2021年孔子不學(xué)禮無以立論文

1、孔子不學(xué)禮無以立論文 禮教恭儉莊敬，此乃立身之本。有禮則安，無禮則危。故不學(xué)禮，無以立身。下面是的孔子不學(xué)禮無以立，希望對(duì)你有所幫助！ 禮儀之邦一直是中國引以為傲的頭銜。從古至今，中國人就非常注重禮儀，隨著時(shí)代的發(fā)展，禮儀更加成為了全民的素質(zhì)要求和道德規(guī)范。 曾聽說過這樣一個(gè)故事：一位商人看見一位衣衫襤褸的鉛筆推銷員，于是把10元塞到了推銷員的手里就走了。走了沒幾步，商人覺得這樣做傷害了推銷員的自尊，于是連忙返回，抱歉地解釋道：“不好意思，我忘記了拿筆，請(qǐng)你不要介意！”最后，商人還鄭重地補(bǔ)充了一句話：“你和我都是商人?！睅啄旰?，推銷員在一次社交場合上遇見了那位給予自己自尊和自信的商人，他對(duì)那位

2、商人說：“我一直都覺得自己是一名推銷鉛筆的乞丐，直到你對(duì)我說你和我都是商人為止。謝謝您！” 我認(rèn)為，禮儀的本質(zhì)就是以尊重為本。尊重對(duì)于國家而言關(guān)系到國與國之間的關(guān)系和利益。在國際交往中，尊重是一切交往的前提。就如眾所周知的“晏子使楚”，楚王不尊重晏子，想盡辦法羞辱晏子，但是卻意想不到反被晏子羞辱。楚王不尊重齊國的國格，卻沒有考慮到羞辱別國的同時(shí)也貶低了自己國家的國格。因?yàn)?，國格代表著一個(gè)國家的地位和作用，絲毫不容侵犯。不尊重其他國家，同樣也得不到其他國家的尊重。由此可以看到，“禮”多么重要！ 不僅在國際交往中要懂得尊重，在社會(huì)交往中也應(yīng)如此。一個(gè)人的禮儀更能夠體現(xiàn)一個(gè)國家的禮儀。在待人接物時(shí)態(tài)

3、度親和，語言文明有禮，舉止端莊，形象整潔，這就是尊重他人的表現(xiàn)。一個(gè)國家要樹立良好的作風(fēng)，必須依靠每個(gè)人的共同努力，懂得社交禮儀，不僅是自身品質(zhì)的表現(xiàn)，也是維護(hù)國家榮譽(yù)的表現(xiàn)。 一個(gè)缺乏禮儀的國家，難以在國際競爭中脫穎而出，一個(gè)缺乏禮儀的人，難以在社會(huì)中建立良好和諧的關(guān)系，禮儀是現(xiàn)代社會(huì)交往的基本平臺(tái)，謹(jǐn)記子曰的“不學(xué)禮，無以立”吧！ 自古以來中國就是禮儀之邦，上下五千年，從西周視禮為“國之大柄”到現(xiàn)代的“五講四美”；從荀子的“國無禮而不寧”到今天的精神文明建設(shè)，禮儀一直是傳統(tǒng)文化的核心。更有“虛席以待”、“倒屣相迎”以及“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣泛流傳。

4、如今，隨著社會(huì)進(jìn)步，人們社交面的擴(kuò)大，禮儀已成為社會(huì)文明的標(biāo)志，人們的正常生活都離不開禮儀。在人際交往中，講究禮儀不僅是自尊的表現(xiàn)，而且是對(duì)他人的尊重。 什么是禮儀？禮儀是 _的社會(huì)實(shí)踐生活中形成的人際間相互關(guān)系的一種表現(xiàn)形式。它在治國安邦、立身處事中具有重要的作用。古人云：人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。由此我們可以看出禮儀的重要性?！岸Y者，即為尊重自己、尊重別人；儀者，即為規(guī)范的表現(xiàn)形式。禮儀，就是尊重自己、尊重別人的規(guī)范的表現(xiàn)形式”。兩千多年前的先哲傳來充滿歷史沉淀而深邃的經(jīng)典“不學(xué)禮，無以立?！痹诙吇厥?。 那么在日常生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)提到商務(wù)禮儀，那么，什么是商務(wù)禮儀

5、？它的核心問題是什么？商務(wù)禮儀是在商務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則。商務(wù)禮儀的核心是一種行為的準(zhǔn)則，用來約束我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。這樣我們學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀就顯得更為重要。我們可以用一種簡單的方式來概括商務(wù)禮儀，它是商務(wù)活動(dòng)中對(duì)人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。 “道之以德，齊之以禮”是孔子思想的經(jīng)典名言。我們學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀的目的不應(yīng)該僅僅停留在一般的待人接物的.層面上，我們還應(yīng)該對(duì)禮儀進(jìn)行深層的分析?！岸Y”即“禮”的道德行為規(guī)范，它包括禮貌、禮節(jié)、禮儀，還有沒有它的價(jià)值和意義呢？答案是肯定的。 “禮”是人類文明的表現(xiàn)形態(tài)之一，這就要求在管理中，

6、在人與人的交往中，務(wù)必要講禮貌、禮節(jié)、禮儀等。講“禮”是人類歷史發(fā)展的要求；中國是一個(gè)文明古國，亦稱“禮義之邦”，有講“禮”的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。為了適應(yīng) _發(fā)展，我們務(wù)必要“學(xué)禮知禮”，“立于禮”，以促進(jìn)社會(huì)商業(yè)文明的發(fā)展。 “不學(xué)禮，無以立”只有簡單的六個(gè)字，卻含義深刻。禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長。做什么事情，先學(xué)會(huì)做人! 論語中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說 不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處。他懂得謙讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，

7、而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。 孔子說：“做人要有禮貌，沒有禮貌，怎么來做人??！”夫子的確是夫子，兩千五百年前的老師 _教書育人，很是敬佩不已。禮儀是作為一個(gè)健全人所必須的素質(zhì)，一個(gè)人如果連這一點(diǎn)也不能做好，盡管道貌岸然，也只是個(gè)有缺陷的人。 孔子“不學(xué)禮，無以立”出自：子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。 說有一天孔子站在庭院里，他的 _孔鯉“趨而過庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動(dòng)作，在上級(jí)面前、在長輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”。那么孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說：“站住，學(xué)詩了嗎？”“沒有”?！安粚W(xué)詩何以言（你不學(xué)詩你怎么會(huì)說話）？”“是”，“退而學(xué)詩?！庇忠惶?，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說：“站住，學(xué)禮了嗎？”“還沒有”。“不學(xué)禮何以立，不學(xué)禮你怎么做人？”“是”，“退而學(xué)禮?！?/p>