆螞袆莈蚈螄肁莄蚈羆襖芀蚇蚆膀膆蚆螈羂蒄蚅袁膈莀蚄羃羈芆螃蚃膆膂莀螅罿肈荿袇膅蕆莈蚇肇莃莇蝿芃艿莆袂肆膅蒞羄袈蒃蒞蚄肄荿蒄螆袇芅蒃袈肂膁蒂薈裊膇蒁螀膁蒆蒀袂羃莂葿羅膂芁薂蚈羅

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