河南省禹州市二高高二語文導學案論雅俗共賞語文必修五

1、論雅俗共賞導學案班名： 組 名： 姓 名： 【學習目標】 1、雅俗共賞歷史發(fā)展的實質以及雅俗共賞在今天文藝發(fā)展中的意義。 2、了解作者對中國文化發(fā)展史的獨特認識：雅俗共賞的歷史發(fā)展。 3、了解作者豐富的積累、理性的認識?！緦W習重點】 雅俗共賞的歷史發(fā)展?！緦W習難點】領略文章風味，感受文章生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。【學習方法】誦讀討論辯論【學習時數(shù)】兩課時預習導讀單一、預習導言 “雅俗共賞”是一個在文藝界出現(xiàn)頻率很高的詞。孰雅孰俗，以什么為界限，雅與俗能否真正平等，歷來爭論不休。讀過朱自清先生的論雅俗共賞，你會割然開朗。那么就請同學們認真細致的閱讀文本，用作者給我們的

2、思維鑰匙，開啟我們的疑難之鎖，相信一定會有所收獲。二、知識鏈接 1、作者簡介朱自清（1898.11.221948.8.12）原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，后隨祖父、父親定居揚州。幼年在私塾讀書，受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。1912年入高等小學，1916年中學畢業(yè)后考入北京大學預科。1919年2月寫的睡罷，小小的人是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。 1920年北京大學哲學系畢業(yè)后，在江蘇、浙江一帶教中學，積極參加新文學運動。1922年和俞平伯等人創(chuàng)辦詩月刊，是新詩誕生時期最早的詩刊。他是早期文學研究會會員。1923年發(fā)表長詩毀

3、滅，這時還寫過漿聲燈影里的秦淮河等優(yōu)美散文。 1925年8月到清華大學任教，開始研究中國古典文學；創(chuàng)作則以散文為主。1927年寫的背影、荷塘月色都是膾炙人口的名篇。1931年留學英國，漫游歐洲，回國后寫成歐游雜記。1932年9月任清華大學中文系主任。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，隨校南遷至昆明，任西南聯(lián)大教授，講授宋詩、文辭研究等課程。這一時期曾寫過散文語義影。1946年由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。北京解放前夕，患胃病辭世。2、文學常識演講：演講是一種社會活動，是用于大眾場合的宣傳形式，特別講究現(xiàn)實針對性。它要求演講者根據(jù)聽眾的特點設置演講內容，回答聽眾關心的問題。比較文學：一種跨文化與跨

4、學科的文學研究。它要求研究在不同文化和不同學科中人與人通過文學進行溝通的種種歷史、現(xiàn)狀和可能。它致力于不同文化之間的相互理解，并希望相互懷有真誠的尊重和寬容。浪漫主義：作為創(chuàng)作方法和風格，浪漫主義在表現(xiàn)形式上，強調主觀與主體性，側重表現(xiàn)理想世界，把情感和想象提到創(chuàng)作的首位，常用熱情奔放的語言、超越現(xiàn)實的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。古典主義：歐洲文藝復興后產(chǎn)生的一種崇尚理性和自然的文藝思潮。它的代表人物在創(chuàng)作實踐和文藝理論上，把古希臘羅馬時代的文藝視為必須仿效的崇高典范，從中吸取題材、情節(jié)、形象和創(chuàng)作經(jīng)驗，并賦予它們新的歷史內容。詩心：文中指詩歌表達的內容，跟“詩體”（詩歌的藝術形式）相對

5、。3、作品簡析第一單元的總標題是“沿波而討源”，意為通過文學現(xiàn)象來研討文學的本質。論雅俗共賞一文中，朱自清先生提出了自己對中國文化發(fā)展史的見解從士人文化走向市民文化的過程。文章分析了雅與俗的特質，指出中國文學史的發(fā)展經(jīng)歷了由“俗”到“雅”再到“雅俗共賞”的變化。文章縱向梳理了文學的發(fā)展過程，以史帶論，史論結合，語言充滿趣味性。在根據(jù)文章內容整理課后練習中“雅俗共賞的歷史發(fā)展”的表格，了解其發(fā)展的脈絡及原因之前，我們應該對作者談到的雅與俗在文化方面呈現(xiàn)的特質有個整體的認識。首先，從欣賞者的角度來看，“雅人”指“士”，“也就是士大夫”，包括統(tǒng)治者；而“俗人”指的則是“民”，“小市民和農(nóng)家子弟”，現(xiàn)

6、代的“農(nóng)工大眾”。其次，所謂的“俗”，體現(xiàn)在文藝方面，表現(xiàn)為“民間的生活方式和生活態(tài)度”，“俗士的趣味”，更具體地體現(xiàn)為“口語化”，“做詩如說話”，“記述有趣味的雜事”。以這樣的內涵來看待今天的文化，雅與俗呈現(xiàn)出來的對立與融合，的確對我們有很多的啟發(fā)。三、初讀文本，整體感知 閱讀指導：閱讀時注意文中重要詞語、句子的含義。文中的重要句子是指（1）從文章的內容看，不同層次的中心句是重要的句子表達作者觀點態(tài)度或寫作意圖的句子。（2）從結構上說，總領句、總結句和重要的過渡句是重要的句子。（3）從表達上說，富有特色的句子是重要的句子。所謂富有特色，一是指結構上超常組合，二是指運用了某種表達技巧。（4）從

7、出現(xiàn)的頻率說，反復出現(xiàn)的句子也是重要的句子。 認真閱讀文本，篩選并整合文中的重要信息。1、找出標注社會發(fā)展的詞語。（唐以前、唐、宋、宋以后）2、找出簡述每個朝代社會發(fā)展特點的句子。（唐以前的社會發(fā)展特點可以由唐推出）3、找出文中出現(xiàn)的每個人物及他們生活的時代的特點。4、找出每部作品、每種文體出現(xiàn)的時代及特點的句子。（快速有效地讀課文，即長文短讀；為下面填寫表格做準備，了解雅俗共賞的歷史發(fā)展。） 5、研讀填表 請整理你篩選出的信息，填寫課后練習一的表。（表中可加一欄“作品、文體的特點”）四、作業(yè) 1、熟讀課文，思考表格內容。2、看看我們生活中有沒有雅俗之爭?！痉此荚u價】不管開心還是憂傷,老師會一

8、直伴你成長！自我評價組長評價學科長評 價教師評價 我的收獲與反思： 問題探究單班名： 組 名： 姓 名： 一、合作探究分析上節(jié)課的表。 1、從上節(jié)課填寫表格的過程中，你能得出那些認識？ 2、你還有些什么感受和發(fā)現(xiàn)？設計說明：設計本思考題一是引導我們進入文本，揣摩品味并學會理性的分析問題；二是引導我們關注生活，新舊知識相連，做到融會貫通。二、拓展思維 1、從課文中找出集中論述“雅俗共賞”的段落，并談談你自己的看法。 2、從現(xiàn)實生活中找一種文化現(xiàn)象，談談你對雅俗共賞的見解。三、作業(yè) 理解并掌握本文中出現(xiàn)的文學常識?！痉此荚u價】不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長！自我評價組長評價學科長評 價教師評

9、價 我的收獲與反思：拓展訓練單班名： 組 名： 姓 名： 一、拓展閱讀 讀下面一段新聞采訪，想想白庚勝先生的認識與朱自清先生認識的異同。 新浪觀察：關于“二人轉風波”的爭論，大多集中在“雅俗”二字上，在您眼中，什么是雅，什么又是俗？雅和俗誰說了算數(shù)？ 白庚勝：關于文藝的“雅”和“俗”，我們中國一直都存在著爭論。古代就有“陽春白雪”和“下里巴人”之說，現(xiàn)在又有“民間文化”和“精英文化”之說。所謂“陽春白雪”和“精英文化”被認為是雅的，所謂的“下里巴人”和“民間文化”被認為是比較俗的。其實民間文化和精英文化里面，都有優(yōu)秀的和糟粕的東西。所以一種文化的生命力，主要由人民來選擇，由生活來選擇。生活在不

10、斷的淘汰很多不應該存在的文化，又在產(chǎn)生新的文化，所以新的文化和舊的文化里，精英文化和民間文化里，都有優(yōu)秀的東西，也有不健康的東西。所以人民選擇了什么樣的藝術，我們就應該弘揚什么樣的藝術。但是人民是個很泛的概念，所以我們應該在民間文化里去扶持具有優(yōu)秀性的、具有很高的藝術水平的人和團體，來對民間文藝做一些相對的導引。一個是按文學藝術本身的規(guī)律在走，一個是按生活的邏輯本來的選擇，還要有民間藝術的管理部門積極主動參與到民間活動當中去，對一些導向性的引導我們不能放棄。新浪觀察：您說這種引導指的是一種什么樣的引導？白庚勝：很多民間文藝進入到城市，有的沒有意識形態(tài)性，只有藝術性，比如泥人、剪紙。但是二人轉有

11、情節(jié)，有思想內容，這樣有意識形態(tài)性的作品，它跟我們主流文化是融合的關系，還是對抗的關系，這個問題就會更突出。我們盡量的還是要以社會主義精神文明建設為主，宣傳健康的、讓人們高尚的、純潔的，有力于我們道德的東西為主。一家三代坐在那兒看“黃色”的東西，畢竟這個“飯”還吃不下?，F(xiàn)在我們的生活中講性開放、性自由，開放得無度，自由得無度，很多東西違反了中華民族傳統(tǒng)。所以民間的一些黃的、過分的東西需要引導，但不是用強制的方式。而是我們從民間藝術團體中選擇“雅”的人、“雅”的團體、“雅”的節(jié)目，進行宣傳和扶持，本身就起到了對次的、不健康的節(jié)目的抵制作用。并不是說我們下個文件說這個節(jié)目不能演，那個團不行。對文藝

12、問題要有文藝的特殊的方法：自由的、民主的、討論的和引導的方式去做。這幾年，我們黨的文藝政策非常成功，不是用強迫的、行政命令的取消的方式，是在討論和引導當中來使我們的民間文藝和我們的主流文化越來越緊密的聯(lián)系起來。新浪觀察：那么大家都在討論的民間藝術難登大雅之堂的這個“大雅之堂”，您覺得央視的晚會稱得上嗎？ 白庚勝：雅不到哪里去，無非是廣告多，投資多，名人多，我們民間文化勢力弱，農(nóng)民的東西嘛。民間文藝不僅應該登大雅之堂，而且完全可以登大雅之堂。京劇就是從民間的戲曲開始的，還有相聲、曲藝全是民間藝術。民間藝術不只是二人轉，二人轉也不只是我們現(xiàn)在看到的幾個“壞”的作品。二人轉里面好的作品多得很，歌頌人

13、民生產(chǎn)生活的作品很多，關鍵是我們用什么樣的眼光來看待他們。我們用什么樣的態(tài)度去尊重這些藝術家，我們用什么樣的手段去規(guī)范和引導這些藝術家。問題出在這里面。二、真題演練（2012山東卷）閱讀下面的文字，完成1-4題。（18分）被時間決定的講述張銳鋒我來到一個古老的村莊，帝舜耕作過的地方。從早上開始，我親眼目睹了村民們一天的生活。雞叫聲是一天生活的起點。不到早上六點鐘，雞鳴響起，幾千年來，這樣的永不毀壞的大自然的鐘表，精確無比。它總是將人的生活正點代入一個不朽的方程式，只是得出的答案日日常新。林一家人開始起床，林的老父親年過古稀，照常起來做第一件事情：劈柴。鋒利的斧頭，在暗淡的天光里發(fā)出黑藍的光，一

14、個還未來得及被完全照亮的人的輪廓，用有點笨拙的姿勢，預備一天的炊火之薪。斧頭上下?lián)]動，從高過頭頂?shù)牡胤?，借取了這一高度上的自然能量，猛烈地越過空間。這一動作，這一被壓縮了的短暫時間，以及啪的一聲悶響，劈木開裂，舜的以前或舜的以后，從未改變。 林的妻子早晨的第一件事就是打開雞柵，一群雞涌到院子里。她撒一把米，雞們懷著感漱之情撲動翅膀，爭奪地上的米粒。然后她開始拿起掃帚打掃庭院，就像每天洗臉一樣，對生活的敬畏含于其中。村莊的獨特聲息漸漸大了起來，那種類似于琴瑟的音樂之聲，優(yōu)雅，古老，節(jié)奏鮮明。這與城市龐大、龐雜的噪音能量不同，它代表著清淡、恬淡、恬靜的基本秩序。林和大兒子一起，到院外的柿樹上采摘柿

15、子。鄰居們做各自的事情，狹窄街道旁邊的一塊空地上，古老的笨重石磨轉動起來，金黃的玉米被緩緩磨成面粉。一切勞動幾乎沒有語言的參與，似乎沒有什么事情值得交談。然而，這一點兒也沒有損害勞作中的默契，仿佛一出戲劇的出演，已經(jīng)經(jīng)過了預先的排練。 秋天就要過去，天氣仍很暖和。地里的活兒已經(jīng)做完，再有一場雨，就可以把冬小麥種好，那時的莊稼人就可以享受一年中最安逸的季節(jié)了。林這些天的習慣性動作，就是仰望天空，藍，藍，白云停留一會兒，就又很快散盡，剩下的，仍然是藍。趁著這樣的間隙，鄰居開始蓋房，林和妻兒前去幫工。他的老父親則挑著柿子到河邊的石頭上晾曬，順手用小刀將柿子皮削掉，以利于它的水分很快蒸發(fā)，以便在冬天貯

16、存。河邊的大石頭獻出了自己的平面，供老人坐下，他瞇起眼睛發(fā)呆地望著遠方。他在想什么?我們誰也不可能猜到。也許他所想的僅僅是眼前的一片藍，天邊的藍。天很快就黑了下來。一天的光陰就像幾千年的光陰，簡單而迅忽。林的一家人陸續(xù)回到家中，林對著墻壁上掛著的日歷，沉思了好久，好像想起了什么，又好像忘掉了什么，總之，他猶豫了一會兒，然后用老繭堅硬的大手，粗暴地撕下了一頁。用大大的黑體字標著阿拉伯數(shù)字的日歷，和造幣廠剛剛印制的嶄新紙幣一樣，挺括，堅韌，在黑夜到來前的最后時刻閃著光，它用每一個唯一的日子作為自己的防偽標志，一個日子根本不會與另一個日子混淆，只是在撕下它的一瞬，發(fā)出嗤的一聲，尖銳，迅疾，刺激，不容

17、置疑。一天的終結，多少年的終結，嗤的一聲嘶裂。 晚飯后才開了燈，一盞15瓦的燈泡，將并不明亮的光射向每一個角落，人們的臉龐現(xiàn)出明暗的分界，夸張的塑像都坐在小板凳上，一臺14英寸的黑白電視機屏幕，在一片雪花斑點里推出了清晰度很差的人影，繁忙喧囂的城市場景，豪華汽車和別墅，高架公路和人行天橋奢華的生活只露出冰山一角，已經(jīng)足夠讓人震驚。對于林一家人來說，電視劇中講述的不過是一個傳說，一個神話，和遠去的舜的故事幾無區(qū)別，甚至他們更相信后者。 這個古老村落里的人們，幾千年來恪守自己的寂靜生活，按部就班，連步履也是那樣從容、謹慎、不慌不忙，完全符合自然地悠悠節(jié)奏。但是其中仍然藏著神奇，平凡比非平凡可能更有

18、價值，或者說，平凡乃是非平凡的極限。（節(jié)選自被時間決定的講述，有刪改）1、本文采用了什么敘述方式？有何好處？（4分）2、如何理解文中畫線部分的含意？（4分）3、以段為例，簡要分析本文語言的兩個主要特點。（4分）4、你認為本文表達了怎樣的思想情感？請結合文本作簡要分析。（6分）三、作業(yè) 課外閱讀朱自清先生的其它散文?！痉此荚u價】不管開心還是憂傷,老師會一直伴你成長！自我評價組長評價學科長評 價教師評價 我的收獲與反思：論雅俗共賞導學案參考答案問題探究單 1、（1）文學的雅俗共賞由社會和其自身兩方面原因決定。（2）雅俗共賞的目的是為了獲得廣大的群眾。（3）雅俗共賞是以雅為主的，有賓主之分；“共賞”

19、者卻以俗人為主。（4）要達到雅與俗“共賞”，貫徹“文藝是為大眾”的原則，雅士需要理會遷就“俗”的趣味，而俗士也需要學習，享受，蛻變。（5）西廂記和水滸傳是雅俗共賞的典范作品。2、（1）我們以前只知道每個朝代的文學主流，而作者卻能在復雜的社會變革中，紛繁蕪雜的文學形態(tài)中，找到一個窗口，認識每一種文學樣式誕生的共同點：爭取群眾，走大眾化道路；一代又一代的文人在共同的探求并為之努力，并一步步地在推進。（2）文學發(fā)展的目的是一致的，探求一條道路，讓文學走一條健康發(fā)展，永保青春的道路，但提法在變：求真與化俗為了爭取群眾獲得廣大的群眾做詩如說話提倡“大眾語”運動“通俗化”運動大眾化就是要達到?jīng)]有雅俗之分，只有“共賞”